Šajā rakstā mēs koncentrēsimies uz visu to īpašību izzināšanu Šango bērni. Orisha, kas jorubu reliģijā ir viena no visvairāk pielūgtajām, jo tai starp daudzām citām īpašībām piemīt gaišredzība, drosme, viltība, drosme, vīrišķība. Šajā rakstā mēs jums pastāstīsim visu par to. Nepalaid garām!!
Šango bērni
Jorubu reliģijā Shango ir pazīstama kā taisnības, uguns, pērkona un zibens Orisha. Viņš bija Oyo pilsētas karalis. Šango ir otrā Orisha, kurai tiek veltīta vislielākā atzinība pēc Obatalá. Viena no svarīgākajām īpašībām, ko Shango pārstāv, ir drosme, gaišredzība, vīrišķība, drosme, viltība un sibarīts. Šīs ir dažas no īpašībām, kas jāpierāda Šango bērniem.
Šis jorubu reliģijas Orisha ir pazīstams kā Shango vai Changó, viņš ir saistīts ar Santa Barbara un San Marcos Santería. Tāpēc Shango bērniem ir jāpiemīt šādām iezīmēm, piemēram, dāsniem, entuziasma, organizētiem, radošiem, sirsnīgiem, laipniem, ļoti sabiedriskiem, optimistiskiem, veiksmīgiem, vadītājiem un ar labu humora izjūtu.
Viena no izcilākajām Shango bērnu īpašībām ir deju un ballīšu garša, kā arī patīk dzīvot labi un nogaršot gardākos ēdienus. Bet viņiem ir dusmu lēkmju uzvedība, jo Šango bērni bieži rīkojas impulsīvi un mēdz uzvesties augstprātīgi citu cilvēku priekšā. Lieta, kurai vajadzētu būt pretējai, jo viņiem jābūt dāsniem pret cilvēkiem.
Shango izcelsme
Par Shango izcelsmi ir vairākas versijas. Taču tiek uzskatīts, ka visizplatītākie ir radušies no Aggayú un Yemayá attiecībām. Pēc viņa piedzimšanas viņa māte Jemaja viņu atraidīja, un Obatalá viņu adoptēja. Vēlāk Obatalá viņam uzdāvināja baltu un sarkanu kaklarotu un uzcēla pili, lai viņš būtu karalis pār pasauli.
Dzīvojot savā pilī, Šango nolēma doties lejā uz Kongo, tur esot kļuvis par jaunekli, kuram patika kautiņi, kautiņi un viņš bija ļoti dumpīgs. Par šo situāciju Kalungas ūdens māte viņu izraidīja.
Vēl viena versija, kas pastāv par Šango, ir tāda, ka viņš bija precējies ar savu sievu Obbá. Viņš arī dzīvo vienlaikus ar Ošunu. Šango nolemj nolaupīt Oju, kas bija Oguna sieva. Tādā veidā starp abiem tika radīts spēcīgs naids. Kādu dienu Šango, kurš bēga no ienaidniekiem, paslēpās Ojas mājā.
Ojā, lai palīdzētu Šango, nolēma sagriezt bizes un uzvilkt tās Šango, viņš arī ietērpa viņu sieviešu drēbēs, un, kad viņa ienaidnieki aizgāja, viņi domāja, ka viņš ir svēta sieviete, un palaida viņu garām.
Ir vēl viens stāsts par Šango, tas ir, ka pēc Šango piedzimšanas uz Zemes viņš paceļas debesīs un kļūst par Orišu. Bantu interpretācijā par Shango ir teikts, ka viņš nokāpis no debesīm, jau būdams jorubu reliģijas Orisha.
Šango bija tas, kurš palīdzēja Osainam dziedināt, Orisha, kas pārvalda dabu, kad viņš cieta mēri, tāpēc Osainam tiek kronēts. Shango ir pirmā Orisha, kas ēd. Tādā pašā veidā Šango ir vergs vārdā Deú un sūtnis, kuru sauc par Bangbošē.
Tāpēc Šango krusttēvs ir Ossains. Orisha Shango ir daudzas funkcijas. Bet galvenais ir sodīt cilvēkus, kas ir meli un arī zagļi.
iezīmes
Tā kā Orisha Shango ir viens no galvenajiem jorubu reliģijas dieviem, tāpēc ir interesanti, ka viņa pārstāvētos karotājus uz Zemes viņa sekotāji nes pēc iespējas atbildīgākus un uzticīgākus. Tādā veidā Shango bērniem ir jābūt iezīmēm, kas viņus atšķir no citiem cilvēkiem, jo viņiem jābūt ļoti dāsniem un radošiem cilvēkiem.
Tieši tāpat Šango bērniem jābūt labiem organizatoriem, kaislīgiem, laipniem, sabiedriskiem, ar pozitīvu domāšanu, ar lielisku humora izjūtu, jābūt veiksmīgiem un lieliskiem vadītājiem. Drēbes ar sarkanām un baltām krāsām ir jānovieto, tāpat tām jābūt ļoti pieklājīgām un glītām visās dzīves jomās.
Šīs īpašības, kurām viņiem jāpiemīt un jāizpilda kā Šango bērniem, padarīs viņus par Orisha Shango zobena, cirvja, kausa, tamburīna, baltā zirga un spilgti sarkanā karoga cienīgiem. Kā arī iegūt zīlēšanas dāvanu no dabas.
Svarīgs punkts būt Šango bērniem. Tas ir tas, ka viņi saņem dāvanu, jo viņiem ir liela mīlestība pret to. Shango bērni strādā ļoti maz, bet viņi zina, kā viegli un godīgi iegūt naudu.
Gluži tāpat Shango bērniem ļoti garšo dejas un ballītes, kā arī ģērbjas labi un ļoti eleganti, vienmēr uzvelkot kaut ko baltu vai sarkanu. Viņiem patīk nogaršot labākos ēdienus. Bet dažreiz Šango bērnu uzvedība atstāj daudz vēlamo, jo viņi cieš no dusmu lēkmēm.
Vispār Shango bērni ir arī ļoti impulsīvi kaut ko darīt un reizēm mēdz uzvesties ļoti augstprātīgi, kas ir pretrunā ar dāsnu uzvedību.
Runājot par viņu mērķu un ideoloģiju izpildi, pēc kurām tiecas Shango bērni. Viņi mēdz būt ļoti neatlaidīgi cilvēki, lai sasniegtu mērķi un tādējādi sasniegtu vēlamo mērķi. Neņemot vērā situāciju, ar kuru viņiem nācās saskarties. Šango bērni izjūt lielu aizraušanos ar uguni un degošām liesmām, kas ir ļoti pretrunā ar citu Orishu bērniem, kuri bieži noraida uguni, jo tā var būt bīstama.
Šango bērni daudzi lepojas ar savu spēku un savu vīrišķību, radot daudzas izlaidības situācijas. Darbi, ko meklē Šango bērni, ir ugunsdzēsēji un policisti, jo viņi ir viņu mīļākie. Taču ir daudz Shango bērnu, kuri sevi velta dziedātājiem un māksliniekiem. Tādā pašā veidā viņu drēbes mēdz būt ļoti brīvas, taču vienmēr ievērojot sarkanās un baltās krāsas, kas pārstāv Orisha Shango.
Spilgts piemērs apģērbam, kas būtu jāvalkā Šango bērniem, ir īsas sarkanas bikses vai tādas, kas beidzas ar baltiem galiem vai otrādi. Krūtis gandrīz vienmēr tiek atklātas, uzvelkot sarkanbaltsarkanu jaku vai uzvelkot krustojumu, kurā ir šīs divas krāsas.
Kad Šango bērni dodas ar atsegtām lādēm, gandrīz vienmēr var redzēt viņu nēsāto Shango kaklarotu, proti, šī ir ar pārmaiņus izlietnēm vai pintēm, kurām kopā jābūt 280.
Veiktajās ceremonijās vai rituālos Šango bērniem ir jāupurē dzīvnieki, starp tiem tiek upurētas paipalas, sarkanais gailis, tītars, auns, vērsis, pat kuilis, jo Orisha Shango ir daudz tādu pašu. īpašības kā vīriešiem. Tāpēc Šango bērni jūtas ļoti pazīstami ar Šango, jo viņi jūtas identificēti, viņi cenšas attīstīt uzvedību, kas ir ļoti līdzīga Šango.
Kas viņi var būt Šango bērni?
Orisha Shango svētki un dejas jorubu reliģijā tiek svinēti katru 4. decembri. Bet tas nenozīmē, ka tu nevari būt viens no Šango bērniem, jo neesi dzimis tajā dienā. Tā kā ir nosacījumu kopums, kas vispirms ir jāpārvar, lai tiktu izvēlēts par vienu no Šango bērniem.
Viens no galvenajiem nosacījumiem ir tas, ka jums ir jāveic jorubu reliģijas ceremonija Babalawo priekšā, kurš jums sniegs Orulas un Orisha karotāju roku kā iesvētīšanas ceremoniju. Izmantojot Ifá zīlēšanas sistēmu. Tas noteiks, vai esat viens no Shango bērniem.
Pēc tam, kad Ifá sistēma ir veikusi zīlēšanu un izrādās, ka esat viens no Shango bērniem, jums ir jāievēro un jāievēro kritēriji un norādījumi, ko jums norāda jorubu reliģijas priesteris vai Babalavo.
Tādā pašā veidā krusttēvam ir jāgatavo ceremonija, kurā personu, kas ir izvēlēta par vienu no Šango bērniem, var paaugstināt par jaunu jorubu reliģijas pārstāvi.
Vārdi, kurus viņi parasti izmanto
Pēc atklāšanas ceremonijas tiek veikta un iniciētais saņem Orulas roku kopā ar Orisha Warriors. Tam ir jāiziet cauri Ifá zīlēšanas sistēmai, lai zinātu, kura dēls viņš ir un vai viņš izrādās viens no Šango bērniem. Iesvētītajam ir jābūt piešķirtam vārdam pirms viņa dzimšanas, un šis vārds tiek atklāts Orulas Rokā laikā, kad viņš tiek iesvētīts jorubu reliģijā.
Tajā brīdī jorubu reliģijas iesvētītajam ir iespēja izvēlēties vārdu, un tādējādi viņš tiks identificēts jorubu reliģiskajā kopienā līdz mūža beigām. Starp visbiežāk lietotajiem nosaukumiem ir šādi:
- Oba Dina. Liesmu karalis.
- Shango Ladde. Shango kronis.
- Obbans Joko. nogāzies karalis.
- Obas ezers. Atbildīgais karalis.
- Bang Če. Ziepju karalis.
- Okans Aremijs. sirsnīgs draugs.
- Obba kosokisieko Karalis, kas dzīvo plaukstā.
- Oloju Morula Obba. Karaļa dēla acis.
- Arabi zibens, Oddu Ara zibens akmens.
- Labā apmetnis.
- Divreiz kronēts karalis Obba Dimelli.
- Oba Jomi, Ūdens karalis.
- Efun Ekun Baltais tīģeris.
- Oba Ekuns Tīģeru karalis.
- Obba Oņi Medus karalis.
- Obba remi Mans draugs karalis.
- Oba Erula, kara karalis.
- Obba Aña Bungu karalis.
- Oba Oruna. Saules vai debesu karalis.
- Ican Lenu Uguns mēle.
- Obba lari vai Ilari Obba Karaļa sūtnis.
Kombinācijas, kas tiek veidotas ar šiem jau minētajiem vārdiem, ir tas, kas noteiks jūs kā vienu no Shango bērniem, un, kā jau iepriekš teikts, šis vārds nebūs atkarīgs no iniciētā, bet jau nāk ar viņu no dzimšanas brīža.
Iesvētītajam tas ir jāinterpretē kā vārds un uzvārds, kas tiks ņemti vērā atkarībā no dažādajām cilvēka īpašībām, un tas viss tiek ievietots caur Ifá zīlēšanas sistēmu.
Attiecības starp Šango bērniem
Tā kā Šango bērni ir cilvēki ar lielu harizmu, viņi ir arī ļoti dāsni un izpalīdzīgi. Viņus raksturo inteliģence un radošums, viņi vienmēr ir apņēmušies palīdzēt citiem cilvēkiem un cenšas piedāvāt savu atbalstu, kad tie ir visvairāk nepieciešami.
Tādā veidā Shango bērnu tikšanās vienā vidē ir lieliska ziņa, jo enerģija plūst labāk. Viņiem ir spēja piesaistīt vienam otru caur deju. Mīlestībā Shango bērni ir ļoti kaislīgi un jutekliski, un ar savu partneri viņi ļoti aizsargā.
Šango bērni un mīlestība
Šango iemīlējušiem bērniem ir ļoti paveicies, jo viņu partneris būs cilvēks ar līdzīgām jūtām. Šango bērni, tā kā viņi ir ļoti harizmātiski, pāra attiecībās mēdz būt ļoti centīgi un mīloši.
Viņi kļūst tik kaislīgi pret savu partneri, ka mēdz padarīt aklu savu sociālo uzvedību mīlestības dēļ, ko viņi jūt. Šis gadījums biežāk sastopams sievietēm, jo viņas ir apņēmīgākas. Bet vīrieši, kuri gatavojas sevi pārstāvēt kā Šango dēlus, ir ārkārtīgi kaislīgi, kad vēlas iekarot dāmu.
Tā kā viņu vīrišķība stājas spēlē, un viņiem ir jāparāda visas savas īpašības. Lai gan daudzi cilvēki nepiekrīt Shango bērnu uzvedībai. Tāpēc dažiem Shango bērniem tas, ko viņiem izdodas panākt, ir attiecīgās dāmas noraidījums.
Kad tas notiek, vīrieši ļoti cieš no šīm vilšanās, un tieši tur Orisha Shango piedalās kā viņu garīgais vadītājs un ļauj viņiem īpašā veidā atdot sevi cilvēkam un tādējādi dot visu savu kaislību.
Attiecības, kas pastāv starp Ošuna un Šango bērniem
Ir daudz informācijas par attiecībām, kas pastāv ar Šango un Ošuna bērniem, jo abi nevar būt tuvi, jo viens otru necieš. Tas izskaidrojams ar stāstu, kas pastāv jorubu reliģijā, jo Orisha Olofin norāda, ka Orisha Shango nāves dēļ viņš atdeva Ošunas iedzīvotājiem.
Tas, ko Šango izdarīja, izraisīja nāvi, postu un nabadzību, un tas neļāva Ošunam novērst visas šīs negatīvās vides. Šī abu Orishu konfrontācija izraisīja kauju, ko sauc par Šango uguni, pret Ošunas ūdeņiem.
Šis rezultāts izraisa atšķirības, ka šīs Orishas ir jāmanto viņu bērniem. Bet ir kontrasti, kur līdzsvars starp uguni un ūdeni ir atļauts, lai saglabātu šīs enerģijas planētas iekšienē.
Frāzes saviem bērniem
Orisha Shango vienmēr apzinās visus savus bērnus, jo viņš izrāda lielu pieķeršanos un novēl viņiem pēc iespējas lielāku labklājību, un viņš kā garīgais tēvs vienmēr iesaka viņiem izvēlēties pareizo ceļu, tāpēc viņš izsaka frāzes, lai viņa bērni pievērsiet uzmanību tam, ko viņi dara starp mūsu galvenajām frāzēm:
"Ja aitai ir viedoklis, tīģeris nezaudē miegu."
"Lai arī vēlu, taisnīgums vienmēr nāk"
"Karalim ir raksturīgs tas, ka viņš nekad nemelo"
“Jums nav jābaidās no neviena vai nekā. jo es esmu ar tevi, jo tu mani uzņem ar lielu lepnumu”
“Lai tu būtu vesels, lai tu stiprinātu savu dvēseli, es tevi aizstāvēšu, jo es esmu karotājs, bet mans karš ir priekš tevis. Pat ja tu nejautāsi, es tevi pasargāšu."
Pataki un Šango bērni
Vārds Pataki ir termins, ko jorubu reliģijā lieto, lai pastāstītu stāstus. Šajā raksta daļā mēs pastāstīsim par Orisha Shango, lai jūsu bērni būtu informēti par visu, kas ir noticis Shango.
Reiz Ošuns un Šango dzīvoja kopā, taču viņi pārdzīvoja lielu ekonomisko krīzi, viņiem pat bija problēmas ar pārtikas iegādi. Augstākais karalis vienmēr organizēja ballīti katru pirmdienu un uzaicināja visus Orishus uz lielisku banketu.
Tradīcija bija tāda, ka visi orishi dāvināja viens otram dāvanas, un šīs dāvanas sastāvēja no dārgakmeņiem un zelta. Taču Šango un Ošuns nevarēja ierasties ballītē savas ekonomiskās situācijas dēļ.
Orisha Olofin, redzot viņu situāciju, pārliecināja pāri doties uz banketu un atnest vienkāršu dāvanu. Kad viņi devās uz ballīti, oriša Olofins katram viesim uzdāvināja ķirbi no Kastīlijas. Šī dāvana ļoti iepriecināja pārējos viesus.
Izejot no ballītes, Šango un Ošuns atradās ārā, lūdzot ēdienu, un katra garāmgājēja Orisha atstāja viņiem ķirbjus. Šis pāris, pamanījis, ka ķirbji ir ļoti smagi, nolēma tos atvērt un atklāja, ka tie visi ir pilni ar zeltu un dārgakmeņiem un no šī brīža pāris sāka dzīvot bagātībā.
Vēl viens stāsts jeb pataki par Shango ir sekojošs. Tā ir ļoti svarīga diena, jo vīrieši godināja senčus. Shango bija viņu priekšā, un Iyámi Ajé izstrādāja tādas pašas drēbes, kādas izmantoja Egúngún, senči ģērbās viņu darinātajās drēbēs un devās tur, kur notika ceremonija, jo viņiem bija nodoms nobiedēt visus dalībniekus.
Kad ieradās Iyami Ajé, ģērbies kā senči, visi cilvēki, kas atradās šajā vietā, izskrēja no bailēm, kas viņus izraisīja, tikai Orisha Shango, kurš palika tur, lai stātos pretī domājamajiem spokiem.
Iyámi Ajé bija ļoti sarūgtināti, kad viņi redzēja, ka Orisha Shango neaizbēga no vietas un tā vietā stājās viņiem pretī, tāpēc viņi nolēma kādu dienu atriebties Orisha Shango.
Pavadījis daudz laika šim notikumam, Šango bija apjucis, apmeklējot savus pavalstniekus un savu valstību, kas bija ļoti pārtikusi. Kamēr viņa meita, kuru viņš mīlēja visvairāk, spēlējās abatijā, Iyami Ajé to pamanīja, lai īstenotu viņu atriebību.
Viņi nojauca abatiju, kur atradās Šango meita, viņa uzreiz nomira. Pēc meitas nāves Šango nevarēja darīt neko citu, jo jutās ļoti skumji par savas vismīļākās meitas zaudēšanu. Viņš bija izmisis par notikušo.
Šango pieņēma lēmumu konsultēties ar Orunmilu, kurš viņam teica, ka Iyami Ajé ir atbildīgi par viņa meitas nāvi. Viņš arī deva viņam padomu nest upurus mirušo pasaules vārtu sargam Orisha Iku, Oniborun. Viņš to izdarīja un varēja atdzīvināt savu meitu.
Bet viņš arī atrada veidu, kā kontrolēt Egúngún senču noslēpumus. Pēc tam viņš šīs zināšanas nodeva vīriešiem. Tāpēc tika aizliegta sieviešu līdzdalība senču kultā. Ja šis noteikums netiek ievērots, tas atbrīvo Oloruma, Shangó, Iku dusmas, un sievietes maksās par savu neuzmanību.
Ja šis raksts par Šango bērniem šķita svarīgs, aicinu apmeklēt šīs saites: