Kolumbijas mīti un leģendas ir stāsti, kas balstīti uz fantastiskām būtnēm, kur tie lieliski sajauc fantāziju un viņu tautas tradīcijas, šie stāsti ir ļoti vienkārši un ir daļa no šīs valsts savdabības, tas ir, tās folkloras, tāpēc kas tiek izplatīti no paaudzes paaudzē, veidojot daļu no viņu mantojuma. Šajā rakstā mēs aicinām jūs uzzināt par izcilākajiem Kolumbijas mītiem.
Kolumbijas mīti
Jāpiebilst, ka šos Kolumbijas mītus ietekmējusi spāņu kultūra, tas notika iekarošanas laikā, kur Spānija neapšaubāmi atstāj savas pēdas šajā Dienvidamerikas valstī. Šie mīti daudz atsaucas uz visām pamatiedzīvotāju tradīcijām un kultūrām pirmskolumba laikmetā, kur viņi dzīvoja iepriekšējos gadsimtos.
Lielākā daļa Kolumbijas leģendu un mītu radās dažos Kolumbijas lauku apvidos, ir stāsti, kas šķērsoja robežas, tas ir, tie ne tikai izplatījās visā Kolumbijā, bet arī izplatījās visā Latīņamerikā. Lielākā daļa radījumu, kas tiek stāstīti šajos fantastiskajos stāstos, ir pārstāvēti svētkos un pat šīs valsts karnevālos, kas vēl vairāk uzlabo tās kultūru un tradīcijas.
No otras puses, ir jāpiemin dažādi Kolumbijas mīti bērniem, kas tiek izmantoti, lai mācītu mazākajiem no mājām daudzas vērtības, piemēram, mīlestību, cieņu un toleranci, pateicoties to kontekstam, kuram ir morāle. . Daudzi vietējie iedzīvotāji apliecina, ka šajos stāstos izmantotie varoņi ir īsti, tas ir, viņi pastāvēja, patiesībā daudzi apgalvo, ka viņi tos ir redzējuši.
Tāpat ļoti nozīmīgi ir tas, ka ir zināma atšķirība starp mītu un leģendu, jo tas mums ļoti palīdzēs labāk izprast šos fantastiskos stāstus, kuriem piemīt neparastas īpašības. Tādā veidā mēs varam piešķirt šiem Kolumbijas mītiem lielu vērtību un nozīmi. Mēs arī aicinām jūs uzzināt par Ekvadoras leģendas.
Kas ir mīti?
Mīts ir ikdienas stāstījums, ko cilvēki parasti stāsta un kas balstās uz dažādu apvidu seniem uzskatiem, kur tie izskaidro dažus pārdabiskus notikumus un pat dabas parādības, kur daži briesmoņi un fantastiski tēli atdzīvojas, lai tos īstenotu, mīti integrē reliģiskās sistēmas un tās kultūras sakņu ietvaros cilvēki pieņem, ka šie stāsti ir patiesi.
Mīts nāk no grieķu valodas μῦθος, mīti, kas nozīmē stāstu vai pasaku, kur tā varoņi ir būtnes, kurām piemīt pārdabiskas spējas, starp tās īpašībām var konstatēt, ka tām ir daudz viena un tā paša stāsta versijas, kur katrs cilvēks tam pieliek maģisku pieskārienu, jo šie stāsti ir veidoti mutiski , kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, tāpēc daudzkārt dažas aizmirstās detaļas tiek aizstātas ar citām detaļām, tādējādi iegūstot vairākas hipotēzes vienā stāstā.
Kam domāti mīti?
Mīti (tāpat kā Kolumbijas mīti) atspoguļo kultūras, kas ir svarīgas dažādu valstu reģioniem, un tiem ir trīs galvenās funkcijas, kas ir:
- Paskaidrojošā funkcija: jo tas informē, skaidro par faktu vai problēmu, par kaut ko, kas noticis, bet tā izcelsme ir apšaubāma, bet mērķis ir nodot notikušo, un šī informācija tiek nodota klausītājiem
- Pragmatiskā funkcija: jo valoda tiek pētīta, ņemot vērā daudzus lingvistiskos faktorus, kas mainās un pārveido tās lietojumu. Tas liek stāstam sižetam ietekmēt to, kā klausītājs interpretē dzirdamā nozīmi.
- Nozīme funkcija: stāstos, kas tiek stāstīti, tiek sniegts atvieglojums, atvieglojums tās kopienas cilvēkiem, kur šis mīts radās, kuri parasti to uzskata par atsauci uz lietām, ko viņi dara ikdienā un kas bieži vien sniedz mierinājumu dots brīdis, mazinot viņu bažas. Tie arī ļauj demonstrēt vai pamatot paražas vai vietējos faktus apgabalā, no kura rodas mīts.
Kādas ir tās īpašības?
Mēs jau zinām, ka mīts ir tradicionāls stāstījums, kas tiek veikts mutiski, tiek nodots no paaudzes paaudzē, bet atbilst arī noteiktām īpašībām, piemēram, tālāk norādītajām:
- Varoņi ir pārsteidzoši varoņi, tas ir, dievi, varoņi un briesmoņi
- Šo stāstījumu mērķis ir skaidri un vienkārši izskaidrot dažus notikumus, kas ir notikuši, piemēram, kā tika radīts Visums.
- Šie mīti aizsākās, kad pasaule tika radīta.
- Viņiem ir reliģiska pārstāvība.
- Tēmas, par kurām tiek ziņots, ir universālas, tas ir, tās interesē visu cilvēci, lai atbildētu uz noteiktiem eksistenciāliem jautājumiem.
- Tas nāk no izgudrojuma, no cilvēka izdomātā prāta.
- Visi šo stāstījumu varoņi ir mitoloģiju daļas.
Mītu veidi
Saskaņā ar to izcelsmi vai informāciju, ko tie satur, mītus var iedalīt tipos, kā aprakstīts tālāk:
- kosmogēnie mīti: tie ir naratīvi, kas cenšas sniegt atbildes par to, kā veidojies Visums un cilvēka dzīve, šis mīts nāk no aizvēstures laikiem, kur atklājas civilizācijas izcelsme.
- Teogoniskie mīti: Šis mīts ir balstīts uz darbu ar nosaukumu Hēsiods, kur viņi izskaidro, kā radās dievi un viņu ciltsraksti.
- antropogoniskie mīti: Tas ir reliģisks mīts, kurā tiek skaidrots, kā radās cilvēks. Šie stāsti attiecas uz to, ka cilvēks ir dzimis no zemes; citos stāstos, piemēram, šumeru stāstos, kur viņi stāsta, kā dievi radījuši cilvēku, lai viņi varētu taisīt viņam tempļus, drēbes. Visas reliģijas un kultūras apraksta stāstus par cilvēka izcelsmi, tostarp grieķu, kristiešu, skandināvu mitoloģijā.
- Etioloģiskie mīti: tie ir stāsti par augu un dzīvnieku rašanos, dažiem no šiem mītiem var būt fabulas forma.
- morāles mīti: Tas ir visas cilvēces mitoloģisks kopsavilkums, starp tās varoņu attēlojumiem ir mūžīgais strīds par labo pret ļauno vai starp eņģeļiem un dēmoniem.
- Dibināšanas mīti: šie mīti stāsta par to, kā radās lielpilsētas, kuras bija dievu pilnvaras.
- eshatoloģiskie mīti: Šie mīti brīdina un paziņo par pasaules galu, tas ir, apokalipsi. Šīs beigas vienmēr ir nepielūdzamā dabas roka, piemēram, kas beidzas ar zemestrīci, ugunsgrēkiem, cunami utt.
Atšķirība starp mītu, leģendu, pasaku un pasaku
Daudzas reizes mēs nesaprotam atšķirības starp mītu, leģendu, fabulu vai stāstu. Bet ir ļoti svarīgi, lai jūs zinātu, kā tos atpazīt, jo daudzkārt mēs nepareizi lietojam šos vārdus kā sinonīmus, un tas notiek dažu to pamatīpašību līdzību dēļ, piemēram, gan mīts, gan leģenda ir izgudrojumi, kas pieslogoti ar daudz iedomātu fantāziju. un tiem ir neparasti raksturi. , kas tiek mutiski stāstīti no paaudzes paaudzē.
Leģendās daži galvenie varoņi bija parasti un autentiski cilvēki, kas pastāvēja. Un mītā šie varoņi bija dievi vai titāni. Leģenda apraksta valsti, vietu vai konkrētu kopienu, tas ir, runā par vietējiem uzskatiem, un mīts runā par universālām tēmām, kurās cilvēks ir iegrimis.
Atšķirība starp mītu un fabulu slēpjas faktā, ka pirmajā ir varoņi un/vai briesmoņi, tas ir, fantastiski tēli; un fabulās galvenie varoņi ir dzīvnieki, kuri uzvedas kā cilvēki un kuriem ir morāle, proti, tie sniedz mācību cilvēkiem, kas to lasa.
Un kas attiecas uz mītu un pasaku. Pirmais tiek pasniegts kā stāsts, kas pastāvējis, un sižets ir nedaudz sarežģītāks. Un stāstā tiek izstāstīts stāsts, kas tika izdomāts, šie stāsti ir ļoti vienkārši sava stāstījuma ziņā. Šie ir daži Kolumbijas mīti bērniem, pieaugušajiem, lai jūs varētu uzzināt nedaudz vairāk par šīs lieliskās Dienvidamerikas valsts vēsturi:
Kolumbijas mīti un leģendas atbilstoši reģionam
Kolumbijas mītu paveidi ir ļoti dažādi, daži ir dzirdami tikai atsevišķos Kolumbijas reģionos, jo katram no šiem reģioniem ir savi stāsti, kas ir vietējie, taču ir arī citi mīti, kas šķērsoja robežas un tos varam dzirdēt dažās Latīņamerikas valstīs, taču bez šaubām, tās tradīcijas turpinās no paaudzes paaudzē.
Lielākoties šie Kolumbijas mīti ir daļa no šīs Dienvidamerikas valsts savdabības un žargona, un daudzi tiek izmantoti, lai izglītotu mājas mazos, jo viņu stāstos ir iegremdēta morāle, piepildot bērnus ar daudzām vērtībām. izmantos praksē visu mūžu. Šie ir daži Kolumbijas mīti bērniem, pieaugušajiem, lai jūs varētu uzzināt nedaudz vairāk par šīs lieliskās Dienvidamerikas valsts vēsturi:
Bačū un pasaules radīšana
Šis ir viens no populārākajiem un izcilākajiem Kolumbijas mītiem šīs valsts kultūrā, Muiska ir Centrālamerikas pamatiedzīvotāji un ieradās Kolumbijā, lai apdzīvotu to Santanderas departamenta dienvidos, un tāpat kā lielākā daļa kontinenta vietējo kultūru viņi ļoti ticēja dievietei. Bahū, kopš viņi redzēja viņu kā māti.
Igvakas lagūna bija garīga un ļoti svēta vieta sacīkstēm čibča, viņiem tā bija dievu izvēlēta paradīze, lai kļūtu par viņu kultūras izcelsmi, redzētu šo zemju lielumu, burvību un neparasti skaisto. Un pamatiedzīvotāju ģimenes strādāja vietā, kurā viņi dzīvoja, viņi to godināja ar lielu atdevi, pieliekot vislielākās pūles, lai pateiktos viņiem par laimi tur dzīvot.
Lagūnas ūdeņos rodas sākums čibča, jo no turienes iznāca ļoti skaista sieviete, gariem melniem matiem un apsegta ar apmetni, viņas vārds bija Bahū, līdz šai dienai tiek uzskatīta par māti čibča; viņa nēsāja bērnu rokās, vietējie neticēja savām acīm, šī skaistā sieviete izstaroja mātišķu auru un ar savu klātbūtni izgaismoja visu vietu, un palīdzēja viņiem sadzīvot kā ģimenei un dzīvot harmonijā, nevis tikai ar viņiem, ja ne ar citām ciltīm, kas apdzīvoja šo teritoriju.
Bahū viņa ieguva visu pamatiedzīvotāju mīlestību un bērnu, kuru viņa nesa rokās, kad viņa iznāca no ūdeņiem, bija atbildīgs par viņas apaugļošanu, un viņš to darīja bezgalīgās iespējās, lai apdzīvotu ar bērniem piepildītās zemes. Lai kur viņš parādījās, kamēr labā diena viņa misija apmetnis beidzās. Viņa pārtrauca vairoties, bet palika, lai turpinātu viņus mācīt, gadi gāja un šī skaistā sieviete novecoja, šie gadi nepagāja veltīgi, Bahū viņš saburzās un nogurums piepildīja visu viņa būtni.
Līdz vienai dienai Bahū paņēma atnesto bērnu, kad parādījās lagūnā un viņi atgriezās pie tās, tajā brīdī atskanēja dārdoņa, un ūdens atvērās spirālē līdz viņi pazuda, griežoties Bahū čūskā, čibčas viņi viņu cienīja, jo viņa pārstāvēja inteliģenci.
Bet katru nakti ar pilnmēnesi Bahū viņš paskatījās ārā, lai varētu apbraukt savu mīļoto cilti un pamatiedzīvotājus, lai pateiktos viņam, iemeta lagūnā zelta lietas. Tā bija pamatiedzīvotāji Bahū cilvēces mātes un dzīvības avota titulu, jo viņa iznāca no ūdeņiem un, protams, radīja pasauli.
Bočika Muisko meistars
Šajos Kolumbijas mītos galvenais varonis ir cienījams vecs vīrs, kuram bija balta āda, zilas acis un gara balta bārda, ļoti garš un teikts, ka viņu sauca. bochica. Stāsts stāsta, ka šis vīrietis valkājis lielu tuniku, kas nosedza visu viņa ķermeni, un ieradās Muiskā kopā ar baltu sievieti, daudz jaunāku par viņu.
Kādu dienu sāka līt un, laikam ejot, tas turpinājās četras dienas un četras naktis, tāpēc vadītāji tikās, jo bija avārijā, jo ūdeņi iznīcināja visu ražu un mājas grasījās sabrukt. Tad viņš zipa kas vadīja cilti čibča kopā ar pārējām caciques un nolēma meklēt bochica kas dzīvoja plato.
Šim cilvēkam bija daudz gudrības, jo viņš bija iemācījis zemes kopšanas mākslu lielākajai daļai pamatiedzīvotāju, kam piederēja zeme. Pamatiedzīvotāji domāja, ka šo plūdu izraisītājs bija vecā ārzemnieka sieva, proti, bochicajo viņa viņus ienīda un bija dusmīga par to, ko viņas vīrs viņiem bija iemācījis.
Tātad zipa un caciques, ieradās mājās bochica un viņi atrada viņu lūdzam svētajā Saules templī Sugamuxi. Viņš neko daudz nesaprata no dialekta čibča, līdz ar zīmju palīdzību viņš varēja saprast, ko pamatiedzīvotāji vēlas pateikt, tāpēc viņš uz dažiem mirkļiem devās pensijā uz klusu vietu, kur meditēt un lūgties, pēc tam atgriezās, lai norādītu pamatiedzīvotāju vadītājiem problēmas risinājumu, kas atradās dienvidrietumos no lielās Bogotas savannas.
Vecais vīrs kopā ar daudziem pamatiedzīvotājiem veica ceļojumu uz savannu, kad viņi sasniedza vietu, kur ūdeņi bija aizsprostoti blakus kokiem un akmeņiem, lielais gudrais satvēra spieķi un pacēla lūgšanu pret debesīm, tad pieskārās akmeņiem. ar viņa spieķi un visu, kas traucēja vietu, tika atvērts, ūdens sāka spēcīgi plūst, veidojot krāšņu un grandiozu ūdenskritumu, kas rūca zemnieciski un bija pārklāts ar putām. Pēc dažām minūtēm ūdens nomierinājās, visi sāka apbrīnot ūdenskrituma lielisko skaistumu, ko vēlāk nosauca par "El Salto del". tequendama".
bochica Viņš bija lielisks cilvēks, kurš mācīja pamatiedzīvotājiem apstrādāt zemi, bet viņš arī iemācīja viņiem daudzas vērtības, piemēram, cieņu. Tomēr pēc tam, kad šis izcilais vīrs paveica šo skaisto darbu ar savu spieķi, viņš aizgāja, un viņi neko nedzirdēja par viņu vai viņa sievu.
Kolorādo Bufeo
Šajos Kolumbijas mītos Amazones upes krastos rodas stāsts, jo šajā vietā naktīs tika rīkotas ballītes, uz kurām ieradās dīvaini, gari, baltādaini vīrieši ar cepurēm, kas aizsedza seju. Pievienojieties mums, lai uzzinātu vairāk par šo interesanto stāstu.
Tā kā darba dienas bija ļoti smagas, tad vienmēr rīkoja ballītes, lai kaut nedaudz tiktu skaidrībā no šiem cilvēkiem ikdienā, tāpēc gan vīriešiem, gan sievietēm bija jautri, kur dejoja un dzēra caipirinhas un čičas, brīdis arī kalpoja dažiem pāriem, kas iegrimuši romantikā.
Bet kādu dienu sievietes, kuras bieži apmeklēja, sāka pazust, vīrieši jautāja viņas, bet viņiem nebija atbildes, un pazušana sāka notikt, kad šie garie, baltie, izskatīgie, uzvalkos un cepurēs tērpti nepiederošie cilvēki ieradās vietā, tāpēc nē. šaubu, ka starp tiem un faktiem pastāvēja saistība. Daudzi saprata, ka šiem vīriešiem patīk izklaidēties un arī meklēja skaistāko sievieti, ar ko ar viņiem dalīties, tad viņi dosies uz upes krastiem un sievietes vienkārši pazuda bez vēsts.
Bet kādu dienu vīrieši apmeklēja ballīti, lai novērotu svešiniekus, un pieņēma lēmumu viņus piedzert ar raudzētajiem dzērieniem, lai redzētu, ko viņi dara un atklātu noslēpumu, tāpēc šie noslēpumainie vīrieši piedzērās un devās upes virzienā. Vietējie sekoja viņiem un redzēja, kā svešinieku jostas pārvērtās par čūskām, tas ir, par boa, viņu kājas par upes zivīm un kad cepures nokrita viņi varēja redzēt dažus manta rays un tad viņi ļoti ātri iegāja ūdenī, visi bija ļoti pārsteigti par redzēto.
Tātad viņi secināja, ka šie vīrieši ir vainojami sieviešu pazušanā, kas viņās iemīlējās un aizveda uz neviesmīlīgām vietām, daži apgalvo, ka šiem dīvainajiem vīriešiem puse ķermeņa bija līdzīga bufeo ķermenim, tas ir, a. rozā delfīns, kas dzīvo Amazonē, tāpēc vietējie iedzīvotāji, ieraugot tādu, uztraucas, jo var vajāt sievieti, lai viņu aizvestu uz vietu, kur viņu nekad neredzēt.
Mēness un saules dzimšana
Starp šiem Kolumbijas mītiem ir stāsts, ka, kad pasaule tika radīta, kaut kā pietrūka, bet nebija precīzi zināms, kas tas bija, šķita, ka radīšana bija nepilnīga. Tajā laikā pamatiedzīvotāji Arhuacos dzīvoja Sierra Nevada de Santa Marta tur bija liela tumsa, bet kādu dienu skaista sieviete dzemdēja divus skaistus radījumus, izpaužot viņos dzīvības brīnumu, tajās varēja redzēt neatkārtojamu spīdumu.
Tāpēc pamatiedzīvotāja ar saviem bērniem iegāja alā, lai netiktu pamanīta un baidoties, ka viņus viņai atņems, cilts locekļi nolēma noskaidrot, no kurienes nāk tik daudz gaismas, jo tas bija kaut kas ļoti neparasts un patiess. ļoti skaista, tāpēc viņi sāka sekot zibšņiem, kas viņus veda uz alu, kur paslēpās pamatiedzīvotāja.
Cilts pārstāvji lūdza atļauju ieiet un pamatiedzīvotāja atteicās dot viņiem piekrišanu, viņi gribēja ar varu, bet viņi nevarēja, jo ieeja bija klāta ar dažiem akmeņiem, kas bija ļoti smagi, tāpēc viņi sāka spēlēt skaistas melodijas. un viņi pamanīja, ka gaisma kļūst arvien intensīvāka, tik ļoti, ka tā izgāja cauri akmeņiem un pārpludināja visu vietu ar savu spožumu.
Akmeņi, kas atradās pie ieejas, tika noņemti, un skaistās pamatiedzīvotāju meitenes dēls apgaismoja visu vietu un bija mierīgs, sajūsmā, dzirdot šo brīnišķīgo mūziku, tad viņi mēģināja viņu noķert neatkarīgi no mātes lūgumiem, lai viņi netiktu. sāpināja viņu. zēns, kurš tika izsaukts yui, brīdī, kad viņi metās pret viņu, viņš pacēlās gaisā un indiāņi pārvērtās par akmeni.
Redzot notikušo, pārējie pamatiedzīvotāji gribēja paņemt Tima, kura bija tā otra meitene, kura spīdēja, viņai pat iemeta pelnus acīs, lai viņa neredzētu un nenoķertu, bet viņa arī cēlās un nostājās debesīs blakus brālim. Kopš tā laika Yui Viņš ir atbildīgs par gaismas došanu pasaulei, jo viņš ir saule un Tima izgaismo naktis, ne ar tādu intensitāti kā viņas brālis, jo pelni, kas tika mesti viņai sejā, padarīja viņu nedaudz blāvu, bet viņai joprojām ir nesalīdzināms skaistums, kas katru nakti rotā debesis ar savu maģisko klātbūtni.
Serranía de la Macuira izcelsme
Šis ir vēl viens no Kolumbijas mītiem, kas radās Sierra Nevada de Santa Marta, kas ir skaista un unikāla vieta. Ir teikts, ka kādu dienu Cacique redzēja savus trīs bērnus aizejam uz ziemeļiem, La Guajira virzienā, viņš tos ļoti mīlēja, un redzot, kā viņi bez brīdinājuma atstāja savu ģimenes kodolu, viņu izraisīja daudz sāpju.
Šīs ģimenes galvenais Veju, kura arī piederēja senajai ciltij un šīs zemes īpašniecei, katru dienu sapņoja par saviem trim bērniem, tiktāl, ka daudzas reizes nevarēja aizmigt, jo viņas sirdi pārņēma lielas skumjas.
Kādu dienu cacique atkal nosapņoja to pašu un pamodās savā šūpuļtīklā, sviedriem smelts. Viņš gāja pārbaudīt, vai viņa būdā nav viņa bērni, taču ļoti skumji pamanīja, ka neviena tur nav, tāpēc nolēma tos meklēt visur, kur vien varēja iet, taču neatrada no tiem ne pēdas.
Tāpēc viņa pieņēma lēmumu doties uz Gvadžiru, cerot iegūt savus bērnus, tāpēc zvaigznes naktī apgaismoja ceļu, neatkarīgi no tā, cik tālu viņai bija jāiet, lai tos atrastu, un redzot ainavu pret horizontu. Viņš redzēja trīs lielus kalnus. , viņš nevarēja beigt tos redzēt, jo kaut kas viņu piesaistīja. Stāvot šo majestātisko kalnu priekšā, viņš katrā redzēja savu bērnu sejas, viņi izskatījās ļoti laimīgi.
Viņa trīs bērni bija pārveidoti par trim milzīgiem kalniem, ko sauc Palua, Huaresh y jihouone, Cacique šobrīd juta skumjas, bet mierināja, kad saprata, ka viņa bērni dzīvos mūžīgi, jo virsotnes parasti ir mūžīgas, līdz Dievs kā radītājs nolēma, ka viņi tur ir. Kalnu ķēdē, kas ir Serranía de la Macuira, kas atrodas blakus Uribijas pašvaldībai La Guajira departamentā, tā vienkārši ir vieta, kas atspoguļo burvju pilnu vidi.
Guando jeb Mirušo bārbekjū
Šis ir viens no ļoti populāriem Kolumbijas mītiem, vēsta, ka Visu svēto dienas priekšvakarā vai Mirušo dienas svinību laikā cilvēki uz ceļiem redz cilvēku grupu, kas uz pleciem nes mirušu cilvēku. grila augšdaļa, kas izgatavota no sasmalcinātas gvaduas un kam ir nestuvju forma, kas ietīta baltā palagā, kur novietots zārks ar mirušo, un to sauc par Guando.
Cilvēki, kas pavada Guando, vienmēr ir ģērbušies melnā un lūdzas, kliedz un raud. Šīs šausmas parasti parādās ceļu malās, ielās, pilsētās, arī upēs vai strautos un rodas naktī, kur vide kļūst auksta un tumša.
Un kas bija šis puisis Guando? Viņš vienkārši bija ļoti mantkārīgs indivīds dzīvē, ka, kad viņš nomira un viņa ķermenis tika nēsāts zārkā, viņš pārdabisku apstākļu dēļ iekrita upē, kad viņi šķērsoja tiltu. Papildus šim neticamajam stāstam jūs, iespējams, interesēsiet uzzināt mēness leģenda.
Vientuļā dvēsele
Šis ir vēl viens no Kolumbijas mītiem, kas plaši dzirdēts šajā valstī, Ánima sola ir stāstījums, kas balstīts uz kristiešu reliģisko tradīciju, ko pārstāv dvēsele šķīstītavā, kas ir nogrimusi milzīgās bēdās un vientulībā. Šis stāsts ir labi. zināms Spānijā, Itālijā un Latīņamerikā, lai gan katoļu baznīcā tas nav atzīts.
Šī pārliecība, neskatoties uz to, ka katoļu baznīca to neatzīst, ir ļoti populāra lielajos Latīņamerikas reģionos. Šis stāsts ir piedzīvojis savas variācijas vietu dēļ, kur tas ir iesakņojies, tāpēc Ánima Sola ir cieši saistīta ar labiem un sliktiem darbiem, citiem vārdiem sakot, ir daudz cilvēku, kas viņu godā un lūdz, lai viņa pabeigtu savas bēdas, bet ir citi, kas viņu piesauc savās lūgšanās, lai kaitētu citiem cilvēkiem.
Dvēselēm šķīstītavā ir daudz ticīgo, it īpaši dvēsele viena pati, ir daudz cilvēku, kas viņu lūdz, aizdedz sveces, lai mazinātu sāpes, cerot uz kādu labvēlību. Savukārt citi viņu piesauc ar ļaunām lūgšanām, lai nodarītu pāri citai personai.
Šī mīta pamatā ir stāsts par Celestīna abdegano, bija jauna meitene, kas bija daļa no dievbijīgajām Jeruzalemes sievietēm un kurai bija jāpalīdz nosodotajiem. Kādā Lielajā piektdienā viņam tika dots uzdevums doties uz Golgāta ar ūdens šļakatām, lai veldzētu mocekļu slāpes. Viņa iedeva ūdeni Dimas y Žesti, zagļi, kas atradās blakus Jesus pie krustā sišanas, taču baidījās, ka ebreji viņai atriebsies un tāpēc nedeva Jēzum ūdeni, tāpēc bija nolemta ciest slāpes un karstumu, kas rodas šķīstītavā.
Upes māte
Tas ir vēl viens no Kolumbijas mītiem, kas rodas no Antiokijas upēm, kur parādās skaista sieviete ar blondiem matiem, zilām acīm un valdzinošu skatienu, kas viņu ieraugot hipnotizē. Viņa ir neapstrīdama ūdens nimfa, tikai kājas ir pagrieztas atmuguriski, jo pēdas atstātas pretējā virzienā.
Upes māte tracina tikai bērnus, tos ļoti mīļi sauc, tracinot ar mātišķu mīlestību. Viņas apburtie bērni saslimst, sapņos viņiem vienmēr tiek uzdāvināta šī skaistā blondīne, kura viņus mīl un sauc, bet, kad bērni tuvojas upes krastiem, dzirdat balsi un viņi lec ūdenī .
Apkārtnes zemnieki un vietējie iedzīvotāji uzskata, ka Rio māte bija skaista, jauna spāniete, kura neprātīgi iemīlēja jaunu pamatiedzīvotāju, kurš bija ļoti izskatīgs un kuram līdzi bija dēls. Bet, kad meitenes tēvs uzzināja par šīm pamatiedzīvotāju-spāņu mīlas dēkām, viņš lika bērnu noslīcināt vecāku acu priekšā un tad bez žēlastības nogalināja pamatiedzīvotāju viņas acu priekšā. Skaistā sieviete neizturēja sāpes un metās upē, tādējādi kļūstot par upes dievību, kur viņas aizraušanās ir bērni.
El Mohans
Šis mīts vēsta, ka pašreizējā Tolimas departamenta teritorijā dzīvoja kāds vīrietis, kuram bija ļoti gari mati un viņa seja bija saules iedegusi, un viņu sauca par Mohans. Visi domāja, ka viņš ir burvis un ka viņam ir daudz zināšanu par augu dziedinošajām spējām, ar kurām viņš dalījās ar cilvēkiem, kuri bija ieinteresēti mācīties, viņš arī daudz palīdzēja cilvēkiem, kuri bija neapmierināti, bet viņam bija liels trūkums, viņam ļoti patika.sievietes, viņš arī smēķēja cigārus un tāpēc viņam vienmēr bija acis sarkanas, ka bija bail viņu redzēt.
Pēc tam, kad spāņi ieradās šajā pilsētā, Mohans Viņš nolemj doties un paslēpties, jo ārzemnieki vietai nodarīja lielu postu. Līdz šim neviens nezina, kur viņš paslēpies, daudzi saka, ka viņš to darījis tumšā vietā, piemēram, alā, kuru neviens negribētu apmeklēt naktī. Tātad Mohans Viņš nolēma vajāt spāņus, lai viņi maksātu par visu, ko viņi dara, un viņš arī mēdza slēpties, lai gaidītu, kad upē parādīsies skaista jauna sieviete, lai viņu bildinātu un pēc tam nolaupītu, nevienam neko par viņiem nezinot. , šī iemesla dēļ daudzas sievietes, kuras mēdza iet mazgāties upē, teica, ka pēc kāda laika krastos parādījās viņu mirstīgās atliekas.
Lai gan daži cilvēki no viņa baidījās, citi stāstīja stāstus par šo varoni, kas līdzinājās zvēram, un atcerējās viņu, kad viņš viens pats burāja, spēlējot savu stīgu instrumentu un dziedot, tāpēc zvejnieki lūdz, lai šī būtne netiktu upē.
Daudzi saka, ka Mohans viņš maina savu izskatu, kad iet pirkt savus cigārus un aguardiente, tāpēc viņi maldina sievietes un vietējie negrib, lai viņu sievas un meitas iet uz upi mazgāties, viņam ir arī raganas slava un tas viņš spēj radīt tiem upes viļņus, kas liek laivām apgāzties un noslīcināt pasažierus, citi cilvēki uzskata, ka viņam ir lielas makšķerēšanas prasmes.
ķepa vien
Daudzi cilvēki stāsta, ka šis ir viens no Kolumbijas mītiem, kura izcelsmi izdomājuši vīrieši, kuri ir ļoti greizsirdīgi un tādējādi biedē savas neuzticīgās sievas, kur viņi stāsta, ka Tolima Grandes reģionā bijis vīrietis, kurš bijis precējies ar skaistu sievieti. un no šīs savienības radās trīs bērni.
Reiz kāds zemes īpašnieks gribēja sev sievu un palūdza darbiniekam dabūt skaistu sievieti, tāpēc viņš devās pie upes un ieraudzīja vienu, kas bija sava drauga kovboju sieva.
Pēc atgriešanās viņš nodeva visu informāciju priekšniekam par sievieti. Dažas dienas vēlāk meitenes vīrs pastāstīja draugam, ka viņa sieva ir tukša, viņam arī ir daudz problēmu ar viņu un ka viņš gribēja viņu pamest, bet viņš to nedarīja savu bērnu dēļ. Tāpēc viņa draugs viņam pastāstīja, kas notiek. Zinot patiesību, kovbojs devās mājās un teica sievai, ka viņš dodas prom no pilsētas, lai veiktu uzdevumu savam priekšniekam, tāpēc viņš tonakt negrasās gulēt, tāpēc viņš devās uz bāru, lai iedzertu dažus dzērienus. 9 vakarā viņš gāja mājās, lai varētu labāk noskatīties.
Bet, kad viņš ieradās, viņš redzēja, ka viņa sieva izgāja no mājas, lai meklētu savu darba devēju. Kovbojs izmantoja priekšrocības, iekāpa un ieraudzīja savus bērnus guļam, tāpēc devās gulēt. Un rītausmā, kad ieradās viņa sieva, viņš izlikās, ka mazgā veļu upē. Pēc dažām dienām kovbojs atkal kaut ko izdomāja, lai varētu izspiegot savu sievu.
Tonakt viņa sieva neizgāja ārā, bet par pārsteigumu viņa mājā ieradās viņa priekšnieks. Ierodoties viņa uzņēma viņu ļoti mīļi. Tāpēc kovbojs, naida pilns, paņēma mačeti un nocirta savam priekšniekam galvu. Sieviete gribēja aizbēgt, bet vīrs viņai iesita ar mačeti pa vienu kāju, kovbojs tika ieslodzīts, bet pirms arestēšanas aizdedzināja māju un viņa trīs bērni gāja bojā, kopš tā laika vietējie bieži dzird sievieti kliedz un žēlojas .
Llorona
Leģenda par Llorona, ir stāsts, kas ir ļoti slavens visā Latīņamerikā. Ir daudz šīs leģendas versiju, un tās ir atkarīgas no ģeogrāfiskās atrašanās vietas, kur tā tiek stāstīta. Šis stāsts stāsta par dvēseli sāpēs sievietei ar gariem matiem, kura ir ģērbusies baltā un parasti naktīs iziet ārā, kliedz, raud upju krastos un žēlojas par saviem bērniem.
Šis stāsts ir radies koloniālajos laikos, šī Kolumbijas versija stāsta, ka sievietes spoks, kurai ir viņas dēls uz rokām, klīst, neredz seju un nemierināmi raud par to, ko viņa kādu dienu nodarīja savai ģimenei, kas jau ir jūsu dēls. Daži apgalvo, ka ir viņu redzējuši un viņai ir sarkanas acis, ka viņa parasti ir ģērbusies baltā, bet viņa ir netīra un viņas kleita ir lupatās, un viņa nesa rokās saini, it kā viņa būtu jaundzimušais bērns, tas nevienam nekaitē, tikai tas, ka viņi viņus biedē, dzirdot viņu skaļos saucienus un šausminošos vaimanu saucienus.
Parasti viņa parādīšanās notiek vietām vienatnē un viņš sāk iziet astoņos vakarā līdz pieciem no rīta. Vietas, kur tas parādās visvairāk, ir gravas, lagūnas un dziļas peļķes, tur parasti atskan šļakatas un biedējoši kliedzieni. Tā tiek pasniegta arī neuzticīgajiem vīriešiem, ļaunajiem, arī dzērājiem un visiem cilvēkiem, kuri kaut ko dara nepareizi.
Viņi arī stāsta, ka raudātājs lūdz cilvēku palīdzību, lai iznēsātu viņas dēlu, un, kad viņi to saņem, viņa tiek atbrīvota no soda, un cilvēks, kuru viņa saņēma, kļūst par jauno raudātāju.
kalnu māte
Zemnieki un malkas cirtēji daudz stāsta par pilsētas vēsturi mātes stiprinājums, ko viņi raksturo kā biezu, elegantu sievieti, kas ģērbjas svaigās lapās, zaļās sūnās, kas ir pa pusei sieviete un pa pusei kalns, turklāt vienmēr valkā cepuri, kas ir pārklāta ar daudzām lapām un zaļām spalvām, tāpēc viņa nevar redzēt seju
Daudzi cilvēki apgalvo, ka dzird tā saucienus tumšās naktīs vai vētras laikā, tas parasti dzīvo samudžinātās vietās, ar lapotiem kokiem un vienmēr prom no civilizācijas.
Šie zemnieki bieži saka, ka tad, kad mātes stiprinājums peldoties upju augštecēs, tās kļūst duļķainas un pat pārplūst, izraisot dabas traģēdiju. Šai zinātkārajai būtnei nepatīk ļauni vai nelojāli cilvēki, nedz arī neuzticīgi dzīvesbiedri vai bezpajumtnieki, tāpēc tas viņus visus soda. Viņš arī nolādē ar dažām mocībām lopus, kas parasti uzurpē svešas zemes.
Vietējie saka, ka, lai atbrīvotos no uzbrukuma mātes stiprinājums, tas ir ar tabakas palīdzību vai ar vidukļa piesietu adorote efeju. Ir arī izdevīgi, ja kabatā ir cavalonnga sēklas, tāpat noderīgi ir arī lāpstiņas, svētītas medaļas un lūgt San Isidro Labradora, kurš ir kalnu advokāts, lūgšanu. No otras puses, šis Kolumbijas mīts ir ļoti slavens dažās Dienvidamerikas valstīs, piemēram, Brazīlijā, Argentīnā un Paragvajā, tikai tam ir citi nosaukumi, piemēram, Mother Jungle, Ghost of Mountain un Mother of the Hills.
Kaimanu cilvēks
Šis ir vēl viens no pastāvošajiem Kolumbijas mītiem, tajā minēts kāds zvejnieks, kuram patika vērot jaunās sievietes, kad viņas peldējās upē. Šis dīvainais vīrietis lūdz Gvadžiras pamatiedzīvotāju sievieti viņam palīdzēt, un viņa iedod viņam smēri, kas viņu pārvērta par aligatoru, tādējādi viņam bez problēmām būtu iespēja redzēt visas sievietes, kuras viņš vēlējās.
Bet kādu dienu ziede beidzās, un tas, ko viņš bija noderējis, lai segtu savu ķermeni, kamēr viņa galva palika cilvēks. Šis vīrietis iegrima skumjās, jo saņēma visu vietējo iedzīvotāju atteikumu un vēlāk nomira.
Francis Cilvēks
Šis ir viens no visvairāk stāstītajiem Kolumbijas mītiem, kurā ir stāstīts par Fransisko, kurš bija vīrietis, kuram ļoti patika ballēties, bet, kad viņš pēc daudzu dienu ballēšanās, jājot ar ēzeli, atgriezās mājās, viņš izņēma akordeonu un sāka dziedāt ļoti priecīgi; acumirklī pamana cita akordeona skaņu un acīmredzot gribēja konkurēt ar savu. Viņš mēģināja pārbaudīt, no kurienes nāk skaņa, un saprata, ka tas ir pretinieks Sātans.
Viss kļuva tumšs, vienīgais, kas spīdēja, bija nepieminamā acis, tāpēc Francisco pagarināja pieskārienu, līdz gaisma atgriezās ar visām zvaigznēm debesīs. Fransisko bija ļoti reliģiozs cilvēks un dziedāja daudzas lūgšanas Dievam, līdz nepieminamais pazuda un par to nekad netika dzirdēts.
Šajā stāstā teikts, ka visi reģionā pārciestie ļaunumi tika dzēsti un katram pazudušajam ļaunumam radās cits mūzikas žanrs, ko izšķir: merengue, son, puya un paseo.
kāju lukturis
Šis ir viens no bērniem visvairāk stāstītajiem Kolumbijas mītiem, kur tas stāsta par ugunsbumbu, kurai bija trīs lāpas, kuras bija piestiprinātas pie trim taustekļiem un kas skan tā, it kā būtu saplīsušas burkas, šī bumba parasti mēdz vajāt piedzērušos, neuzticīgi vīrieši un slikti tēvi.
Vecāki ļaudis stāsta, ka pirms daudziem gadiem kādai vecai sievietei bijuši divi mazbērni, kurus viņa daudz izlutinājusi līdz galējai rupjībai, bet, kad viņa nomirst, svētais Pēteris aizrādījis par mazbērnu rakstura un izglītības trūkumu, tādā veidā, ka viņš nosodīja viņu maksāt par to, ko viņa bija izdarījusi trīs sveču liesmās, kas nozīmē: vecās sievietes ķermeni un abu mazbērnu ķermeni.
Gvaatavita un Eldorado leģenda
Gvaatavita viņš bija ļoti spēcīgs cacique, kurš vadīja cilti Muiska un ka kādu dienu viņš pārsteidza savu sievu, pārkāpjot laulību, tāpēc viņš pavēlēja nogalināt sievas mīļāko un nebija apmierināts ar sodu, lika sievai ēst nelaimīgā sirdi. Šī sieviete savās mokās skrēja pie upes un ienira tajā, pārvēršoties par dievieti.
Pamatiedzīvotāji sāka viņu godināt tik lielā mērā, ka viņa katru dienu apmētāja viņu ar zelta gabaliņiem, bija pat priekšnieki, kas iegāja šīs upes ūdeņos ar saviem zelta amuletiem. Šī iemesla dēļ daudzi cilvēki to uzskata par vietu, kur radās leģenda par Eldorado. Ja vēlaties uzzināt vairāk līdzīgu stāstu, mēs aicinām jūs lasīt par maiju leģendas.
kājas
Šis ir vēl viens no Kolumbijas mītiem, un tā vēsture nāk no Antiokijas, zemnieki stāsta, ka šim varonim nav nekāda sakara ar velnu. Drīzāk viņš ir brīnišķīgs raksturs un ļoti līdzinās Proteuss Grieķis apgalvoja, ka viņš ir Grieķijas personāžs, un jūru Dievs viņam piešķīra spēku mainīt savu veidolu vai izskatu, "lai atbrīvotos no tiem, kas viņu vajā, tas ir, no cilvēkiem".
Patas ir skaists raksturs un viņam ir daudz gudrības, neskatoties uz viņa izskatu, kas nebija patīkams, bet iekšā viņš bija neparasti skaista būtne. Tāpēc, kad skaistai sievietei izsaka komplimentus, viņi saka: “smukāka par Patasu” vai, ja viņa ir neglīta, saka “neglītāka par Patu”, bet, ja runā par vīrieti, saka, ka viņš ir “gudrāks par Patasu”. Kājas"
Leģenda par mataino roku
Šis Kolumbijas mīts vēsta, ka Kandelārijas tuksneša apkārtnē Bojakā atrodas augustīniešu klosteris, kurā vietējie pastāvīgi redz ļoti lielu roku, ar daudziem matiem un ļoti gariem un asiem nagiem.
Bet dīvainākais stāstā ir tas, ka roka ir viena, tas ir, tā nepieder nevienam ķermenim, cilvēki ir stāstījuši, ka viņi to redzējuši tās vietas logos, citi stāsta, ka tā roka ņem bērnu kājas un ja viņi ieradīsies bēgt, viņa pēdu brūces bija ātri jāsadziedē, pretējā gadījumā viņš noasiņotu līdz nāvei lielas asiņošanas rezultātā.
Mancarita
Starp šiem Kolumbijas mītiem ir stāsts par sievieti, kurai bija gari, izspūrusi mati, kurai bija tikai viena krūtis, kas atradās krūšu vidū, turklāt viņai bija ļoti matains ķermenis un viņa dzīvoja džungļos.
Viņa mēdza naktīs rāpojoši kliegt, to viņa darīja, kad tuvojās mājām, taču, neskatoties uz savu izskatu, ļoti baidījās no cilvēkiem un dzīvniekiem, jo, ieraugot kādu no tiem, viņa pārbijusies aizgāja prom.
Viņi arī saka, ka mancarita To pārstāv mežonīgs vīrietis, kuram izdodas lieliski atdarināt sievietes raudāšanu un kliedzienu un pat bieži atveido bērnu raudas, lai tos nolaupītu.
Silbons
Leģenda Silbons vai svilpeor, Tas ir stāstījums, kas iesakņojies Kolumbijas folklorā, tieši Kolumbijas-Venecuēlas līdzenumos, proti, šī leģenda ir Venecuēlas izcelsmes, bet tā plaši tiek stāstīta brāļu valstī.
Stāsts stāsta, ka pirms daudziem gadiem līdzenumos dzīvoja zēns, kuru sauca par silbonu, jo, ejot vai kaut ko darīdams, viņš to darot svilpa. Šis puika bija ļoti izlutināts, vienmēr it visā viņu iepriecināja, vienīgais, ko viņš darīja, bija gājis uz bāriem dzert alkoholu un bijis slinks.
Kādu dienu viņš bija mājās ar vecākiem un, apsēdās pie galda pusdienot, viņš saprata, ka viņam nemaz negaršo ēdiens, ko pasniedza, bija dusmu pilns un nometa šķīvi uz grīdas, iekšā. Turklāt viņš teica: "Es gribu ēst brieža gaļas subproduktus", tāpēc viņš piecēlās no galda un devās tieši uz bāru, lai noslīcinātu savu niknumu dzērienā.
Viņa tēvs, kurš bija ļoti pazemīgs un cēls vīrs, meklēja savu bisi, paņēma nazi un izgāja medīt džungļos briežus, lai iepriecinātu savu mīļoto dēlu, neskatoties uz savām prasmēm un pieredzi, viņš nevarēja nomedīt briedi, tad tas dabūja. tumšs un jaunā vīrieša tēvs nolēma atgriezties mājās. Tikmēr jaunais Silbons, kurš bārā bija pamatīgi piedzēries, arī nolemj atgriezties mājās, taču, atgriežoties, pa ceļam atrada savu tēvu. Viņa tēvs mēģina viņam paskaidrot, ka viņam nebija iespējams nomedīt briežu, ko viņš tik ļoti gribēja.
Tā jauneklis neklausoties un starp savu reibumu brutāli piekāva savu tēvu, kad tas nokrita zemē satvēra šauteni un nogalināja, tad paķēra nazi, atvēra tēvu un izņēma iekšas, ietina tās gabalā. no krekla un viņš aizgāja. Kad viņš ieradās mājās, viņu uzņēma vecvecāki un brāļi, viņš iedeva iekšējos orgānus vecmāmiņai, viņa tos saņēma, bet jautāja, no kurienes tas nāk. Bet jauneklis bez sirdsapziņas pārmetumiem atbildēja: "Tie pieder manam tēvam, tas neveiksminieks nevarēja man dabūt brieža gaļas subproduktus, kurus es gribēju, tāpēc es paņēmu viņu, ha ha ha"
Ģimene nespēja noticēt tam, ko viņi dzird, tas tiešām bija kaut kas biedējošs, tāpēc viņa vectēvs un viņa brāļi bija naida pilni, viņi satvēra viņu un piesēja pie koka, viņi daudzkārt pērti viņu par šausmīgo noziegumu, ko viņš pastrādāja, tad vectēvs es uzliku sāli un asos piparus uz visām viņa brūcēm, lai viņš cieš. Vēlāk vecmāmiņa viņu palaida vaļā, bet nolādēja, sakot: “Nolādēts tu esi uz mūžību” un pēc tam iedūra viņu un piebilda: “lai tureko suns (dēmoniskais suns) dzenā tevi līdz pasaules galam un kož papēžos. ”.
Pēc tam, kad visa ģimene viņu noraidīja, Silbons atgriezās vietā, kur nogalināja savu tēvu, un visus kaulus, ko no viņa atstājuši zvēri, ievietoja netīrā maisā, uzlika tos viņam uz pleca un devās džungļos, kam sekoja dēmons. suns, pēc kura viņš kļuva par leģendu. Šī leģenda skaidro, ka Silbons, naktī ierodoties mājā, noņem somu no pleca, noliek tos zemē un sāk skaitīt kaulus. Ja cilvēki to dzird, nekas nenotiek, bet, ja viņi to neklausa, kāds šajā ģimenē nomirst, kad uzaust rītausma.
Meitene no vēstules
Kolumbiešu mītu vidū ir stāsts par meiteni, kura ir ģērbusies baltā un raud ceļmalās, viņas seju vienmēr klāj tādas pašas krāsas plīvurs kā viņas kleitai un viņa vienmēr nēsā vēstuli. labā roka.. Daudzi cilvēki nākuši viņai palīgā, uzskatot, ka viņa ir īsta meitene, bet tā nav.
Tie, kas zina meitenes stāstu, ātri pamet šo vietu, daudzi vietējie saka, ka mazā meitene tika izvarota un noslepkavota tieši tajā dienā, kad viņa pieņēma pirmo komūniju. Pēc tam meitene sāka parādīties cilvēkiem, kuri staigā ar sliktiem nodomiem, viņa iedod viņiem vēstuli, un vēlāk viņi noģībst. Daži nosaka, ka vienas un tās pašas kartes svara dēļ cilvēki ir ļoti noguruši, līdz viņi sabrūk.
goblins
Goblins ir būtne, kas staigā ar apgrieztām kājām, tā ir niecīga un izdod biedējošas skaņas, kas biedē zemniekus. Un pat pastāv pārliecība, ka tas maina lietas no to vietas.
Šis radījums bija eņģelis, kas dzīvoja debesīs, bet bija jāizraida no skaudības pret visuresošo Kungu. Viņa sods bija nekas cits kā nokāpšana uz Zemes un bezmērķīga staigāšana, kur viņš nobiedētu tos, ko viņš tur redz.
Skaistās meitenes, kurām ir puisis, viņš kaitina, kad ierodas pie viņas, un dara visu iespējamo, lai viņa partneris aizietu un vairs neatgrieztos. Savukārt, ja viņi ir vieni, radījums čukst viņiem ausī, dodot padomus, kas viņus satrauc un piepilda ar dziļām dusmām, kas liek viņiem atteikties no laulības.
Miega laikā skaistās meitenes nevar aizmigt šo būtņu dēļ, kuras caur murgiem liek viņām staigāt miegā. Pateicoties tam, daudzi ir redzēti klīstam ārpus savām mājām, pat neapzinoties savu stāvokli, līdz viņu ģimenes pēc ilgstošas meklēšanas atrod viņus staigājam.
Lielā cepure
Šis Kolumbijas mītu stāsts ir par būtni, kas dažiem cilvēkiem var būt biedējoša, kurai parasti ir milzīga cepure un viņa drēbes vienmēr ir tumšas krāsas vai pat melnas. Leģenda vēsta, ka šis gars parasti dodas nakts pastaigās, melnajā zirgā sēdies, slēpjoties nakts miglā un tumsā, lai dzenātu ielās vientuļus piedzērušos vīriešus.
Burgamas raganas
Starp Kolumbijas mītiem ir minēts, ka ap to, kas tagad pazīstams kā Ocaña, dzīvoja daži pamatiedzīvotāji, kuri pielūdza 5 sievietes, kuras nodarbojās ar raganām un dažāda veida burvestībām, taču tajos laikos varenie draudžu locekļi nodeva sevi nogalināšanai. pakārtām sievietēm, kurām bija pazīmes, kas piekopušas šīs darbības.
Šie cilvēki, kuri noraidīja maģiju, spēja notvert skaistāko no šīm 5 sievietēm, kuru liktenis jau bija definēts. Viņi viņu nogalināja pakarot, bet pamatiedzīvotājiem vispār nepatika baznīcu vīru rīcība, un šī paša iemesla dēļ viņi sacēlās pret viņiem, izglāba raganu un viņa pati nodūra spāņu karavīrus un pakāra jūsu kapteini. . Tieši šī stāsta dēļ šodien atrodas kalns, ko sauc par Karātavu kalns, jo tā ir tā pati vieta, kur notika šis stāsts.
Ja vēlaties uzzināt vairāk par interesantajiem Kolumbijas mītiem, iesakām noskatīties videoklipu, ko atstājam zemāk: