Izmantojot šo interesanto ierakstu, jūs atradīsit visu, kas jums jāzina par abiem Samuela grāmatas un viņu stāsti.
Samuela grāmatas
L Samuela grāmatas tie tika apkopoti pēc ķēniņa Salamana nāves. Tās saturā nav minēts, kā Izraēlas iedzīvotāji tika pakļauti Asīrijas verdzībai. Tas nozīmē, ka tas tika uzrakstīts pēc šī perioda (722. g. pmē.). Bet tas satur arī Izraēlas valstības dalījumu (931. g. pmē.) Citiem vārdiem sakot, tas attiecas uz Izraēlas tautas vēsturi, kas aptver aptuveni simts trīsdesmit gadus, no pravieša dzimšanas līdz Dāvida valdīšanai.
Samuēla grāmatas rodas no dziļām pārdomām par cilvēku valdīšanas būtību, ņemot vērā izraēliešu tradīciju, ka Dievs bija viņu ķēniņš.
Šajās grāmatās ir stāstīts par pravieša Samuēla, Saula un Dāvida dzīvi. Viņu dzīvē ir ietverti Dieva vadītās dzīves rezultāti, kā arī tad, kad mēs izkļūstam no Dieva pārklājuma. Nepaklausības, traģēdijas, bezcerības sekas, bet arī parāda, kā Dieva vadība var mūs vadīt uz nākotnes cerību.
Tie apraksta riskus, ko rada monarhija, un paredz Tempļa celtniecību. Tādā veidā Samuēla grāmatas pievēršas teoloģiskiem jautājumiem, kas var vadīt Dieva izredzēto tautu un viņu paaudzes.
Galvenā tēma ir vadība. Lielais jautājums ir par to, vai pasaules vadītāji (mājas, baznīcas, skolas, tautu) var izvēlēties savu likteni, vai arī viņiem ir jāpilda Dieva griba.
Samuēla grāmatas tika rakstītas izraēliešu tautai un tātad arī Dieva bērniem. Tie ļauj novērot, kā notika pāreja no tiesnešu laikmeta uz monarhiju.
Šajā kontekstā mums jāatceras, ka soģu laiks bija viens no Izraēlas tumšākajiem laikmetiem. Katrs darīja tā, kā uzskatīja par pareizu. Priesterība bija sabojāta. Līderiem nebija autoritātes. Viņa balsi cilvēki nedzirdēja. Tas mums atgādina, ka šodien, kad valdība zaudē savu leģitimitāti, parādās tās balss anarhija. Kad vadītājiem iet slikti, viss kļūst slikti.
No otras puses, mēs redzēsim, kā Dievs nodibina monarhiju savā pakļautībā. Mums jāatceras, ka Dievs noteica ceremoniālos, civilos un morālos likumus. Neko nevar sarunāt. Kā ķēniņš Salamans stāsta mums Salamana pamācību grāmatā
Salamana pamācības 14:34
34 Taisnīgums paaugstina tautu;
Bet grēks ir apvainojums tautām.
Samuēla grāmatu vēsturiskais mērķis
Samuēla grāmatu vēsturiskais mērķis ir aprakstīt Israēla tautas visbojātāko laiku. Šī korupcija radīja anarhiju. Šis ir laiks, ko raksturo morālā, sociālā un garīgā degradācija, pie kuras nonāca Izraēlas tauta. Katrs rīkojās pēc savas sirdsapziņas. Tas bija atkrišanas laiks. Tas nozīmē, ka cilvēki kopumā bija ārpus Dieva gribas.
Dievs nodibina un vada monarhiju. 1. Samuēlā cilvēki nevēlējās, lai viņus vadītu Dievs, viņi gribēja būt līdzīgi citām tautām. Viņš noraidīja Dievu kā savu ķēniņu.
Psalms 2: 1-4
Kāpēc cilvēki dumpo?
Un tautas domā veltīgas lietas?2 Zemes ķēniņi celsies,
Un prinči apspriedīsies kopā
Pret Jehovu un viņa svaidīto, sakot:3 Pārrausim jūsu saites,
Un metīsim no mums viņu virves.4 Tas, kas dzīvo debesīs, smiesies;
Tam ir līdzība ar to, kas notiek šodien. Visas tautas ir pievienojušās pasaules organizācijām un pašas vada savus likteņus, neņemot vērā Dieva gribu. Šīs pasaules nostājas rezultātā pasaules tautas ir pieņēmušas likumus, kas pārkāpj Dieva likumu. Viņi dzīvo grēkā, un tāpēc sekas ir briesmīgas.
Mēs varam redzēt, kā vecāki uzbrūk saviem bērniem jebkurā iespējamā veidā un otrādi; slepkavības, narkotiku tirdzniecība, izvarošanas, laupīšanas, pedofilija, burvība, santerija ir ikdienas ziņu galvenie varoņi.
Šajās Samuēla grāmatās mums ir aprakstīta Saula un Dāvida valdīšana, taču tajā ir arī mācīts, kā valdniekiem jāvalda Dieva varā un kāda loma ir praviešiem ķēniņu, līderu un valdnieku dzīvē. Zeme..
Samuēla grāmatu doktrinālais mērķis
Kas attiecas uz doktrināro mērķi, tas mums māca, kā vadīties saskaņā ar Dieva gribu. Citiem vārdiem sakot, kā mums vajadzētu īstenot taisnīgumu, sākot ar mūsu pašu mājām? Samuēla grāmatās mēs varam redzēt, kā Tas Kungs atbild uz lūgšanām un kā sabiedrības pļauj to, ko ir sējuši, atsaucoties uz Pļaujas likumu.
Samuēla grāmatu autors
Nav skaidrs, kurš bija Samuēla grāmatu autors. Daži zinātnieki uzskata, ka tas bija Gada un Nātana dažādu rakstu apkopošanas rezultāts paša Samuēla un citu rokrakstā. Šie raksti bija Izraēlas valsts hroniku pierakstu rezultāts (1. Samuēla 10:25; 1. Laiku 29:29).
Samuēla grāmatu rašanās laiks un vieta
Konkrētie Samuēla grāmatu izstrādes gadi nav skaidri. Tomēr, pārskatot tās saturu, mēs redzam, ka Samuēla grāmatas tika sastādītas pēc ķēniņa Salamana nāves.
Rūpīgi pārbaudot tā saturu, mēs varam redzēt, ka nav nekādas atsauces uz to, kā Izraēlas tauta tika pakļauta gūstā Asīrijā. Tas nozīmē, ka tas tika uzrakstīts pēc šī perioda (722. g. pmē.). Tāpat tajā ir ietverts Izraēlas valstības dalījums (931. g. p.m.ē.), proti, tas attiecas uz Izraēlas tautas vēsturi, kas aptver aptuveni simts trīsdesmit gadus, no pravieša dzimšanas līdz Dāvida valdīšanai. . Mēs varam secināt, ka tas tika uzrakstīts starp šo laika posmu.
Tagad, pirms Bībele tika tulkota grieķu valodā, nebija divas Samuēla grāmatas, bet viena. Tiek pieņemts, ka tad mēs varam secināt, ka bija nepieciešams tos sadalīt divās daļās.
Samuēla grāmatu mērķi
Samuēla grāmatu mērķis ir atstāstīt un aprakstīt notikumus, kas ļāva nodibināt monarhiju Izraēlas tautā. Abas grāmatas izceļ ķēniņa Dāvida figūru. Mēs to varam novērtēt stāstījumu laikā, kas atklāj konfrontāciju, kas pastāvēja starp Saulu un Dāvidu.
Šīs Samuēla grāmatas izceļ Dieva svaidīto, jauno Dāvidu. Šis ganu zēns gūst panākumus, saskaroties ar tik daudzām briesmām un likstām, ko veicināja ķēniņš Sauls. Citādi mēs varam redzēt, kā Sauls kopā ar ģimeni nomirst.
Turklāt šīs grāmatas stāsta par to, kā ķēniņam Dāvidam izdevās apvienot visas Izraēla ciltis savā vadībā. Viņi mums stāsta par pastāvīgām uzvarām pār Izraēla ienaidniekiem, kurus vada ķēniņš Dāvids. Viņa valdīšanas laikā bija jāsaskaras ar pat iekšējiem sacelšanās gadījumiem, tomēr karalis Dāvi cītīgi prata saglabāt kontroli.
No otras puses, Samuēla otrajā grāmatā mēs varam saprast, ka Dievs nemājo grēka vidū. Kad ķēniņš Dāvids sāk garīgi vājināties un grēkot pret Dievu, Tas Kungs viņu pamet.
Laulības pārkāpšanas grēks ar Batsebu, kas noveda pie viena no viņas uzticīgajiem karavīriem Ūrijas slepkavības, bija iemesls šādai pamešanai. Šādos apstākļos Tas Kungs viņam apsolīja, ka viņa tronis paliks mūžīgi, bet arī brīdināja, ka viņa grēkam būs lielas sekas viņa namā (2. Samuēla 7:11-16; 2. Samuēla 1:18).
Samuēla pirmās grāmatas struktūra
Pirmā Samuēla grāmata mums parāda teoloģiskās tēmas, kas ļoti interesē Baznīcu.
- Pirmā lieta, kas mums parāda, ir tas, kā Dievs uzklausa savu bērnu lūgšanas un reaģē saskaņā ar viņa gribu (1.
- Cits jautājums ir priesterības samaitātība un viltus praviešu uzvedība. Šajā brīdī mēs varam redzēt, kā Tas Kungs nolād Ēļa ģimeni un izceļ Samuēlu par pravieti, priesteri un tiesnesi (1.-3. nodaļa).
- Šķirsts filistiešu rokās (4.-6. nodaļa)
- Pravieša Samuēla brīdinājumi Dieva ļaudīm sekot viltus dieviem un ļaunajam ķēniņam (7.–8. nodaļa)
- Saula valdīšanas apraksts (9.–15. nodaļa)
- Dāvida nākšana pie varas un viņa svaidījums (16.–31. nodaļa)
Pirmā no Samuēla grāmatām sākas ar pravieša dzimšanas stāstu. Elkanai bija divas sievas: Penina un Hanna. Pirmais, kas mums parāda šo ievadu, ir tas, ka Elkanai bija divas sievas. Tas ir, viņš pārkāpa Dieva likumu (17. Mozus 17:XNUMX), pat būdams priesteris. Tas mums parāda morālās samaitātības līmeni, kādu Izraēlas tauta sasniedza.
Pirmais nevarēja ieņemt bērnus, otrais dzemdēja Elkanai desmit bērnus. Katru gadu Elkana devās pielūgt Jehovu. Mēs varam novērtēt viņu reliģiozitāti. Šis varonis bija priesteris, bet bez funkcijām.
Kad viņas vīrs un bērni devās pielūgt Dievu, Penina izsmēja Hannu, jo viņa nevarēja ieņemt dzīvību savā klēpī.
Lai gan Elkāna ļoti mīlēja Anu, viņa nebija laimīga. Tomēr Ana izlēja savu dvēseli lūgšanā, lai Tas Kungs uzklausa viņas lietu un dāvā viņai dēlu. Tas Kungs atbildēja uz viņa lūgšanu ar dēlu, kuru viņš nosauca par Samuēlu, un kalpoja Jehovam. Šis vārds nozīmē "jautājis Tam Kungam". Tas nozīmē, ka pravietis Samuēls piedzims grēcīgā ģimenē. Mēs varam identificēt laulības pārkāpšanu, rūgtumu, liekulību, ņirgāšanos, netiklību, divdomību.
Neskatoties uz šo rūgtumu, Ana nezaudēja ticību Dievam. No šīs Bībeles rakstvietas mēs varam novērtēt, kā Tas Kungs atsaucas uz sievietes lūgšanu ar nožēlas pilnu un pazemotu sirdi. (Jēkaba 4. psalmi 109:17; 37: 1-3; Jēkaba 1:1-6; 1. Laiku 6:16; 23:31-33)
Šis vēstījums attiecas arī uz Baznīcu. Jēzus kalpošanas laikā mēs redzam Pēteri, kurš, ejot pa ūdeņiem, ieraugot Jēzu, negrima izmisumā, taču, palūkojoties uz otru pusi (ūdeņus), viņš sāka grimt un kliegt uz Jēzu. Tas nozīmē, ka kristietim mums vienmēr ir jāraugās uz To Kungu un, kad mūs ieskauj nelaimes, dariet tā, kā to darīja Pēteris, sauciet pēc Dieva (Jeremijas 33:3).
Ebrejiem 12:2
2 skatoties uz Jēzu, ticības autoru un pabeidzēju, kurš par prieku, kas bija viņa priekšā, pārcieta krustu, nicināja pārmetumus un apsēdās pie Dieva troņa labās rokas.
Lūgšanu atbildēja Kungs
Samuēls ir dzimis kā atbilde uz savas mātes Anas lūgšanām.Viņš cēlies no Elkanas un Anas (1. Samuēla 1). No brīža, kad Samuēls piedzima, saskaņā ar Hannas solījumu Dievam, viņa nodeva bērnu Ēļa, Tabernakla augstā priestera, aprūpē (1. Samuēla 2:11; 3:1).
Neskatoties uz viņa jauno vecumu, Tas Kungs aicināja Samuēlu kalpot (1. Samuēla 3. nodaļa). Viņš ieņem Ēli vietu pēc tam, kad Augstais priesteris aizgāja mūžībā. Viņa kalpošanu raksturoja Dieva bauslības, kārtības un Dieva pielūgsmes atjaunošana (1. Samuēla 4:15-18: 7:3-17)
Priesterības korupcija un viltus pravieši
Kad mēs lasām Samuēla pirmās grāmatas 2. nodaļu, mēs atklājam, ka Dieva darbs ir sabojāts. Ēļa dēli bija viltus pravieši, jo viņi nepazina ne Dievu, ne viņa gribu, ne viņa sirdi, ne viņa ceļus.
Dieva Vārds apgalvo, ka tie bija bezdievīgi bērni (vārds cēlies no belial: cits no velna vārdiem: velna vīri, viņi nebija Dieva priesteri), tas ir, velna bērni. Kad velns iekļūst Dieva darbā, tas ir ļoti bīstami, jo saskaņā ar pašu Vārdu velns nāca, lai nogalinātu un iznīcinātu.
Patiesam kristietim ir jābūt ikdienas sadraudzībai ar Dievu. Tas nozīmē disciplinētu lūgšanu un Svēto Rakstu studiju dzīvi. Tas ļauj mums atšķirt viltus doktrīnas. Par nepareizām mācībām. Tas pat ļauj mums apzināties jebkādu Dieva darbā iefiltrēta rakstura ļaunprātīgu izmantošanu.
Ēļa dēli, kaut arī bija augstā priestera dēli, tika ļaunprātīgi izmantoti, viņi bija agresīvi, pārkāpa Dieva likumus, pārkāpa laulību un netiklībā ar sievietēm, kuras devās uz Templi un tur gaidīja. Visnopietnākais ir tas, ka vadītājs neko nedarīja, lai to novērstu (Jūda 1:3-4; Galatiešiem 2:4; Apustuļu darbi 20:28-30; 2. Korintiešiem 11:13.15).
Var rasties jautājums, vai šie priesteri tā uzvedās, atrodoties Templī? Nu jā. Mums jāatceras, ka Bībele mūs brīdina, ka velns ģērbjas kā gaismas eņģelis. Sātans grasās sevi pasniegt ar nekaitīgu seju.
Šī Bībeles epizode ir milzīgs viltus praviešu portrets par to, kas notiek šodien. Mēs redzam, cik daudz personāžu Dieva darbā lūdz naudu, lai lūgtu, kalpotu, dziedinātu. tas nav no Dieva, tāpat kā Ēļa dēli apgānīja upurus (7. Mozus 22:25-3; Mihas 11:1.12; Jūdas 13:17-19:2-2; 10. Pētera 13:XNUMX-XNUMX). Tāpēc ir ārkārtīgi svarīgi iegrimt Dieva Vārdā, lai zinātu Dieva domas, viņa gribu, ceļus. Kā Bībele mūs brīdina
Jāņa 17:3
3 Un šī ir mūžīgā dzīvība: ka viņi pazīst tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko tu esi sūtījis.
Lai iepazītu Dievu, Tas Kungs aicina mūs sadraudzībā ar Viņu. Tagad, lai būtu līderi savās mājās, kopienā, Baznīcā vai tautā, mums ir jābūt sadraudzībā ar Kungu un Viņa vadībā, jo Dieva darbs, kas darīts Dieva veidā , ir Dieva svētība. Pretējā gadījumā tas var nest mums lāstus, kā mūs brīdina Dieva Vārds.
Ēļa dēli bija pretstatā Samuēlam, jo viņš vienmēr bija Dieva klātbūtnē. Lūk, kā patiesi Dieva vīri dzīvo uz ceļiem, Dievu pielūdzot. Tajā pašā Bībeles vietā mēs varam redzēt, kā Tas Kungs vēlāk svētīja Anu ar vēl pieciem bērniem.
Dievs atklājas Samuēlam
Pēc tam, kad Hanna bija atradusi Samuēlu, saskaņā ar viņas solījumu viņa aizgāja un nodeva viņu Ēlim, lai tas kalpotu Dievam. Augstais priesteris viņu apmācīja un rūpējās par viņu (1. Samuēls 1:9; 4:18). Viņš ne tikai mācīja viņam Dieva gribu, bet arī deleģēja viņam dažas Tabernakla funkcijas (1. Samuēla 2:18: 3.15).
Pat bērnībā mūsu debesu Tēvs runā ar Samuēlu, lai dotu Ēlijam vēstījumu. Dievs ar Samuēla starpniecību brīdina Ēli par sodu, ko viņš uzliks Ofnijam un Pinehasam par varas ļaunprātīgu izmantošanu, ko viņi pastrādāja Tabernaklā. Viņš arī viņam teica, ka viņi tiks sodīti par upuru upuru apgānīšanu (1. Samuēla 2:27-34; 3:2-18).
Viņš pat pārmet Ēli, ka viņš ir pacietis visu šo ļaunumu. Tas viņam sniedz skaidru brīdinājumu par to, kā viņa pēcnācēji mirs.
1 Samuel 2: 33-35
33 Tavs vīrietis, ko Es nenocirstu no sava altāra, sagraus tavas acis un piepildīs tavu dvēseli ar sāpēm; un visi tavā mājā dzimušie mirs vīrišķībā.
34 Un šī būs jums zīme, kas notiks ar jūsu diviem dēliem Hofni un Finehasu: viņi abi mirs vienā dienā.
35 Un es celšu sev uzticamu priesteri, kas dara pēc manas sirds un dvēseles. un es viņam uzcelšu stingru namu, un viņš staigās mana svaidītā priekšā visas dienas.
Samuēls kā pravietis
Kad Samuēls kļuva vecāks, viņš izveidoja sadraudzību ar Dievu. Šo sanāksmju laikā Tas Kungs paziņoja viņai savus vēstījumus. Samuēls paklausībā tos nodeva saskaņā ar Visaugstākā gribu. Tātad bija skaidrs, ka Dievs darbojās caur Samuēlu.
1 Samuel 3: 20
“Un viss Israēls, no Dana līdz Bēršebai, zināja, ka Samuēls ir uzticīgs profeta Mūžīgā”
Pateicoties šai kopībai, Samuēls, kā mēs novērojām, saņēma atklāsmi no Dieva. Šī iemesla dēļ viņi viņu sauca par gaišreģi, ko tolaik plaši izmantoja Dieva praviešiem.
1. Laiku 9:22
22 Viņiem visiem, kas bija izraudzīti par sargiem pie vārtiem, bija divi simti divpadsmit, kad viņi tika skaitīti pēc viņu ciltsrakstiem viņu pilsētās, kurus Dāvids un gaišreģis Samuēls iecēla savā birojā.
Turklāt Samuēla autoritātes dēļ daudzi izraēlieši apspriedās ar Samuēlu par dažādiem jautājumiem. (1. Samuēla 9:6-10). Vadītāji, vecākie izjuta bailes pravieša priekšā, jo viņš vienmēr tika identificēts kā Dieva autoritātes pārstāvis (1. Samuēla 12:18; 16:4-5).
Samuēls, kurš bija paklausīgs Dieva Vārdam, rūpējās par Izraēla un savas tautas vadītājiem. Pirmajā Samuēla grāmatā mēs varam redzēt, kā viņš piesauca Dievu dziļā lūgšanā, aizlūdzot par katru no viņiem (1. Samuēla 7:7-8; 15:11).
skolotājs Samuels
1. Samuēla 19:18-19 Dieva Vārds mums atklāj, ka Samuēls atvēra skolu, lai mācītu un apmācītu jauniešus veltīt sevi kalpošanai Dievam. Pēc šīs Bībeles rakstvietas mēs redzam, ka vēlāk, īpaši Elijas un Elīsas laikos, bija centri gan Bētelē, gan Jērikā, iespējams, Gilgalā.
Šos jauniešus parasti sauca par praviešu dēliem (2. Ķēniņu 2:1-7; 15; 4:38). Šo skolu mērķis bija apmācīt vadītājus, kas spēj cīnīties, stāties pretī un stāties pretī samaitātībai, kurā Izraēla tauta. . Šie zēni tika audzināti Dieva bailēs. Atcerēsimies, ka pravietis ir tas, kurš sludina labo vēsti, bet arī tas, kurš brīdina par sekām, ja nepaklausīsimies Dievam.
Samuēla kalpošanas laikā Tas Kungs viņam deva spēku svaidīt pirmos divus Israēla tautas ķēniņus (Sauls un Dāvids – 1. Samuēla 9:15-16; 16:1). Viņš tos ne tikai svaidīja, bet arī bija viņu ceļvedis (1. Samuēla 9:25; 10:25). Mums jāatceras, ka monarhija tika pārvaldīta saskaņā ar Dieva varu, un, kad Sauls sāk ļaunprātīgi izmantot savu varu un izkļūt no Dieva gribas, Tas Kungs caur Samuēlu brīdina viņu, ka viņš ir noraidīts kā monarhs (1. Samuēla 15:26).
Pēc tam Tas Kungs pavēl Samuēlam svaidīt Dāvidu par nākamo izraēliešu tautas ķēniņu. Dāvids kā dievbijīgs cilvēks vairākus gadus pavadīja Samuēla aprūpē un vadībā, lai mācītos par vadību (1. Samuēla 19:18).
Samuels kā tiesnesis
Pēc augstā priestera Eli nāves Samuēls uzņemas Izraēlas tautas galvenā tiesneša vadību. Kopš Mozus laikiem Tas Kungs bija iedibinājis šo amatu (18. Mozus 16:11). Šis amats bija atbildīgs par tiem gadījumiem, kas tika prezentēti Dieva tautā. Viņiem bija arī jāmāca Dieva Vārds (16.Mozus XNUMX:XNUMX).
Šajā valdības sistēmā bija galvenais tiesnesis un vietējie tiesneši, kas bija atbildīgi par cilvēku lietām dažādās izraēliešu pilsētās. (18. Mozus 21:22-XNUMX). Tiesnešu laikā šīs apsūdzības tika attiecinātas uz tiem, kas bija cīnījušies pret Izraēlas ienaidniekiem, piemēram, Jozuu, Gideonu, Deboru un Simsonu, starp pazīstamākajiem.
Savukārt Samuēls vadīja savu vadību vispārīgākā veidā. Dievs viņu bija izvēlējies viņa godprātības un spējas pieņemt lēmumus juridiskos jautājumos cilvēku labā. Viņa vadību raksturoja taisnības nodrošināšana un Dieva Vārda mācīšana.
Šķirsts filistiešu rokās
1. Samuēla ceturtajā līdz sestajā nodaļā viņš apraksta, kā filistieši uzbruka Israēla tautai, kas bija tālu no Dieva ceļa un gribas. Tas Kungs ļauj Derības šķirstam sasniegt filistiešu rokas. Tas bija fakts, ka, kamēr šis dārgais priekšmets atradās Dieva ļaužu rokās, viņi uzskatīja, ka atrodas Visaugstākā aizsardzībā.
Tomēr, lai Šķirsts tiktu atgriezts Tabernakulā, cilvēkiem bija jāgriežas pie Dieva. Viņš atmetīs savu elku pielūgšanu svešiem dieviem, savu netikumu, nepaklausību.
Šī stāsta laikā mēs varam redzēt, kā Dieva ļaudis savas nepaklausības un netiklības vidū bija bezpalīdzīgi no Dieva aizsardzības. Tāpēc galvenais vadītājs, pravietis Samuēls, mudina Israēla tautu.
Stāsta laikā jau var identificēt izraēliešu tautas tieksmi līdzināties citām tautām, pieprasot zemes ķēniņu.
Aicinājums nožēlot grēkus
Kā jau iepriekš aprakstījām, Dieva tauta tiesnešu laikā piedzīvoja vislielāko pagrimumu. Viņu vadoņus, tāpat kā Ēļa dēlus, samaitāja alkatība, nepaklausība, netiklība, laulības pārkāpšana, varas ļaunprātīga izmantošana.
Šī iemesla dēļ pravietis, galvenais tiesnesis, aicina Dieva izredzēto tautu Israēlu uz nožēlu. Viņš mudina viņus atteikties no elkdievības viltus dieviem, laulības pārkāpšanas, netiklības un upuru apgānīšanas. Viņš aicina cilvēkus būt uzticīgiem Dievam tam, kas ir noteikts Vārdā.
Neskatoties uz to, ka caur Israēla tautas vēsturi Dievs viņiem parādīja, ka viņš ir viņu aizbildnis, viņu patvērums un aizsargs, izraēlieši uzstāja, ka jāpārstāj sekot Visaugstākajam. Tomēr, kad viņi bija grūtībās, kad viņu ienaidnieki viņiem draudēja, viņi vienmēr vērsās pie Dieva. Piemērs šim apgalvojumam ir 1. Samuēla 4:10, kad filistieši uzbruka izraēliešu tautai. Šajā uzbrukumā gāja bojā trīsdesmit tūkstoši izraēliešu karavīru. Pat Derības šķirstu, Israēla tautas visdārgāko priekšmetu, sagrāba filistiešu ienaidnieki (1. Samuēla 4:11).
Ņemot vērā šos apstākļus, Samuēls, gaišreģis un tautas vadītājs, mudina cilvēkus pamest ceļu, kuru viņi bija staigājuši. Viņi saka, lai atgrieztos uz Dieva ceļa, un tikai tad Tas Kungs atbrīvos viņus no ienaidnieku rokām.
1. Samuēla 7:3-; 9-10
3 Samuēls runāja uz visu Israēla namu, sacīdams: ja jūs no visas sirds atgriezīsities pie Tā Kunga, tad izmetiet no sava vidus svešus dievus un Aštarotu un sagatavojiet savas sirdis Tam Kungam un kalpojiet viņam vienam, un viņš jūs izglābs. no filistiešu rokām.
4 Tad Israēla bērni atmeta Baālus un Aštarotu un kalpoja tikai Tam Kungam.
9 Un Samuēls paņēma piena jēru un upurēja to veselu kā dedzināmo upuri Tam Kungam; un Samuēls sauca uz To Kungu pēc Israēla, un Tas Kungs viņu uzklausīja.
10 Un notika, ka, kamēr Samuēls upurēja dedzināmo upuri, filistieši nāca cīnīties ar Israēla bērniem. Bet Tas Kungs tajā dienā dārdēja ar lielu troksni pār filistiešiem, un viņš tos nobiedēja, un tie tika sakauti Israēla priekšā.
Kā mēs varam redzēt šajās Bībeles vietās, kas ietvertas Samuēla pirmās grāmatas 7. nodaļā, pēc tam, kad cilvēki nožēloja savus ceļus, viņi gavēja, Samuēls kliedza uz Mūžīgo un šī sauciena rezultātā Visvarenais Dievs saviem ienaidniekiem deva Filistieši brīnumainā veidā.
Šis portrets ir brīnišķīgs. Nu, daudzi no mums, kristiešiem, pat tad, kad jau esam izglābti, krītam grēkā. Tomēr Dieva žēlastība ir plašāka nekā no austrumiem uz rietumiem, un viņa žēlastība tiek atjaunota katru rītu.
Ja pasaules tautas nožēlo savus grēkus, ģimenes, iestādes meklē vienīgo patieso Dievu, Tas Kungs svētīs tos, kas Viņu meklē ar nožēlas pilnu un pazemotu sirdi. Atcerēsimies, ka dzīvē ir divi ceļi, svētības un lāsta ceļi. Ja vēlaties uzzināt vairāk par šo tēmu, mēs aicinām jūs izlasīt šo saiti ar nosaukumu paaudžu lāsti.
Samuela vadība
Samuēls kā Izraēlas tautas galvenais vadītājs savā kalpošanā īstenoja taisnību un Svēto Rakstu mācīšanu. Viņš parādīja savu uzticību Dievam. Viņš bija piemērs, kā sekot Dieva ceļam. Viņš bija pēdējais Izraēlas tautas tiesnesis. Samuēla vadībā, lai gan tauta vienmēr bija ienaidnieku nomākta, starp Dieva tautu valdīja miers un labklājība.
Tas nozīmē, ka, ja mūsu nams, mūsu kompānija, baznīca, tauta būs pakļauti Dieva gribai, miers un pārpilnība valdīs. Samuēla vadība pakļāvās Mūžības gribai, lai Dieva tauta saņemtu svētības.
1 Samuel 7: 13-14
13 Tā filistieši tika pakļauti un vairs neienāca Israēla teritorijā; un Tā Kunga roka bija pret filistiešiem visu Samuēla laiku.
14 Un pilsētas, ko filistieši bija atņēmuši izraēliešiem, no Ekronas līdz Gatam, tika atgrieztas Israēla bērniem; un Israēls izglāba savu teritoriju no filistiešu rokas. Un starp Izraēlu un amoriešiem iestājās miers.
Dzīve, vadība, piemērs, ko šis pravietis un Dieva vadītājs atstāj mums kā Dieva tautu, ir tāda, ka mums ir jābūt paklausīgiem Dieva Vārdam, jāpilda viņa griba, kā arī jāaizstāv par citiem (Ebrejiem 11:32; Jeremija). 15:1)
Saula valdīšana
Dieva tautu no tās dibināšanas brīža vadīja Dievs. Kopš Mozus laikiem izraēliešus vadīja tiesneši, kas risināja juridiskos jautājumus un mācīja Svētos Rakstus.
Citiem vārdiem sakot, Dieva tauta darbojās kā brīvu cilšu federācija, kurām bija kopīgs Dievs un viņu paražas. Tagad, kad Israēla cilšu ienaidnieki gaidīja, tiesnesis piecēlās un lika ļaudīm stāties pretī ienaidniekiem. Starp tiem var minēt Jozuu, Deboru, Simsonu un citus.
Pēc sadursmēm kaujas laukā katrs no karavīriem atgriezās savā ciltī. Saskaņā ar Dieva gribu viņi katru gadu tikās, lai svinētu Dieva noteiktos svētkus. Viņu svētnīcas atradās Gilgalā, Šehemā un Šilo. Saskaņā ar šo valdības shēmu viņi palika ilgu laiku līdz Samuēla vadībai.
Tomēr Dieva tauta bija pakļauta amoniešu un filistiešu spiedienam iebrukt viņu zemēs. Viņu nepaklausība Dievam lika viņiem domāt, ka viņiem ir jābūt centrālajai iestādei, kas vieno visas Izraēla ciltis.
Viņiem federālā struktūra nebija tā līmenī, lai aizstāvētu Izraēlas nāciju. Šī iemesla dēļ viņi pieprasīja, lai viņiem būtu tāds karalis kā citas tautas. Saskaņā ar pirmo Samuēla grāmatu 8. nodaļu pirmais ķēniņš bija Sauls (Soģu 9.
1 Samuel 8: 4-7
4 Tā visi Israēla vecākie sapulcējās un nāca uz Rāmu, lai redzētu Samuēlu,
5 un tie viņam sacīja: redzi, tu esi vecs, un tavi bērni nestaigā tavus ceļus. tāpēc dari mūs par ķēniņu, kas mūs tiesā, kā jau visas tautas.
6 Bet šis viņu teiktais vārds Samuēlam nepatika: Dod mums ķēniņu, kas mūs tiesā. Un Samuēls lūdza Jehovu.
7 Un Tas Kungs sacīja Samuēlam: Klausies tautas balsij visā, ko viņi tev saka; jo viņi nav atmetuši tevi, bet viņi ir noraidījuši mani, lai es nevaldītu pār viņiem.
Tomēr Saula valdīšana tika sabojāta. Dievs atņēma Saulam savu svētību un uzdeva Samuēlam svaidīt Dāvidu par ķēniņu.
Dāvida valdīšana
Politiskā kontekstā, kur Izraēlas ienaidnieki, piemēram, hetiti, ēģiptieši un asīrieši, bija praktiski bezspēcīgi, Dāvidam izdodas tikt svaidītam par karali. Vēlāk ciltis, kas atradās ziemeļos un dienvidos, atzina viņu par Izraēlas karali.
Savas valdīšanas laikā viņam izdodas iekarot Jeruzalemes pilsētu, kas atradās jebusiešu kontrolē un kas atradās abu reģionu vidū. Līdz ar to viņa uzvaras nozīme. Šī pilsēta ir galvaspilsēta, ko Izraēlas iedzīvotāji atzinuši kopš tā laika.
Politiskajā kontekstā Izraēlai tagad ir monarhs, tāpat kā citām valstīm. Tagad, kur ir Dievs? Tas Kungs caur savu kalpu un pravieti Nātanu skaidro, ka Izraēla ķēniņš būs atbildīgs Viņa priekšā kā tautas glābējs, sagatavojot ceļu Jēzus atnākšanai. Ap Izraēlas karali tiek konfigurēta politiskā un reliģiskā vienotība.
Samuēla grāmatu otrā daļa
Šī ir vēl viena no Samuēla grāmatām, kurā viņš sīki apraksta Dāvida valdīšanu kopā ar Jūdas ķēniņu. Šajā grāmatā mēs varam novērtēt, kā Dāvida un Saula sekotāji stājās viens otram pretī (2. Samuēla 1.–4. nodaļa).
Tomēr, kā mēs zinām, kad Dievs kādam atņem svētību, viņi vienmēr tiks uzvarēti. tas ir Saula gadījums. No 2. Samuēla 5. līdz 10. nodaļai pravietis mums apraksta, kā Dāvids kļūst par spēcīgu ķēniņu daudzās zemēs.
Tomēr grēks vajā ķēniņu Dāvidu. Bībele no mums neslēpj, kā kristieši grēko. Dāvids bija garīgi novājināts sava grēka dēļ. Tā rezultātā viņa ģimene sacēlās pret viņa paša valdīšanu. Mēs to varam atrast 2. Samuēla 11. līdz 21. nodaļā.
Neskatoties uz to, Dāvids bija dievbijīgs vīrs. Viņš mīlēja Kungu. Un ciešanas grēka dēļ lika Dāvidam nožēlot savus ceļus. Mēs varam lasīt 2. Samuēla 22.–24. nodaļā, kā viņš centās izlīgt ar Visvareno.
Šī grāmata sākas ar stāstījumu par Dāvida valstības attīstību un apraksta, kā Dievs savā dāsnumā un žēlastībā svētīja tos, kas viņam paklausīja. Tomēr, kad Dāvids grēko pret Dievu, grāmata stāsta, kā viņa dēli Amnons un Ababasals saceļas pret savu tēvu.
Mācība, ko šī grāmata mums atstāj, ir tāda, ka tad, kad mēs nepaklausām Dievam, mūsu dzīve var krasi mainīties grēka rezultātā. Tie var sasniegt mūsu mīļos.
Samuēla otrās grāmatas svarīgākie punkti
Pārskati 2. Samuēlā parāda ķēniņa Dāvida pieaugumu Izraēlā. Līdz šai dienai viņš ir atzīts par vissvarīgāko ķēniņu Dieva tautas vēsturē. Dāvidam bija raksturīga uzticība un bailes no Dieva.
Šī iemesla dēļ Dievs viņu svētīja un aizsargāja. Neskatoties uz savu taisnību, Dāvids grēkoja pret Dievu. Vienpadsmitajā nodaļā mēs varam redzēt, kā Dāvids krīt laulības pārkāpšanas un slepkavības grēkā. Šī nepaklausība radīja nopietnas sekas Dāvida namam.
Samuēla otrās grāmatas stāstījumu laikā mēs varam novērtēt ķēniņa ciešanas un viņa nožēlu. Turklāt mēs novērtējam viņa pūles, lai samierinātu Dievu ar viņu.
Otrā Samuēla grāmata atrodas no 1010. līdz 970. g.pmē., un, kā mēs jau esam noskaidrojuši, šo grāmatu var iedalīt trīs lielās grupās, kas ir ķēniņa Dāvida triumfi, problēmas un citas lietas.
Dievs zina, ka no savām sakāvēm un neveiksmēm mēs iegūstam vislielākās mācības, tāpēc šīs divas Samuēla grāmatas mums māca gan ķēniņa Dāvida stiprās, gan lielās vājās puses.
Kā kristieši mēs zinām, cik svarīgi ir pilnībā izpētīt Bībeli, jo katrs tās pants, grāmata un nodaļa ir savstarpēji saistītas. Tāpēc, analizējot Soģu grāmatu, Jozua 1. un 2. Ķēniņu grāmatu un 1. un 2. Samuēla grāmatu, mēs redzam, kā Tas Kungs meklē ceļu savai izredzētajai tautai Israēlam, lai saprastu mācību par to, kas notiek, kad mēs nepildām katru no Tēva baušļiem pat tad, kad Viņš bija apsolījis būt tiem uzticīgs.
7. Mozus 12: XNUMX
12 Un tā kā jūs esat dzirdējuši šos likumus un tos ievērojuši un izpildījuši, tas Kungs, tavs Dievs, turēs ar tevi derību un žēlastību, ko viņš zvērējis taviem tēviem.
Lai saprastu 2 Samuēla grāmatas, ir jāsaprot un jāatceras vienošanās, kas Dievam bija ar ķēniņu Dāvidu, kur Tēvs apsola, ka pēcnācējs būs ķēniņš uz mūžību.
Vēlāk šajā grāmatā mēs atklāsim, ka cilvēki ir nobažījušies par Jeruzalemes ieņemšanu, tomēr mums jāatceras, ka Jehovas solījumi ir mūžīgi un vienmēr tiks izpildīti.
Tāpēc Kristus nāca uz Zemi, lai izpildītu apsolījumu, kas tika dots ķēniņam Dāvidam un jēra solījumu, kas būs nepieciešamais upuris, lai katrs no mums iegūtu žēlastību Tēva priekšā. Kā redzam nākamajā video
Samuēla otrās grāmatas struktūra
Kā jau minējām iepriekš, 2 Samuēla grāmatas ļauj mums redzēt, kā Izraēla tautai izdodas saprast, cik svarīgi ir dzīvot savā ēnā. Tādā pašā veidā mēs sniedzam jums šādu izklāstu, lai saprastu šo grāmatu
Derība ar ķēniņu Dāvidu
Viena no brīnišķīgajām lietām, ko varam lasīt gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā, ir tā, ka Tas Kungs vienmēr atalgo tos, kas uzticīgi un cienīgi seko Viņa ceļam.
Šīs brīnišķīgās grāmatas pirmā daļa sākas ar solījumu, kas pazīstams kā Dāvida derība. Kas runā par apsolījumiem, ko Dievs dod ķēniņam Dāvidam caur pravieti Nātanu. Šī derība ir vērsta uz Mesijas sūtīšanu ķēniņa, īpaši Jūdas cilts, pieklājības dēļ.
Viens no šī apsolījuma brīnumiem ir tas, ka Jehova neizvirza nekādus nosacījumus, lai šādas lietas notiktu. Dievs katru no šīm lietām uzskata par pašsaprotamu, un Dāvida uzticība ticēja katrai no tām un saprot, ka tas nav atkarīgs no viņa vai cilvēkiem.
Kad mēs analizējam visu derību, mēs saprotam, ka ir vairāki apsolījumi, ko Dievs ir devis Dāvidam. Pirmkārt, Tēvs vēlreiz apstiprina Dāvidam apsolītās zemes apsolījumu, to pašu, kurai ir Ābrahāma derība un Palestīnas derība.
2 Samuel 7: 10
10 Turklāt es iecelšu vietu savai tautai Izraēlai un es stādīšu, lai viņš dzīvotu savā vietā un vairs netiktu izstumts, un ļaundari viņu vairs neapgrūtinātu, kā sākumā,
No otras puses, Jehova viņam dod vārdu, ka Dāvida dēls tiks aizstāts ar Izraēlas ķēniņu un ka viņš uzcels templi. Šajā laikā Dievs atsaucās uz viņa dēlu Salamanu kā pēcteci
2 Samuel 7: 12-13
12 Un, kad tavas dienas būs piepildītas un tu gulēsi pie saviem tēviem, Es pēc tevis uzcelšu vienu no tavas dzimtas, kas nāks no tavām iekšām, un Es nostiprināšu viņa valstību.
13 Viņš uzcels namu manam vārdam, un es nostiprināšu viņa valstības troni uz visiem laikiem.
Ja mēs turpinām lasīt Samuēla grāmatas septīto nodaļu, mēs saprotam, ka Tas Kungs no sava dēla solījumu došanas pāriet uz kaut ko mūžīgu. Tas, kas kādā laikmetā sākās kā valstības un tempļa apsolījums, padevās mūžīgai valdībai un pastāvīgam namam. Jehova runāja par Mesiju, Jēzu Kristu.
2 Samuel 7: 16
16 Un tavs nams un tava valstība tiks nostiprināta uz mūžīgiem laikiem tavā priekšā, un tavs tronis tiks nostiprināts uz mūžiem.
Analizējot katru solījumu, ko Jehova dod ķēniņam Dāvidam, mēs atklājam, ka trīs vārdi tiek atkārtoti un tiem ir dziļa un pilnīga nozīme. Pirmais ir māja, kad Dievs lieto šo vārdu, viņš atsaucas uz ģimeni vai dinastiju, kas radīsies no Dāvida pēcnācējiem. Otrkārt, mēs iegūstam karaļvalsti, kas attiecas uz to, ka cilvēkus komandēs un pārvaldīs kāds no viņu pēcnācējiem un visbeidzot mēs atrodam troni. Kad Jehova runā par troni, viņš koncentrējas uz varu, kas ķēniņu ķēniņa valdībai būs uz mūžību, un tas liecina, ka Dieva dotie solījumi nekad un nekāda iemesla dēļ netiks lauzti.
Mūžīgā ķēniņa apsolījums nāca līdz ar Jēzus ierašanos uz Zemes. Mēs to varam redzēt daudzās Bībeles vietās, kur viņi apstiprina, ka Viņš piederēja Dāvida pēcnācējiem. Pirmais evaņģēlijs paaudzēm pēc paaudzes parāda to cilvēku vārdus, kuri staigāja, līdz sasniedza Jēzu no Nācaretes.
Mateja 21: 9
9 Un ļaudis, kas gāja priekšā, un tie, kas gāja aizmugurē, slavēja, sacīdami: Hozanna Dāvida Dēlam! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā! !!Hosanna augstībā!
Ķēniņa Dāvida nepatikšanas
Lai gan ķēniņš Dāvids bija ticīgs un ļāva Jehovam vadīt savu dzīvi saskaņā ar savu svēto gribu, viņam bija tāds cilvēciskais stāvoklis, kāds ir katram no mums pat 2020 gadus pēc Kristus pirmās atnākšanas.
Mēs to varam pierādīt, kad viņš grēkoja ar Batsebu un Ūriju, kas pavēra durvis, lai viņa mājas un ģimenes pamati tiktu apdraudēti, kā tas notika.
Šīs Bībeles vietas sākas Samuēla otrajā grāmatā 2. nodaļā, kur tas parāda Dāvida lēmumu palikt, kamēr viņš sūta Joābu un viņa armiju kaujā pret amoniešiem.
2 Samuel 11: 1
1 Tas notika nākamajā gadā, laikā, kad ķēniņi izgāja karā, ka Dāvids sūtīja Joābu un viņa kalpus un visu Israēlu ar viņu, un tie iznīcināja amoniešus un aplenca Rabu. bet Dāvids palika Jeruzalemē.
Kā kristiešiem ir svarīgi saprast, ka Sātans vienmēr atradīs veidu, kā mūs kārdināt, it īpaši, ja esam vieni. Domas vai darbības, ko neviens nevar redzēt, definē mūs kā kristiešus, tāpēc mūsu sirdīm jābūt pilnībā uzmanīgām pret katru grēku, ko mēs, iespējams, izdarām privāti.
Deivids jau no paša sākuma raksturo viņu kā vīrieti, kuru bija viegli aizraut, ja tu būtu sieviete. Viņš neievēroja Tēva pavēli, kad viņš vienu reizi aicināja precēties, jo viņš apprecēja vairākas sievas. Tomēr mācība, kas mums būtu jāgūst no šīm vietām, ir staigāt Garā un bez iemesla apmierināt miesu.
Dāvida kārdinājums
Vēl viens no svarīgākajiem Samuēla otrās grāmatas aspektiem ir tas, kā kārdinājums tiek parādīts ķēniņa priekšā un kā viņš krīt. Viena no lietām, kas jāņem vērā, ir tāda, ka no sākuma stāsta par ķēniņa vientulību pils viņi viņam parāda nemierīgu. Kā kristieši mēs zinām, ka šis nemiers rodas tāpēc, ka esam tālu no Tēva gribas un zinām, ka Viņš mūs vēro mūsu grēkos, kas liek mums justies pilnīgi pazemotiem.
Lai gan Bībeles teksts neatspoguļo, ka Batseba būtu uzvedusies nepiedienīgi, viņa atradās neparastā vietā un laikā. Tas neattaisno ķēniņa Dāvida rīcību, bet tā ir lieliska mācība mums, kristiešiem, kas norāda uz to, ka nevajag grēkot.
1. Timotejam 2:9
9 Arī to, ka sievietes ģērbjas greznās drēbēs, ar pieticību un pieticību; ne ar ārišķīgu frizūru, ne zeltu, ne pērlēm, ne dārgām kleitām,
Ir svarīgi saprast kā kristiešus, ka Kungs aicina mūs cienīt to, kas mums pieder laulībā, jo mēs barojam garu, nevis miesu, nav svarīgi, vai jums ir septiņi simti sievu un trīs simti konkubīņu, piemēram, Salamans, svarīgais. lieta ir ķerties pie miera, ko Viņš mums dod, lai dzīvotu saskaņā ar Tēva ceļu.
Kārdinājuma dzīšana un pieņemšana
Viena no lietām, kam ir jābūt katram no mums, kristiešiem, ir gribasspēks. Ir svarīgi saprast, ka mums ir priekšrocības salīdzinājumā ar ienaidnieku, proti, zināt, ko mēs darīsim, kad esam kārdināti atpazīt savu Dievu un Glābēju.
Paturot prātā šo pieņēmumu, ir jāsaprot, ka kārdinājums pienāk pie mūsu durvīm, tas nenozīmē, ka mums tās jāatver, ja mēs gaidīsim Kristū, atnāks viss, kas mums trūkst. Kad mēs runājam par kārdinājumu, mēs runājam par katru no lietām, ko velns zina, ka mums vajag vai kas ir mūsu miesas vājums, un mēs nevaram ļaut viņam uzvarēt cīņā.
Katrs no mums, kristiešiem, zinām, ka gaidīšana uz Dievu nesīs mums svētības un stiprinās mūsu garu. Tā pietrūka ķēniņam Dāvidam, gaidīdams uz To Kungu un izpildot viņa gribu. Samuēla grāmatā mēs redzam, kā Dāvids uzzina, ka Batseba ir precējies ar vienu no saviem karavīriem, un, izmantojot savu spēku, viņš viņu sūta prom, lai viņš varētu palikt kopā ar savu sievu.
Karalis Dāvids, domādams ar miesu, nevienā brīdī neapstāja domāt, ka viņš dara lietas, kas nepatika Tam Kungam, viņš ignorēja katru no zīmēm un pieņēma grēku.
2. Samuēla 11: 3-4
3 Dāvids sūtīja jautāt pēc šīs sievietes, un tie viņam sacīja: Šī ir Batseba, Ēliāma meita, hetieša Ūrijas sieva.
4 Un Dāvids sūtīja sūtņus un paņēma to; un viņa piegāja pie viņa, un viņš gulēja ar viņu. Tad viņa attīrījās no savas netīrības un devās mājās.
Šeit ir video, kas didaktiskā veidā izskaidro ķēniņa Dāvida grēku.
https://www.youtube.com/watch?v=_aJysVao25U
Ķēniņa Dāvida sliktie lēmumi
Katrai mūsu darbībai ir savas sekas, tāpēc Kungs aicina mūs dzīvot pa Viņa Ceļu. Kad Dāvids uzzina, ka viņa grēks ir padarījis Batsebu stāvoklī, viņš meklēja visus veidus, kā viņa grēks palikt apslēpts.
Tomēr, lai arī cik mēs vēlētos slēpt katru savu grēku, mūsu Kungs vienmēr zina visu, līdz tas notiek ilgi. Tāpēc ir svarīgi atcerēties, kad esam vieni, lai būtu patiesi kristieši un neļautu sliktām domām ienākt mūsu sirdīs un prātā.
Mēs varam būt pārliecināti, ka brīdī, kad Dāvids savā sirdī ieņēma sirdi būt kopā ar Batsebu, viņš nekad neiedomājās, ka paliks stāvoklī, vēl jo mazāk par katru notikumu, kas notiks vēlāk. Dāvida grēka pamatā bija miesīgs impulss, un tas, ko mēs lasām pārējās 2 Samuēla grāmatās, ir katra no sekām, kas izraisīja grūtniecību, kuru neviens nevēlējās, Ūrijas slepkavību, mazuļa nāvi, viņa izvarošanu. meita no citiem viņa pēcnācējiem, cita starpā nogalinātais dēls.
Mums jāsaprot, ka grēks ir tas, kas mūs šķir no Tā Kunga, un tāpēc mums ir jābūt pastāvīgā lūgšanā un grēku nožēlošanā. Kopš esam nākuši pasaulē, mēs esam dzimuši ar šo traipu, un mums vienmēr ir jācenšas sevi attīrīt, jo grēks mums rada tādas sekas kā Samuēla grāmatā.
Ūrijas slepkavība
Mēģinot slēpt savus grēkus, aizmirstot mūsu Kunga mūžīgos solījumus, mēs parasti krītam citā grēkā. Lai saprastu kristieša uzvedību, ir jāatgriežas tajā brīdī, kāpēc ir nepieciešama Kristus nāve pie Golgātas krusta.
Kad Jēzus pieņem katru no mūsu grēkiem un tā dēļ mirst, mēs, Tam Kungam ticīgie, noslēdzam tā dēvēto jauno derību. Jaunā Derība ir jaunais Tā Kunga apsolījums, kurā Viņš mums saka, ka mēs varam sasniegt Tēvu tikai caur Dēlu.
Jehova zina, kas ir mūsu vājums, un zina, ka bez viņa palīdzības neviens no mums nevarētu iekļūt debesu valstībā. Tomēr mēs zinām, ka Dievs mums atstāja katru no ieročiem, lai cīnītos pret kārdinājumiem. Pirmkārt, mēs baudām Tā Kunga Vārdu, otrkārt, mēs zinām labo vēsti, ka Kristus mūs atstāja, un, treškārt, mēs dzīvojam Kristus žēlastībā.
Kad mēs lasām Svētos Rakstus, mēs saprotam, ka Dievs mūs aicina vest Viņa priekšā katru mūsu vainu, neaizmirsīsim, ka Kristus zina pilnīgi visu, ko mēs darām. Tāpēc nav vērts mēģināt slēpties, atdosim Dievam visu, kas esam, un ļausim, lai viņa griba notiek mūsu dzīvē.
2 Samuel 11: 14-17
14 Kad pienāca rīts, Dāvids rakstīja Joābam vēstuli, ko viņš nosūtīja ar Ūrijas roku.
15 Un viņš rakstīja vēstulē, sacīdams: Nostādiet Ūriju priekšgalā kaujas biezumā un atkāpieties no viņa, lai viņš tiktu ievainots un mirtu.
16 Tā notika, kad Joābs aplenca pilsētu, viņš nolika Ūriju tajā vietā, kur viņš zināja, ka atrodas varenākie vīri.
17 Un tie no pilsētas tūdaļ izgāja un karoja pret Joābu, un daži no Dāvida kalpu karaspēka krita. un arī hetietis Ūrija nomira.
Dāvida domas, lai gan viņš bija Dieva dēls, bija pilnīgi miesiskas, bailes, ka tiks atklāta drauga nodevība, nelika viņam skaidri domāt un viņš pieņēma lēmumu nogalināt Batsebas vīru. Šis ir spilgts piemērs tam, ka pat garā stiprākie, ja neturam acis un neticam Dievam, sekas ir liktenīgas. Atcerēsimies, ka sātans cenšas gāzt kristiešus, jo mēs piederam Dieva Tēva karaspēkam un katra dvēsele, kurā viņam izdodas dominēt, ir par vienu mazāka Dievam.
Ķēniņa Dāvida grēka sekas
Pēc tam, kad ķēniņš Dāvids izdarīja visu, par ko mēs runājām Samuēla grāmatās, mēs atklājam panorāmu, kurā redzams valdnieks, kurš bija garīgi novājināts saistībā ar notikumiem, kas sāka notikt viņa ģimenes vidē, kas tos mainīja uz visiem laikiem.
Vēlreiz jāatzīmē, ka spēku, kas mums nepieciešams, lai orientētos šajā vilku pasaulē, mums var dot tikai Dievs. Un, lai to sasniegtu, mums ir jābūt pastāvīgā lūgšanā un jāmeklē kopā ar mums, ko Kungs vēlas.
Pirmais notikums, kas iezīmēja Dāvida ģimenes galu, bija viņa meitas Tamāras izvarošana, ko veica viens no viņa dēliem, kā mēs redzam Samuēla otrās grāmatas 13. nodaļā.
Kad mēs atrodamies šķirti no Tā Kunga ēnas, mēs varam nonākt vietā, kur grēks mūs sasniegs un ļaus mūsu apkārtnei sabrukt, un vēl jo vairāk, ja jūs esat ģimenes galva. Īpaši šī vēsts attiecas uz ģimenes vīriešiem, mums ir jāatceras un jāpieņem fakts, ka vīri pēc Tēva pilnvarojuma ir atbildīgi par ģimeni. Tas attiecas ne tikai uz zemes plānu, bet arī uz garīgo. Ja mēs krītam grēkā un ļausim sev tā turpināt dzīvot, grēks ienāks mūsu mājās un to pilnībā izjauks.
Tāpēc ir nepieciešams un svarīgi, lai mēs paziņotu par katru savu vainu un meklētu piedošanu tur, kur mēs varam tajā iekļūt tikai kopā ar Kristu Jēzu.
2. Samuēla 13: 14-15
14 Bet viņš negribēja viņu dzirdēt, bet, būdams vairāk spējīgs nekā viņa, piespieda viņu un gulēja ar viņu.
15 Tad Amnons viņu ienīda ar tik lielu naidu, ka naids, ar kādu viņš viņu ienīda, bija lielāks par mīlestību, ar kādu viņš viņu bija mīlējis. Un Amnons viņam sacīja: Celies un ej!
Dāvida dēlam nebija iebildumu, ka viņš tādā veidā apkauno savu māsu, un tas izraisīja pārāk lielas dusmas vienā no viņa brāļiem. Atkal grēks ienāk uz skatuves un pārņem sirdi. Kam sirdī šķipsniņa naida, tas debesu valstībā neieies, tīrīsim un atdosim nastas, kas mums vairs nepieder. Kad mēs nolemjam sekot Kristum, mēs ceļamies no putekļiem, kratām kājas un turpinām, jo Jēzus mūs pārvērta par jauniem radījumiem.
Kā mēs zinām, ķēniņa Dāvida meitas Tamāras darbības rezultātā viņas dēls Absaloms sacēlās pret savām asinīm, savu brāli, un nogalinās viņu. Tas rada grēku un vainu ienākšanu mūsu dzīvē, šķelšanos, naidu, aizvainojumu, izpratnes un izpratnes trūkumu.
2 Samuel 13: 28
28 Un Absaloms bija pavēlējis saviem kalpiem, sacīdams: Es lūdzu jūs, redziet, kad Amnona sirds ir priecīga no vīna! un kad es sacīju: Sit Amnonu, tad nogalini viņu un nebaidies, jo es tev esmu pavēlējis. Esiet stiprs un drosmīgs.
Šī nāve liek tēvam un dēlam šķirties, un pēc vairākiem gadiem tiek vadīts pilsoņu karš, kuru vadīs Absaloms. Kuram sirdī bija jāatceļ tēvs, lai viņš kļūtu par jauno karali.
Samuēla grāmatu otrās daļas 15. nodaļas sākumā redzams, ka Dāvida dēls ir ārkārtīgi augstprātīgs un augstprātīgs, taču atšķirībā no sava tēva ķēniņa Dāvida viņam nebija nekādu spēju risināt politiskos jautājumus, ko viņš. prasīja.reģions.
Tāpēc viņam ar intrigu un viltību palīdzību, iespējams, izdodas pieaicināt senos Izraēla tiesnešus, tos pašus, kas izraēliešus bija izglābuši grūtos brīžos. Absaloms arī gribēja sekot sava tēva piemēram, kad viņš tika iecelts Hebronā.
Citi karaļa Dāvida stāsti
Šī ir pēdējā daļa, kas veido Samuēla grāmatu otro daļu un iet no 21. līdz 24. nodaļai. Šo četru tekstu izklāsts pilnīgi atšķiras no tā, ko mēs esam novērojuši. Šī pēdējā daļa ir sadalīta sešos komplektos, kas sastāv no diviem stāstījuma tekstiem, diviem cilvēku sarakstiem un diviem dzejoļiem.
bads Izraēlā
Kad mēs sākam ar šo Samuēla grāmatu pēdējo sadaļu, mēs vispirms atklājam badu, kas šajā reģionā ir bieži sastopams lietus trūkuma dēļ, kas izraisa zemes trūkumu un degšanu.
Atcerēsimies, ka Dāvids bija gudrs ķēniņš, kurš zināja, ka labākais padomnieks, kāds viņam varētu būt, ir Jehova. Tāpēc, kad izraēlieši trīs gadus pēc kārtas pavadīja sausumā, viņi ne mirkli nekavējās pievērst acis Dievam un mēģināt saņemt atbildi uz notiekošo.
Dāvids varēja domāt, ka pirmie divi sausuma gadi bija saistīti ar grēku nožēlu, ko Dievs noteica par grēkiem, kas tika izdarīti uz zemes, bet, kad bads sasniedza trešo gadu, viņš zināja, ka viņam ir kaut kas apslēpts. un tāpēc Viņš lūdza starpniecību Jehovas priekšā un lai viņš varētu saprast, kas notiek.
2 Samuel 21: 1
1 Dāvida dienās trīs gadus pēc kārtas bija bads. Un Dāvids jautāja Tam Kungam, un Tas Kungs viņam sacīja: Saula un šī asins nama dēļ viņš nogalināja gibeoniešus.
Lai gan šī darbība nav ierakstīta pirmajā Samuēla grāmatā, ķēniņš Dāvids nešaubījās, ko viņš saņēma kā atbildi. Dāvids zināja par solījumu, kas tika dots pat četrsimt gadus pirms Dāvida.
Apsolījums, ka Israēla tauta nekad nenodarīs pāri gibeoniešu tautai, kas bija kaimiņi. Tāpēc Saula trūkums izraisīja tik ilgu sausuma un bada laiku Izraēla tautai.
Kad mēs analizējam tikai šo teksta pirmo pantu, mēs saprotam, ka Tēvs sagaida, ka mēs izpildīsim katru no mūsu solījumu, un to dara arī tautas. No otras puses, lai cik ilgi solījums notiktu, tas ir nelaužams un tas ir jārespektē. Tātad, ja Dievs to sagaida no katra no mums, uz brīdi iedomāsimies, ko viņš ar mums paveiks.
Atklāsmes grāmata 4: 3
3 Un tā izskats, kas sēdēja, bija kā jašma un karneola akmens; un ap troni bija varavīksne, pēc izskata līdzīga smaragdam.
Lai saprastu Dieva Tēva piepildījumu, mēs atstājam jums šo video, lai saprastu, ka Jehovas apsolījumi ir mūžīgi
Vēlāk šajā nodaļā mēs redzam, kā Dāvids ar labām darbībām mēģina attaisnot sliktos. Kā kristieši mēs, iespējams, daudzos gadījumos esam mēģinājuši attaisnot savu uzvedību ar to, ka mēs to darījām ar labiem nodomiem. Un mēs negrasāmies sevi maldināt, iespējams, mēs varam likt ikvienam cilvēkam pasaulē noticēt, ka tas tā ir, bet Kristus prot lasīt mūsu sirdis un zina, kāda ir mūsu rīcība.
Tas ļauj mums labāk saprast, ka veids, kādā ķēniņš Dāvids tuvojās gibeoniešu tautai, bija pareizs, nevis kā ķēniņš, bet gan kā kalps, cenšoties panākt abu tautu samierināšanu un Jehovas piedošanu.
Atšķirībā no Saula, ļaudis nelūdza asinis, lai nokārtotu parādu, bet gan lūdza septiņus viņa dēlu vīrus.Tad tas bija ļoti godīgs lūgums, jo bija ierasts prasīt naudu vai aci pret aci. Ķēniņš Dāvids pieņēma vienošanos ar gibeoniešiem un izpildīja to.
Pēc publiskās sodīšanas šiem septiņiem Saula vīriem lietus lija pār Israēla tautu kā zīmi, ka upuris ir pieņemts un parāds ir samaksāts.
Filistiešu milžu sakāve
Cilvēka dabai ir jāpiedzimst, jāaug, jānoveco un jāmirst. Pat Dieva kalpi iziet cauri šim procesam, piemēram, kad ķēniņš Dāvids grasījās mirt kaujā ar Goliāta pēcnācēju filistiešu kaujā.
Tomēr šajos apstākļos Dievs vienmēr aizsargā savus kalpus un ar citu spēku palīdzību sniedza drošību. Atcerēsimies, ka Tas Kungs mudina mūs vienmēr būt kopā, lai izkļūtu no katras cīņas, kas nāk mūsu ceļā šajā vilku pasaulē.
Eklēsijas 4: 9-12
9 Divi ir labāki par vienu; jo viņi saņem labāku samaksu par savu darbu.
10 Jo, ja viņi nokrīt, viens pacels savu partneri; bet bēdas solo! ka tad, kad viņš nokritīs, nebūs neviena otra, kas viņu paceltu.
11 Arī tad, ja divi guļ kopā, viņi sildīs viens otru; bet kā var sasildīties?
12 Un, ja kāds uzvar vienu, divi viņam pretosies; un trīskāršā aukla drīz nav pārrauta.
Pēc šī notikuma Dāvida vīri viņam paziņoja, ka lielā vecuma dēļ viņš vairs nedosies kaujas laukos, jo tas apdraud viņa dzīvību un tautu. Tas ļāva Jehovam turpināt celt vadītājus ķēniņa Dāvida karaspēka rindās, kā mēs varam lasīt Samuēla grāmatās.
Ķēniņa Dāvida uzvaras viņa mūža garumā bija godājamas un liela ķēniņa cienīgas, taču viena no labākajām mācībām, ko viņš atstāja savai tautai, ir būt gatavam uzvarai.
Dāvida dziesmas
Sīki studējot Tā Kunga Vārdu, mēs atklājam, ka Dāvida un Tā Kunga attiecības daudzās lietās balstījās uz dziesmām un slavinājumiem. Samuēla grāmatu otrās daļas 22. un 23. nodaļa koncentrējas uz šīm uzslavām.
Šī dziesma koncentrējas uz pateicību Tēvam par katru reizi, kad es par viņu rūpējos un atturu viņu no visa ļaunuma. Tādā pašā veidā šī uzslava ir izteikta Psalmu grāmatā īpaši 18. gadā, kur mēs redzam Dāvida rakstura kopsavilkumu, kur viņš pieņem, ka tikai Tēvs ir mūsu klints un ka bez Viņa mēs nevaram neko.
Uzmanīgi izlasot šo rakstu, mēs saprotam Samuēla grāmatās, ka Tas Kungs atbrīvoja Dāvidu no Goliāta, Saula, no grēka krišanas, no katra Israēla ienaidnieka, no Absaloma un no viņa paša ēdiena. Tāpēc Dāvids nekad nevilcinājās mesties ceļos un slavēt Tēvu un pateikties viņam par katru labo, ko viņš viņam deva.
Tādā pašā veidā Dāvids pauž pilnīgu uzticību Jehovam, jo viņš zina, ka Dievs viņu pavadīja katrā kaujā un ik brīdi, būdams viņa klints, vairogs, pils, viņa mājvieta un atbrīvotājs un Glābējs.
Dāvids vienmēr apzinājās katru no briesmām, kas viņu apņēma, un ne tikai zemes, bet arī garīgajā plānā, tāpēc viņš vienmēr sauc Dievu savos moku un izmisuma brīžos. Piemērs, kam katram no mums ir jāseko, mums vienmēr jāatceras, ka Kungs gaida, kad mēs Viņu atradīsim, tāpēc meklējiet viņu, un mēs viņu atradīsim.
Dāvida tautas skaitīšana
Šī ir Samuēla grāmatu pēdējā nodaļa, un Jehovas dusmas pret cilvēkiem, kurus viņš tik ļoti mīl, atkal uzliesmoja. Kad mēs lasām šīs rakstvietas sākumu, mēs saprotam, ka tajā ir runāts par to, ka "viņš" viņu pamudina, bet mums jāatceras, ka Tā Kunga Vārds ir veselums un ka mums tas ir jāpēta, to atceroties. Tas ir jāprecizē, pateicoties tam, ka nākamajā pantā mēs lasīsim, kā Sātans ienāk Dāvida domās un mudina viņu veikt šo skaitīšanu.
1. Laiku 21:1
1 Bet sātans cēlās pret Izraēlu un pamudināja Dāvidu veikt Izraēlas skaitīšanu.
Tas attiecās uz mandātiem, kas tika noteikti Mozus likumos, kur vienīgais, kam bija tiesības veikt Izraēlā dzīvojošo cilvēku skaitīšanu, bija Jehova. Tāpēc ķēniņam Dāvidam nebija tiesību dot šīs pavēles.
Joābs, kurš bija zinošs par Tā Kunga Vārdu, nebaidījās pateikt Dāvidam, ka viņš ir kļūdījies un ka viņš, lūdzu, vēlreiz pārdomā savas pilnvaras.
Kad Joābs mēģināja runāt ar Dāvidu, viņš parādīja ķēniņam, ka patiesais iemesls, kāpēc viņš to vēlas, bija lepnums. Tā kā viņš gribēja zināt cilvēku skaitu, viņam bija jānoskaidro, vai viņš var izveidot jaunas armijas un veikt jaunus iekarojumus.
Tautas skaitīšana tika veikta, un tā ilga aptuveni desmit mēnešus, un tā parādīja, ka Izraēlā bija apmēram viens miljons trīs simti tūkstošu kara vīru, tostarp divpadsmit Izraēlas ciltis, kuru kopējais iedzīvotāju skaits tika lēsts seši miljoni cilvēku.
Pēc šīs skaitīšanas ķēniņš Dāvids jutās smagi savā sirdī, tāpēc tā ir vēl viena zīme, ka Dievs nebija pavēlējis šo skaitīšanu, bet ienaidniekam bija izdevies viņu sirdī pārtraukt. Tāpēc Dāvids lūdz, lai Jehova atbrīvo un piedod viņa grēku.
Dievs ir tik žēlsirdīgs, ka viņš deva Dāvidam iespēju izvēlēties samaksu par viņa izdarīto grēku, kas bija no bada, mēra un bēgšanas. Karalis Dāvids bija pazīstams ar savu gudrību, un viņš nevilcinājās apspriest ar Gadu sāpes, ko juta viņa sirds. Tomēr viņš izvēlējās Tā Kunga žēlastību, jo zināja, ka Dievs apžēlosies, kamēr cilvēki to nedarīs, un viņš izvēlējās mēri.
Kad mēris ieradās, tas īsā laikā skāra daudzus izraēliešus, tā ka viņi zaudēja līdz pat septiņdesmit tūkstošiem vīru. Tomēr Dāvids, tāpat kā mēs lasām Samuēla grāmatās, lūdza Tēvu, lai sods nāk uz viņu, nevis uz viņa tautu, bet Dievs nepieņēma Dāvida lūgumu.
Šīs pēdējās Samuēla grāmatu grāmatas pēdējos fragmentos mēs atklājam, ka Dāvids ir vadīts celt augstumu Jehovam vietā, kur viņš bija saticis Dieva eņģeli, tāpat kā vieta, kur satikās Tēvs. Viņš nožēloja mēri, pirms tā skāra zemi Jeruzālemē.
Dāvids paceļ altāri un upurē kā dedzināmo upuri un pateicības upurus, kam vajadzēja izpirkt katru grēku un baudīt ciešu kopību ar Dievu Tēvu. Piemērs, ka pat cilvēks, kurš ir grēkojis, var nožēlot grēkus un lūgt Tēva piedošanu svinīgā un taisnā veidā.
