Lujānas jaunava
Kristietība ir viena no galvenajām pasaulē pastāvošajām reliģijām, kuras galvenais pamats ir Jēzus no Nācaretes mācības, kurš tiek uzskatīts par Mesiju un cilvēces glābēju, kas ir tās centrālā figūra, kas dzimusi Betlēmē pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu, pārējā viņa pastāvēšanas laikā mācīja ļaudīm dažādas mācības līdzībās, kas ir atspoguļotas Svētajos Rakstos, pēc viņa nāves pie Golgātas krusta, kur viņš tika vests par visiem cilvēces grēkiem.
Mūsdienās katoļu baznīcu vada pāvests, kur tās galvenā mītne atrodas Romā, to veido padomju kopums un hierarhiska priesteru struktūra. Tajā ir ietverts liels dažādu uzskatu kopums, kas vērsts uz kristietību, piemēram, svēto pielūgšana un pielūgsme Jaunavai Marijai, līdz tas izcēlās ar to, ka tas attīstīja vienu no galvenajām mariāņu straumēm, kas vērstas uz visu Jaunavas nozīmes apzināšanu. Marija.
Šajā gadījumā vēlams izcelt Lujānas Jaunavu, kas atbilst vienam no galvenajiem mariāņu izteicieniem, jo ir lielais Argentīnas patrons, tai ir raksturīgs izmērs, tā ir aptuveni 38 cm augsta un ir diezgan vienkārša, jo plaši atzīts par notikušajiem notikumiem. Deviņpadsmitā gadsimta vidus. Šī iemesla dēļ tas ir ļoti atzīts un cienīts Argentīnas zemēs, jo tas ir daļa no valsts kultūras.
Vēsture
1630. gada vidū portugālis, kas pazīstams kā Antonio Farías Sáa, kurš bija viens no ievērojamākajiem zemes īpašniekiem Santjago del Estero provincē Argentīnā, bija dziļi vēlējies uzcelt kapelu, kas veltīta tikai Jaunava, šī iemesla dēļ viņš bija apņēmies iegūt vienu no jaunavas atveidiem.
Šī iemesla dēļ viņš nolēma pajautāt vienam no saviem tautiešiem, kurš dzīvoja Brazīlijā, pazīstams kā Huans Andrea, kurš bija veltīts flotei, jo viņš gatavojās doties ceļojumā, un viņš lūdza viņam atnest Jaunavas attēlu, jo īpaši Bezvainīgā Ieņemšanas Jaunava, kas tiks pielūgta Argentīnas zemē. Viņa draugs nolēma viņam atnest ne tikai vienu Jaunavas Marijas attēlu, bet divas versijas.
Pirmais attēls bija tieši tas, kas tika prasīts, attēlojot Bezvainīgās ieņemšanas attēlu, bet otrais bija pilnīgi atšķirīgs no pieprasītā, jo tas tika nosaukts kā Dieva Māte, kas tur rokās Jēzu. Huans Andrea nolēma saglabāt attēlus, cik vien iespējams, glabājot tos divās labi sagatavotās atvilktnēs, lai tos saglabātu.
Viņus no Sanpablo pārveda uz Buenosairesas ostu, tur tos ievietoja ratiņos, trīs dienu ceļojumā un sāka pārvadāt karavānā, kur rati ik pa brīdim apstājās, jo pārvietošanās augstums bija 10 līgas līdz Lujānas pilsētai; Pusceļā viņiem bija jāapstājas Zelaya rajonā, lai nakšņotu, pieņemot lēmumu nakšņot tur.
Nākamajā dienā pirmais no rīta tika pieņemts lēmums turpināt braucienu, vērši, kas bija atbildīgi par kravas vilkšanu, nevarēja pārvietot ratus, kas pārvadāja attēlus, noteiktā brīdī paspējot virzīties uz priekšu, bet ar lielu grūtības, par Tāpēc viņi pieņēma lēmumu nolaist vienu no kastēm, uz kurām rati pārvietojās, un pēc tam kravu varēja turpināt pārvadāt bez problēmām un konfliktiem.
Visi bija pārsteigti par notikušo, tāpēc viņi nolēma pārbaudīt, kas atrodas atvilktnēs. Atverot, viņi saprata, ka tas ir ļoti mazs Jaunavas attēls, kas izgatavots no cepta māla, ļoti līdzīgs Bezvainīgajai ieņemšanai. Tāpēc viņi pieņēma lēmumu atdot attēlu Donam Rozendo, tās mājas īpašniekam, kurā viņi pavadīja nakti Zelaya; Otrais attēls turpināja ceļu uz sākotnējo galamērķi.
Jaunavas Ermitāža
Kad šis stāsts tika darīts zināms visā Buenosairesā, daudzi cilvēki nolēma tuvoties vietai, kur atradās jaunava, un cienīt viņu, katru dienu cilvēku skaits, kas ieradās satikt jaunavu, bija liels, Dons Rozendo nodrošināja dekorētu un ekskluzīvu istabu. pielūgsme un cieņa, bet svētceļnieku skaits ar katru dienu bija lielāks.
Sakarā ar to laika gaitā mājas saimnieki nolēma celt vientuļnieku par godu un cieņu pret Jaunavu, pagāja daži gadi, lai tā būtu gatava aptuveni 3 gadus, kad tā tika pabeigta, to atklāja galvenokārt tie, kas bija uzticīgi Jaunavas sekotāji, kuri tuvojās vietai, lai pasniegtu savus apbalvojumus.
Ermitāža celta ļoti zemnieciskā stilā, tā ir pieticīga māja, kas celta no gludiem un slīpētiem akmeņiem, ar zvanu torni, dubļu sienām, salmu jumtu un grīdu. Iekšā ir neliela balti nokrāsota istabiņa, kuras centrā atrodas neliels, ļoti vienkāršs un dabisks altāris, kurā atrastos Jaunavas tēls. Jāpiebilst, ka vientuļnieks ir ļoti vienkāršs un mazs, bet skaists savā varenībā.
Daži no vietas apmeklētājiem bija pazīstamas personības, piemēram, algotnis Pedro de Santa María, kurš par vientuļnieku norādīja sekojošo:
“Svētais attēls bija Rozendo tēlā ļoti īsā oratorijā, un visu Pago tēls tika ļoti cienīts. Un teica, ka Rozendo tēla kultam veltīja melno vārdā Manuels, kurš rūpējās par minētās lēdijas lampu, kas dega nemitīgi.
Mūsdienās ir saglabājusies vientuļnieka vieta, kas pazīstama arī kā brīnuma vieta, kā arī klosteris un neliela kapliča, vienmēr saglabājot sākotnējās iezīmes, lai saglabātu primitīvos apstākļus. Tā tiek uzskatīta par Jaunavas pirmo dzīvesvietu, un tagad tā tiek uzskatīta par tūristu un koloniālo vietu Argentīnas ziemeļos.
Ana de Matosa
Ermitāža kļuva pazīstama kā brīnuma vieta, kas ir ļoti populāra kā tūrisma vieta un Jaunavas pielūgsmes vieta. 1671. gada vidū spāņu kapteiņa Markosa de Sekeiras atraitne, pazīstama kā Ana de Matosa; Viņa bija liela, ļoti bagāta īpašuma īpašniece netālu no Lujanas upes, ļoti atzīta sieviete Buenosairesas zemēs un ļoti nodevusies Jaunavas pielūgsmei, kas atrodas apkārtnē.
Laikam ejot, attēls un vieta, kur tas atradās, ļoti pasliktinājās un pārņēma daudz vientulības, un Ana Matosa ar lielām sāpēm novēroja attēlā redzamo pamestības situāciju, tāpēc viņa nolēma doties uz katedrāli un runāt ar priesteri Huanu de Oramasu, kurš bija Djego Rozendo pusbrālis, un viņa lūdza, lai viņi to pārdotu. jaunava.
Kad Dons Rozendo nomira, baznīcas iestādes pieņēma lēmumu piešķirt attēlu Doña Ana de Matos, un viņa veica maksājumu par attēla nodošanu; Tā kā tas bija kalnains apgabals, kapličas celtniecība bija ļoti sarežģīta, tāpēc viņš nolēma uzcelt oratoriju un hosteli svētceļniekiem, kuri vēlējās tur nakšņot un apmesties Lujānas Jaunavas rančo.
1677. gada vidū tika uzsākti kapličas būvniecības darbi Doña Matos apgabalos, ko veidoja no apdedzinātiem ķieģeļiem, un to varēja noslēgt 1685. gadā, svinot Jaunavas pārvešanu uz jauno māju plkst. 8. decembrī, kurā piedalījās Argentīnas valdības un vietējās katoļu baznīcas varas iestādes, starp Doña Ana de Matos paziņojumiem viņa izteica sekojošo:
"Tā kā es ļoti mīlu Tīrās ieņemšanas Dievmātes piesaukšanu un viņas Svēto tēlu, esmu pateicīgs un ziedoju šai tēlai visu telpu, kas man būs nepieciešama viņas kapelas celtniecībai..."
Beidzot Donja Ana bija laimīga, ka ir spējusi īstenot savu mērķi, un nākamajā dienā pēc svinībām viņa devās uz oratoriju lūgties, bet, kad viņa ieradās jaunavai veltītajā vietā, viņa nebija pie altāra un izmisīgi viņu meklēja, viņi viņu atkal atrada tur, kur notika viņa sākotnējais brīnums. Sākumā tika uzskatīts, ka tas ir viena no tēla aprūpētājiem, bet, kad tas tika atvests atpakaļ un piestiprināts pie altāra, tas pats atkārtojās pēc dažām dienām, un šis fakts tika uzskatīts par brīnumu.
Melnais Manuels
Kad Dona Rozendo zemē atradās vientuļnieks, tika iesvētīts melnādains vergs Manuels, kurš ieradās karavānā, kas veda abas jaunavas, un bija liecinieks tam, kas notika, kad nespēja vilkt ratus, lai tās pārvietotu. Patrons, novērojot aizrautību, ar kādu viņš godināja jaunavu, nolēma viņu nodot vientuļnieka dienestam, līdz nāvei veltot sevi vienīgi jaunavas aprūpei.
1638. gada vidū viņš apprecējās ar kreolu sievieti no apgabala, kas pazīstams kā Beatriz un piederēja González Filiano ģimenei; Tā bija ļoti vienkārša un pazemīga laulība, kas tika svinēta Lujānas Jaunavas vientuļniekā, uzticīgi kļūstot par Manuela pavadoni un arī atbalstot viņu Lujanas vientuļnieka svētās Jaunavas kulta uzturēšanā.
Manuela vārds ir ļoti populārs, runājot par Lujānas Jaunavu, vienmēr izceļot viņa sirds siltumu un vēlmi veikt darbu, neskatoties uz viņa sievas nāvi 1670. gadā, viņš nekad nezaudēja savu uzticību kalpošanai Lujānas jaunavai. . Vienmēr veltījis tam, lai būtu tēlu diriģents, papildus tam, ka veltīja sevi sveču taukiem jaunavas klātbūtnei.
1681. gada vidū Lujānas Jaunavas tēls tika pārcelts uz Doña Matos oratoriju, sāka notikt brīnumaini notikumi, kur jaunava no rītiem pilnībā nomazgājās rasā, turklāt viņa atrada arī augus un lapas, kas sastāvēja no augļi ieskauti ar ziediem, pieņemot, ka pati jaunava viņai teica, ka viņai pienācis laiks atstāt nišu, jo vieta bija ļoti šaura, viņa nevarēja strādāt ar visiem saviem brīnumiem.
Melnais Manuels nomira 1686. gadā, kad baznīcas iestādes paziņoja:
“El Negro Manuels nomira svētumā, par kura nopelniem ir tradīcija, ka viņa ķermenis tika apglabāts aiz Svētnīcas augstā altāra, atpūšoties pie viņa mīļotās Lujānas Dievmātes tēla kājām. Melnais Manuels gaļas rezultātā ietērpās maisā un izaudzēja garu bārdu vientuļnieka manierē...»
Montalbo tēvs
1684. gada vidū tēvs Pedro Montalbo, ļoti veltīts baznīcas darbam, kādu dienu smagi saslima astmas krīzes dēļ, kas nopietni pasliktināja viņa stāvokli, nedodot viņam lielu dzīvības drošību, tāpēc viņš nolēma apmeklējiet nelielo templi, ko Doña Mato uzcēla Argentīnas aizbildnei, taču nedomājot lūgt viņas aizlūgumu, bet gan nomirt viņas klātbūtnes pavadībā un dievkalpojuma vietā.
Ilgi pirms viņš sasniedza oratorijas vietu, viņam bija jākustas un viņš redzēja, ka ceļš ir ļoti grūts, tāpēc, kad viņš ieradās, viņa ķermeņa uzbūve un veselība bija tik ļoti pasliktinājusies, ka viņi viņu atdeva par nāvi, palīdzot viņam visiem sabiedrības ļaudīm, viņi aizveda viņu tur, kur atradās Lujānas Jaunavas altāris, un melnais Manuels svaidīja viņa krūtis, izmantojot taukus no sveces un Montboal sveces, kas nāca atpakaļ.
Melnais Manuels lika viņam ticēt, ticēt, ka viņš patiešām izārstēsies no savas briesmīgās slimības, jo jaunava neļaus viņam iet bojā un pamest savu lielo darbu, viņa gribēja, lai viņš būtu kapelāns un tā tam bija jābūt, liekot viņam vienmēr palikt stipram un stingram, lai nezaudētu cerību. Manuels novēroja, ka Tēvs ir reaģējis, bet vēl nebija pilnīgi stabils un stingrs.
Viņš nolēma paņemt dadžus, ziedus, augus, sēklas, saknes un ērkšķus, kas pastāvīgi auga uz jaunavas kleitas, viņš parasti tos glabāja, lai rotātu altāri ar skaisto Jaunavas brīnumu, viņš nolēma to saplēst un sajaukt ar dubļus, kas tika apdedzināti no fimbrijām, un vārīja tos virs uguns ar nedaudz ūdens, līdz izveidojās sīrups. Kad tas ir gatavs, es to iedodu priesterim, lai viņš to varētu norīt sliktāk, nekā viņš to darīs Vissvētākās Jaunavas vārdā.
Tēvs paklausīja tam, ko viņam deva melnais Manuels un patērēja to jaunavas vārdā, kad izdomājums būs pabeigts un tikai ar šo līdzekli tēvs atbrīvosies no visiem uzbrukumiem un noslīkšanas, pieceļoties pilnīgi vesels, pēc tam tēvs , pateicībā, desmit gadus palika Lujānas Jaunavas kapelānā, kalpojot Ermitāžas darbam, ar rūpēm, lielu atdevi sevi atdodot un pārņemot kapličas vadību.
Kad 1685. gada vidū tēvs Montalbo pārņēma kontroli pār Lujānas Jaunavas kapelu, viņš nolēma attēlu ievietot jaunajā kapelā, kas vēlāk tiks dēvēta par Montalbo kapelu. Mūsdienās tā ir pazīstama kā viena no visvairāk izmantotajām aizlūguma vietām, kas ir ļoti raksturīga un populāra valstī. Tēvs Montalbo nomira 1. gada 1701. februārī.
Dons Huans de Lezika un Torrezuri
Lujanas Jaunavas vēsturē Dons Žuans de Lezika un Torrezuri tiek uzskatīts par ļoti ievērojamu muižnieku Spānijas kronī, kuram izdevās pildīt savus pienākumus Buenosairesas pilskalnā, un viņam bija tādi karaliskie tituli kā praporščiks, līdz viņš tika uzskatīts par Argentīnas Republikas pilsoni un arī tika atzīts par Argentīnas pilsētu. esot viena no galvenajām labvēlēm bazilikas celtniecībā viņas vārdā.
Karaliskais leitnants Dons Huans de Lezika un Torrezuri bija labi pazīstams un cienīts personāžs visā Latīņamerikā, dzīvoja Bolīvijā un veltīja sevi savam biznesam un ekspedīcijas darbam visā valstī un kontinentā. Pēkšņi viņš smagi saslima un pieņēma lēmumu pārcelties uz Buenosairesu, taču visi ārsti viņu izlika bez cerībām uz dzīvību.
Laika gaitā es dzirdu par Argentīnas patrones Lujānas Jaunavas brīnumiem; atceroties visus ar viņu saistītos populāros stāstus, šī iemesla dēļ viņš ar pārliecību pārcēlās uz viņas kapliču, lai meklētu brīnumu savai dzīvei, pēc tam viņš bija pilnībā izdziedināts, pēc tam viņš atkal pārcēlās uz Bolīviju, bet slimība atkārtojās, tāpēc viņš pieņēma lēmumu atgriezties Spānijā, lai pavadītu sezonu kopā ar ģimeni, gada beigās viņš nolēma veikt pieturu no visas slimības, kur viņš bija brīvs no Virgin.
Kopš tā laika praporščiks jutās pilnīgi pateicīgs, jo savu pestīšanu piedēvēja Lujānas jaunavai, tāpēc nolēma pārcelties uz Argentīnu un uzcelt templi Jaunavas vārdā. Viņš sāka izstrādāt ekonomiskos, politiskos, sociālos un administratīvos plānus, lai veiktu savu darbu ar rokām. To motivēja novērojums, ka Montalbo kapela bija sliktā stāvoklī un ka vieta nav piemērota majestātiskajai Jaunavai.
Tempļa celtniecība sākās 1754. gada vidū, atklājot jaunos pamatus ar dažu varas iestāžu, piemēram, monsinjora Marselino un Agramontes, atbalstu, norokot līdz klints, kur tornis bija aptuveni 39 metrus augsts, tam bija arī 66,5 metri kupols, metri garš, kur bija iekļauts pusapaļas korpuss; 13,2 plata, un tai bija arī aptuveni 12 metrus augsta nava.
Templis tika pabeigts 1763. gada vidū un atklāts divus gadus vēlāk. Laika gaitā viņa darbs tika augstu novērtēts un tika iecelts par Buenosairesas pilsētas mēru.
Lielās bazilikas celtniecība
1889. gada vidū par Lujānas tempļa draudzes priesteri tika iecelts tēvs Horhe Marija Salvaire, jāatzīmē, ka ik pēc noteikta laika tiek iecelts jauns priesteris, kas atbild par baznīcas funkcijām un tādā pašā veidā. Jaunavas kapelāns tika pasludināts par to pašu tēvu Horhe Mariju. Kopš tā laika tēva sirdī bija jāaudzē Jaunavas templis līdz viņa diženumam atbilstošu baziliku.
1890. gada vidū, pārvarot lielus šķēršļus, par kuriem tiek uzskatīts, viņš varēja sākt bazilikas celtniecību, paspējot izvēlēties izkārtojumus un dažādus dizaina modeļus, izvēloties gotisko stilu, kas ir ļoti attīstīts stils rietumos. Eiropas bazilikas XNUMX. un XNUMX. gadsimtā, tādā veidā aizsākās bazilikas un jaunā tempļa aizsākums, kurā šobrīd atrodams Lujānas Jaunavas tēls.
Izcēlās liela tā laika varoņu grupa arhitektūras un inženieru jomā. Piemēram, Alfonso Flamands un Rómulo Ayerza (inženieri); Ulrihs Kurtuā, Ernesto Moro, Fransiska Flerī Tronquoy, Trouve un Laspe (arhitekti). Uzsākot darbu, kad arhibīskaps bija atbildīgs par visas atbildības uzņemšanos par darbu, vienmēr pielietojot filozofiju, ka celtniecībai netērēt vairāk, nekā bija parādā, nekā tika apstiprināts.
Bazilikas būvniecības sākums izraisīja lielu entuziasmu Argentīnas sabiedrībā, ziņojumi par progresu žurnālos un avīzēs, kas motivēja to, ka nebija nekādu ieguldījumu no valdības vai valsts, bet tā tika uzcelta ar uzticamu sekotāju ienākumiem.
Starp dažādiem plāniem bija paredzētas ķieģeļu krāsnis, kā arī kalēja, akmens darbnīcas, galdniecības veids un citas detaļas. Tiktāl, ka augstākā vadība uzskatīja, ka tas ir pārāk ambiciozs un pārāk grandiozs projekts, iebilstot pret dažiem lūgumiem, iebilstot pret plāniem un novilcinot darbu būvniecību, līdz arhibīskaps paziņoja:
"Jaunava vēlas šo templi, un Argentīnas iedzīvotāji, zinot, ka tas ir par viņu aizbildni, ir kļuvuši daudz dāsnāki, tas ir arī darbs, lai izceltu Debesu Māti un tādējādi radītu viņai cienīgu baznīcu."
Pēc tam, kad tika apstiprināti visi speciālistu Ulriko Kurtuā un Alfonso Flamanda plāni, kuri uzsāka savus projektus 1890. gadu vidū, veicot izrakumus, lai sāktu darbu plānos norādīto Lujānas Jaunavas baziliku Papildus tam, ka šī teritorija bija paredzēta arī kripta izveidei, tās galvenais mērķis bija arī masveidības un cita veida ceremānisms.
Tomēr jāatzīmē, ka 1895. gada vidū notika liels skaits plūdu, jo netālu no būvlaukuma atradās Lujanas upe, tāpēc būvniecība tika aizkavēta līdz 1895. gada vidum, kad būvniecību varēja turpināt. Šajā brīdī sākās celtniecība uz virsotnēm un balustrādēm, uzstādot rožu logus un pabeidzot dienvidu sienas.
Diemžēl 1899. gada vidū tēvs Salvairs nomira, un viņa mirstīgās atliekas tika apglabātas bazilikas rietumu šķērskalnā. Sākotnēji bija bažas, ka darbs tiks paralizēts tā galvenā aizstāvja prombūtnes dēļ, taču notika pretējais, jo tas turpinājās ar entuziasmu.
Līdz 1904. gada vidum bija pabeigtas divas trešdaļas būvdarbu, un baznīcu veidoja 14 statujas, kas bija paredzētas galvenajam altārim. Mācību perioda beigās darbs tika pabeigts un Lujāna tēls tika pārvietots no Lezicas tempļa uz tā jauno kameru. Pirms tā pārvietošanas zeme tika svētīta un uzstādīta jaunajā mājā.
Brīnuma trīssimtgade
Vārds trīssimtgade tai tika dots, kad apritēja trīs simti gadu kopš brīnuma izdarīšanas pirmo reizi. Izceļot arhibīskapa apstiprinājuma faktu, kurā viņš uzņēmās pilnu atbildību, viņš bija ļoti ievērojams ar to, ka celtniecībai netērēja vairāk, nekā bija atļauts, līdz tika citēts dažādos žurnālos un laikrakstos, piemēram, "La Perla del Plata", kas tika dibināta tajā pašā gadā, kā arī ieguva lielu popularitāti, sekojot Lujānas Jaunavas darbam.
Uzsverot visu laiku lielo entuziasmu, radot atbalsta gaisotni un lielu degsmi visiem draudzes locekļiem, kuri ir lieli mariāņu doktrīnu piekritēji, tāpēc tas izcēlās ar to, ka tika atzīmēti trīs simti gadi, kas radīja 1630. gadu, vietu, kur Rati atteicās virzīties uz priekšu, līdz mazā jaunava tika noglabāta pie Lujānas upes, tāpēc tika sarīkoti lieli svētki par piemiņu šim notikumam.
Toreiz Lujānas jaunavai tika izvēlēts piemiņas mēnesis, kur oktobris bija vispiemērotākais mēnesis, lai atzīmētu brīnuma trīssimt gadus, un pilna nedēļa bija veltīta visiem piemiņas pasākumiem un svinībām, kas tika sagatavotas Lujānas jaunavai, papildus tam, ka tas bija nozīmīgs Lujānas Jaunavas svinēšanai, un bazilikas kulminācija bija viņas vārdā, jo tas ir ļoti nozīmīgs gads visiem viņas lielajiem sekotājiem.
Svētdien, 5. oktobrī, tā tika dēvēta par trīssimtgades Lielo Lujanenses nedēļu, un tā pati diena tika pasludināta par oficiālo Jaunavas dienu, turklāt pasludināja sevi par triju Platas republiku – Argentīnas, Paragvajas un Urugvajas – lielo aizbildni. . Pateicoties lielajai uzticībai Argentīnā, tā popularitāte izplatījās kaimiņvalstīs, un, pateicoties lielajiem politiskajiem un teritoriālajiem līgumiem, bija iespējams paplašināt tās patronāžu.
1930. gadsimta XNUMX. gadu vidū viens no lielākajiem Laplatas un Lujānas bīskapiem, pazīstams kā monsinjors Fransisko Alberti, atzina par savu lielo ziedošanos un veltīto darbu Jaunavas vārdā, Argentīnas, Urugvajas un Paragvajas bīskapu vārdā lūdza pāvestam Pijam XI oficiāli pasludināt Lujānas Jaunavas trīs tautas patrons svēto.
Jāatzīmē, ka, uzskatot par svēto vai jaunavu par tautas patronu, galvenā pielūgsme tiek pievērsta viņa diženumam, turklāt valsts tiek nosaukta par viņa galveno sekotāju, kas pārstāv katoļu baznīcu kā galveno garīgo autoritāti valstī. pasaules valstī, tāpēc nepārtraukto brīnumu, daudzo sekotāju un lielās Jaunavas dievbijības trajektorijas dēļ tika uzskatīts par svarīgu piešķirt šādu titulu Lujānas Jaunavai.
8. gada 1930. septembrī Lujānas Jaunava tiek pasludināta par debesu aizbildni Dieva priekšā. Pēc pasludināšanas viņa vārdā notika piemiņas pasākums uzceltās un pabeigtās bazilikas priekšā, kurā piedalījās galvenās darbā iesaistītās baznīcas iestādes, piemēram, monsinjors Andrea, monsinjors Dionisio Napals, kuri bija atbildīgi par zvēresta nodošanu. no liela pūļa. , kur viņi ziņoja, ka Lujānas Jaunava Marija tika pieņemta par Argentīnas aizbildni.
Tā bija svētku diena, kurā skaļi zvanīja zvanu tornis, tika dziedātas svētku himnas un pasludinātas triju sudraba tautu himnas. Tā tika uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām dienām Argentīnas tautai, un to plaši atzīmēja visi draudzes locekļi.
Buenosairesas misija
Buenosairesa tiek uzskatīta par Argentīnas Republikas galvaspilsētu, kur 1960. gadu vidū lielpilsēta svinēja neparastas dienas, kas atšķiras no citām, pirmām kārtām svinot savu lielo uzticību Lujānas Jaunavai Marijai un nemitīgi lūdzot debesu žēlastību. .
Daudzu cilvēku, gan argentīniešu, gan ārzemju misionāru, sekotāju ienākšana, kur viņi ieradās, lai atzīmētu lielo dievbijību, ar kuru nācija dalījās, starp galvenajiem ticīgajiem viņiem bija jākoncentrējas uz evaņģēlija sludināšanu, kur viņi koncentrējās uz Lujānas Jaunavas lielo dievbijību. un tie uzticīgie katoļu baznīcas piedāvāto mariāņu doktrīnu sekotāji.
Tā paša gada 28. septembrī svētki sākās, kad no bazilikas izgāja Lujānas Jaunavas tēls kā reprezentatīvs sievietes misionāres tēls, kā galveno piemēru izceļot evaņģēlija nešanas nozīmi. Daudzi Argentīnas iedzīvotāji viņu uzņēma ar aplausiem, dažādām dziesmām, lielu skaitu grupu un pat aizkustinājuma asarām.
Pilsētas bija Rodrigesa, Morona, Lomas de Zamora, Avellaneda uc, šīs pilsētas ir ļoti raksturīgas, jo tās nekad nebija sasniegtas, tāpēc tā tika uzskatīta par ļoti simbolisku un nozīmīgu dienu, jo ir par piemēru lielam misionāram. Izceļot faktu, ka pulcējās pūļi, kas vienmēr tuvojās, lai būtu daļa no šāda varoņdarba un motivētu ikvienu uz lielu izlīgšanu ar Jēzu Kristu.
Dažas avīzes izcēlās ar pēdējo dienu notikumu stāstīšanu, kur izcēla, ka mājas ir pilnīgi neapdzīvotas, kur visi iedzīvotāji koncentrējās uz notikuma un īpašā brīža lieciniekiem, uzkrājoties uz balkoniem, vaska izstrādājumiem. Visu laiku, kamēr tika veiktas visas darbības saistībā ar Jaunavu, vienmēr liela degsme un kņada, kas vienoja kā viena tauta un viena sajūta.
Lai atzīmētu notikumu, kurā Lujānas Jaunava tika pārvadāta kā misionāra tēls visattālākajos ciematos visā Argentīnā, tika apturētas tādas aktivitātes kā skolas, auto remontdarbnīcas, gaļas veikali un citi darbi. Visa Argentīnas iedzīvotāji svinēja savu nacionālo dienu, kas bija veltīta tikai nācijas patrons.
Turklāt notikums nebija tikai ceļošana pa šīm tālajām pilsētām. Brīdī, kad Jaunava ieradīsies Metropolitēna katedrālē, viņu sagaidīs liels pūlis. Monsinjors Serafini bija atbildīgs par attēla pasniegšanu kardinālam Caggiano un arī Buenosairesas arhibīskapam. Kad attēls tika uzņemts ar aplausiem un lielām gavilēm, viņš teica Jaunavas apsveikuma runu.
Starp viņa vārdiem izskanēja Argentīnas zemju lielais pienākums, proti, veikt šo pielūgsmi dažādās misijās un evaņģēlijās visā valstī, liekot ikvienam apzināties lielā valsts aizbildņa nozīmi un nozīmi.
Lujānas Jaunavas tēls turpināja apmeklēt visus tuvējos valsts pagastus, kas bija stratēģiski izvēlēti pie uzbūvētās bazilikas, visa šī ekskursija tika veikta novembra mēnesī. Jāizceļ fakts, ka tai piemīt lielais koncentrēšanās spēks pār visiem Argentīnas valsts iedzīvotājiem, jo varenu demonstrāciju vēroja visi klātesošie.
Lielo misionāru misiju noslēdzot ar Lujānas Jaunavas tēlu, pateicoties tajā dienā gūtajiem lielajiem panākumiem, to piemin 1. Starptautiskais mariāņu kongress, uzsverot, ka tas ir izcils notikums visiem Jaunavas sekotājiem. un no dažādām mariāņu doktrīnām, kas ar lielu popularitāti sekoja visā Latīņamerikā.
Pēc pasākuma beigām pasākums pārcēlās uz Palermo dārziem, lai rīkotu piemiņu Jaunavas vārdā. Šī vieta tika pasludināta par vienu no galvenajiem starptautiskā mariāņu kongresa epicentriem.
Jāņa Pāvila II apmeklējums Lujānas bazilikā
Jānis Pāvils II tiek uzskatīts par 264. katoļu baznīcas pāvestu, par baznīcas autoritāti iecelts 1978. gadā līdz savai nāvei 2005. gadā. Viņš tiek uzskatīts par pirmo nosaukto poļu pāvestu katoļu kristietības vēsturē, viņa pontifikāts tiek uzskatīts par baznīcas pāvestu. trešais ilgākais vēsturē ilga 27 gadus. Tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem XNUMX. gadsimta līderiem, kuram ir vairāki raksturīgi saukļi par tēmām pret komunismu, pret marksismu un dažādām atbrīvošanās teoloģijām.
Viņš tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem cilvēkiem Eiropā, galvenokārt par sadarbību komunisma izbeigšanā Polijā, kā arī par līdzdarbošanos visa Eiropas kontinenta atbrīvošanā; Turklāt to raksturoja jaunu sakaru nodibināšana starp ebreju, pareizticīgo un anglikāņu baznīcām. Vienkārši sakot, tas tiek uzskatīts par vienu no visu laiku ikoniskākajām un ietekmīgākajām pāvesta izrādēm.
Pāvestam Jānim Pāvilam II bija raksturīgi neskaitāmi ceļojumi un vizītes visā pasaulē, vienmēr kā viens no katoļu baznīcas simboliem, tostarp viņa vizīte Argentīnas valstī izceļas ar Lujānas bazilikas apmeklējumu 1982. gadā; viņu vienā no galvenajām dzelzceļa stacijām uzņēma viens no bazilikas bīskapiem, kas pazīstams kā Mersedesas bīskaps, un arī monsinjors Emilio Ogņenovičs.
Pārveda pāvestu Jāni Pāvilu II uz baziliku, bet pirms ierašanās viņu gaidīja pūlis, kas nodrebēja kopā ar pūli, kas sāka vicināt karogus un raidīt gaviles un arī dziedāt; Pēc tam, kad viņš bija parādījies pūlim, viņš iegāja bazilikā un nogāzās Lujānas Jaunavas priekšā, lai to novietotu pāvesta augstumā.
“Es nāku lūgties par visiem, kas zaudējuši dzīvību: par upuriem abās pusēs; ģimenēm, kas cieš, kā es to darīju arī Lielbritānijā. Es nāku lūgt par mieru, par cienīgu un taisnīgu bruņotā konflikta risinājumu»
Pabeidzis lūgšanu, viņš piecēlās un pasniedza Jaunavai pilnībā atvērtu kastīti, kurā bija Zelta roze, īpaša dāvana no katoļu baznīcas un Dieva vārdā. Šī vizīte tika uzskatīta par ikonisku visā Argentīnā, jo to pagodināja tik nozīmīga un svinēta persona, kas izceļas kā liels notikums Jaunavas godam.
Pāvesta Franciska homīlija Lujānā 2012
Kardināls Horhe Mario Bergoljo, šodien pazīstams arī kā pāvests Francisks, tiek uzskatīts par vienu no slavenākajām personībām Argentīnā, jo viņš ir pirmais argentīniešu izcelsmes pāvests. Viņš ir plaši atzīts par saviem daudzajiem sasniegumiem kristīgajā pasaulē un arī laicīgajā pasaulē, strādājot par valodu un psiholoģijas profesoru, ķīmisko asistentu un jezuītu kopienas galveno vērtību.
Viņš ir 266. pāvests un arī pašreizējais katoļu baznīcas pāvests, viņš tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem priesteriem, kas atradās pāvesta Jāņa Pāvila II mantijā, viņš sākotnēji tika uzskatīts par pāvestu pēc Jāņa Pāvila II nāves, bet tika izvēlēts Benedikts XVI, 2013. gada vidū notika konklāvs, kurā tika izcelts Argentīnas atkāpšanās no amata un pēc ievēlēšanas par pāvestu tika izcelts Marijo Bergs.
Kardināls Horhe Bergoljo bija pazīstams ar daudzām savām aktivitātēm Argentīnā, kur viņš kalpoja kā priesteris un uzticīgi piedalījās Lujānas Jaunavas svētkos. Viens no viņa pēdējiem sprediķiem, kas veltīts viņai par godu 2012. gada vidū jauniešu svētceļojuma laikā, pirms viņš tika iecelts par pāvestu, tika veltīts homīlijai 38. svētceļojuma laikā, kas ir šāds:
Šodien mēs noslēdzam šo svētceļojumu uz Jaunavas namu, un, kā tas tiek darīts katru gadu un katrā viņas vizītē, mēs klusēsim viņas tēla priekšā. Mums jāzina, ka viņa mums ir ļoti tuva, viņa, kas šogad uzņem mūs savā namā, šis nams, kas, pateicoties jums, ir daudz skaistāk izrotāts. Tāpēc mēs esam ļoti pateicīgi visiem, kas ir pielikuši pūles. Bet galvenokārt mums ir vajadzība lūgt, lūgt un stāstīt savai Mātei visu, kas ir daļa no mūsu dzīves, un jo īpaši visiem svētceļniekiem ceļā.
Tagad mums ir nepieciešams klausīties Evaņģēliju, kas stāsta mums par to brīdi, kad Jēzus atstāj mūs savu Māti, lai mūs aizsargātu, tas brīdis notika pie krusta un ar lielāku iemeslu mēs turamies pie tā, Jaunavas sabiedrībā un arī ka Jēzus. Kur mūsu ceļus sargā viņi abi. Papildus mums, katoļiem, mūsu ticība ir viņiem un galvenokārt šeit ir mūsu valsts ticības nams! Tāpēc mēs pasniedzam savas lūgšanas un arī jūtamies kā savas sirds, jo esam Mātes namā, savas Tēvzemes ticības namā.
Šodien, kad esam Mātes namā, mēs viņai sakām: viņa māca mums strādāt taisnīguma labā. Vai jūs zināt, kas nāca klajā ar šo pieprasījumu? sev. Jā, jo lūgšanās, ko viņi raksta, apmeklējot Lujānu, sāka parādīties šī lūgšana, kuras moto šodien ir: "Māt, māci mums strādāt taisnīguma labā."
Tam vajadzētu būt devīzei, kas pukst Jaunavas svētceļnieku sirdīs un kas vienmēr jāatspoguļo kā lūgšana. Svētceļnieki, šīs mūsu mīļās dzimtenes bērni. Jūs, mūsu mīļotais Lujān, esat visu Jaunavas bērnu mājas, un tāpēc mēs vēršamies pie jums ar šādu lūgumu: lai jūs iemācītu mums strādāt taisnīguma labā un lai jūs mācētu mums strādāt, lai dzīvē būtu taisnīgi cilvēki.
Lūgšana Lujānas Dievmātei
Katram mariāniskajam izteicienam ir svētku dienas, īpašas dziesmas, intonācijas himnas un daudzi citi veltījumi, bet pāri visam izceļas viņas vārdā celtās lūgšanas.
VJaunava Marija, Dieva Māte un mūsu Māte. Lujānas Dievmāte, jūsu vismīļākā mūsu valsts patronese; Mēs nākam tavā priekšā, paceļot acis un rokas pret tevi… Lielā cerības, nabago un svētceļnieku Māte, uzklausi mūs…
Šodien mēs lūdzam jūs par Argentīnu, par mūsu tautu. Mēs lūdzam jūs apgaismot mūsu mīļo tautu ar taisnības sauli, lai jauna rīta gaisma, sliktāka nekā jebkad, būtu Jēzus gaisma. Lūdzu, iededziet jauno mīlestības uguni starp mums, argentīniešu brāļiem.
Mēs, kas esam vienoti zem sava karoga gaiši zilā un baltā, un jūsu mantijas krāsām, bet galvenokārt mēs jums sakām, ka tādā dienā kā šodien materiālā maize ir vajadzīga daudzos namos, bet galvenokārt patiesības un taisnības maize. vajadzīgs.daudzos prātos. Mēs lūdzam jūs nest mīlestības maizi starp brāļiem, un Jēzus maize pietrūkst sirdīs.
Lūdzam jūs, Lujāna māt, vispirms dzēst naidu, izbeigt pārmērīgas ambīcijas, neļauties drudžainajai tieksmei pēc materiālajiem labumiem un izplatīties uz mūsu zemes, pazemības, sapratnes sēklu. Novāc lepnuma nezāli, izskauž Kainu, kurš var uzcelt savu telti uz mūsu zemes, bet mēs lūdzam, lai neviens nevainīgs Ābels nemazgā mūsu ielas ar savām asinīm.
Tava māte palīdz mums redzēt vienam otru kā brāļus, ka mēs esam zem vienām debesīm un zem viena karoga. Ka mums ir tādas pašas bēdas, bet arī tie paši prieki. Piepildi mūs ar savu cerību, atbrīvo no mūsu materiālās un garīgās nabadzības, un, turot tavu roku, teiksim skaļāk nekā jebkad agrāk: ARGENTĪNA! ARGENTĪNA, DZIEDI UN staigā!
Mēs ceram, ka šis raksts jums patika. Šeit ir tālāk norādītās saites uz citiem, kas varētu jūs interesēt: