Meksikas ielejas Nahuatl kultūras sociālo struktūru veidoja: Calpullis, muižnieki, priesteri un citi. Šis viņu sabiedrības un viņu dienu sastāvs ir būtisks fragments šīs kultūras izpratnē; Tāpēc mēs aicinām jūs uzzināt, kā sociālā organizācija Nahuatl caur šo rakstu.
Nahuatla sociālā organizācija
Lai uzzinātu, kāda bija nahuatlu sociālā struktūra, ir jāzina nedaudz vairāk par šo cilti. Nahuas bija pamatiedzīvotāju grupa, kuras iedzīvotāji dominēja pusē teritorijas, ko sauc par Meksikas ieleju, un šajā plašajā ielejā pulcējās dažādas pamatiedzīvotāju kopienas, piemēram: otomi, kas dzīvoja tuksnešainākajās vietās, izkaisītās fermās; Viņi uzcēla savas mājas ar agaves lapām, uzturēja sevi ar ražas novākšanu un medībām, turklāt viņi neattīstīja lauksaimniecību, jo viņu dzīvotne bija neproduktīva.
Viņi parasti staigāja pa tuvējo Nahua pilsētu tirgiem, un viņi mēdza parādīties ar drēbēm un tetovējumiem; Neskatoties uz to, ka nahuas tirgojās ar viņiem, viņi uzlūkoja tos ar zināmu nicinājumu, tas ir, kā savvaļas kalnu indivīdus. Bija arī mazahuas, kuru dzīvesveids bija ļoti līdzīgs Otomi un Matlazincu dzīvesveidam, šķiet, ka viņi ir iekļāvušies pilsētas dzīvē dažās Tepanekas apgabala pilsētās.
Visbeidzot, mēs atrodam nahuas, kas parasti atradās upju krastos, pilsētu apdzīvotās vietās un uz zemes ar labākām lauksaimniecības iespējām, kur viņi uzstādīja ļoti sarežģītas apūdeņošanas sistēmas; Tāpat saskaņā ar antropoloģiskajiem un arheoloģiskajiem pētījumiem ir pierādīts, ka tie bija meksikas vai acteku senči.
Visām šīm etniskajām grupām, kas dzīvoja Meksikas ielejā, bija kaut kas kopīgs, viņu valoda; Viņi visi vienādi izturējās pret nahuatlu valodu, papildus uzskatiem, ka viņi visi ir ieradušies meksikāņu zemēs ar dievišķu mandātu.
Pirmkārt, nahuatlus pārstāvēja un vadīja pirmā figūra, kas tika identificēta ar Tlatoani vārdu, tā bija tā, kas pārvaldīja un pārvaldīja visus ar nahuatlu kopienu saistītos aspektus, kas stiepās caur Altepetlu, kas bija viņa paša teritoriālā telpa.
Tāpat kā Meksikas ielejā un pārējās pamatiedzīvotāju grupās, kas dzīvoja Mezoamerikas reģionā, tika ievērotas zemnieku sabiedrību tiesības uz savām zemēm. Tlatoani šīs tiesības neatspēkoja, bet gan pieprasīja no kopienām noteiktus nodokļus, kas tika uztverti kā samaksa karalim par viņa aizsardzību un dāsno karaļvalsts reliģisko, tirdzniecības un tiesu lietu pārvaldīšanu.
Personas, kas veidoja šīs kopienas, parasti dzīvoja pietiekami apdomīgi, un tas neradīja ievērojamas atšķirības attiecībā uz bagātību kopienās. Visas ģimeņu grupas veica darbu uz tām atbilstošās zemes, lai nopelnītu iztiku; un globāli kā kopiena, kopīgi apstrādājot komunālās zemes, viņi radīja to, kas bija nepieciešams karalistes nodokļu nomaksai, kā arī iemaksai kopienas fondā.
Šie līdzekļi ļāva finansēt izdevumus, kas saistīti ar svētkiem, kā arī kopienas kultiem un rituāliem; Turklāt viņi sniedza atbalstu bezpajumtniekiem vai ar ļoti maziem resursiem izdzīvošanai, piemēram: atraitnēm, bāreņiem un citiem.
Vietās, ko apdzīvo Nahuas Meksikas ielejā, bija grupas, kas veica tādas darbības kā makšķerēšana, medības un augļu novākšana, tās tiek nošķirtas, jo dažiem uzdevumiem to sarežģītības dēļ bija jābūt pilnībā saviem un raksturīgs; Tādā veidā darbojās dažādas grupas, kas cita starpā bija specializējušās makšķerēšanā, putnu medībās, jūras aļģu novākšanā un citās aktivitātēs.
Šīs ar lauksaimniecību nesaistītās kopienas devās uz tirgiem, lai apmainītu vai mainītu savu produkciju pret lauksaimnieciskas izcelsmes produkciju, lai papildinātu savu iztiku. Tomēr nav īsti skaidrs, kā viņi maksāja nodokļus Nahuatl karalistei un kā tika piešķirtas tiesības uz viņu darba vietām.
Vēl viena šīs sabiedrības īpatnība bija tā, ka bija indivīdi, kas pieteicās amatniecībai; piemēram, bija zonas ar grupām, kas specializējas plākšņu mugursomu izgatavošanā, bija grozu taisītāji, podnieki un citi. Liela ietekme bija themantekai, kur cilvēki izmantoja spalvas, lai izgatavotu spalvas, mēteļus un gobelēnus. Šī grupa parasti nogādāja daļu savas produkcijas uz karaļa rezidences noguldījumiem, tādējādi viņiem izdevās pilnībā nodrošināt iztikai nepieciešamos produktus.
Visas personas, kas veica jebkādas iepriekš minētās darbības vai darbu, tika sociāli organizētas Nahuatl kultūrā šādi:
kapulis
Šīs personas veidoja kopienas, kas bija veltītas kāda veida specifisku darbību veikšanai, piemēram, darbam ar zemi, medībām, amatniecībai utt. Viņiem bija arī aizsargājoša dievība, kurai viņi veltīja cieņu un slavēja savu darbību, saskaņā ar saviem dieviem viņi svinēja reliģiskos rituālus. Tāpat arī no viņu saražotās bagātības daļa bija jānosūta kā samaksa karalistes un muižnieku nodokļos apmaiņā pret viņu aizsardzību un citiem labumiem.
Muižnieki
Tie tika identificēti arī kā Pilli, tie bija daļa no ķēniņa tuvākā loka; un veltīja sevi karaļvalsts administratīvajām darbībām. Turklāt viņi izrādījās ļoti atpazīstami un izcili Nahuatl sabiedrībā, un, lai padarītu sevi vēl pamanāmākus, viņi mēdza ģērbties kokvilnas apģērbā, dažreiz garos mēteļos, auskaros un kulonos, kā arī kaklarotās ar dārgakmeņiem un metāliem; arī viņiem bija tiesības paļauties uz vairāku cilvēku palīdzību viņu dienestā, un viņu mājās visur spīdēja greznība.
Viņi nemaksāja nodokļus, bet baudīja nodokļus, ko maksā par kopienu darbu; turklāt, kad viņiem bija jāierodas tiesā, viņi saņēma atšķirīgu attieksmi un parasti tika tiesāti īpašā tiesā.
Priesteri
Tos uzskatīja par muižniecības daļu, tomēr viņiem nebija labums no nodokļu nemaksāšanas, ko darīja Pillieši; tādēļ viņiem bija jāražo šie, lai atceltu minētos pienākumus pret karalisti. Turklāt, lai viņus atšķirtu no muižniekiem, viņiem tika prasīts: nevalkāt kokvilnas tipa apģērbu vai mēteļus. Tāpēc viņi apģērbam izmantoja cita veida šķiedru, nevarēja izmantot aksesuārus uz ķermeņa un nevarēja piedalīties karaļvalsts administratīvajos lēmumos.
Viņi, savukārt, pielūdza dievus un tāpēc vadīja reliģiskas darbības un rituālus kā ticības zīmi dieviem. Parasti dieviem sniegtie ziedojumi ietvēra: sevis šaustīšanu vai seksuālo atturēšanos; tie tika uzskatīti par gudrākajiem sabiedrībā.
marginalizēts
Sabiedrībā viņi tika uzskatīti par bandītiem, viņi tika atstumti un bieži naktīs klīda pa dažādām šīs kultūras pilsētām.
Jautri fakti
Tālāk tiek minēta informācija ar būtiskiem datiem par tās saistību ar Nahuatlas sociālās organizācijas tēmu, tā ir:
- Nahuatl kopienām sabiedriskā darba apjoms bija beznosacījuma apjoms. Tekio bija sabiedrisks darbs, ko katrs indivīds veica citu žēlastībā, nesaņemot nekādu samaksu. Personas, kuras neveicināja tekio, varas iestādes sodīja bargas sankcijas.
- Pēc spāņu ierašanās oNahuatl paražas un tradīcijas tika nopietni pārveidotas.
- Šobrīd nahuatlu pēcteči saglabā savas autonomas kopienas tradīcijas un cenšas saglabāt savu senču nozīmīgo kultūras un mākslas mantojumu.
Ja atradāt šo rakstu no Sociālās organizācijas Nahuatl, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: