Šodien šajā interesantajā rakstā mēs iepazīstināsim jūs ar visu par Organizācija Politika no Teotihuacanos un daudz ko citu, kā arī par tās ekonomiku un tās lieliskās pilsētas ietekmi uz pārējām senajām kultūrām. Nepalaid garām!
Teotihuacanos politiskā organizācija
Teotihuacanos politisko organizāciju un šīs pamatiedzīvotāju grupas sociālo organizāciju izveidoja iespaidīga slāņu valdība daudzetniskā pilsētā, kuru pārvalda pamatā teokrātiska valsts, ko veido dažādi savas sabiedrības augstāko slāņu vai elites pārstāvji. .
Šīs pilsētas nosaukums cēlies no mīklainās pirmshipāņu pilsētas Teotihuacán. Atrodas daļēji sausos Meksikas ielejas ziemeļaustrumos, tā bija lielākā, ietekmīgākā un cienījamākā Mezoamerikas zelta laikmeta pilsēta.
Lielākā daļa informācijas par šo lielisko sabiedrību nāk no Meksikas (actekiem), kuri izmantoja pilsētu aptuveni 600 gadus pēc tās krišanas, un vēlāk teksti no koloniālās Meksikas. Šī pilsēta savu krāšņumu sasniedza starp 200 a. C. un 700 d. vs.
Arheologiem ir izdevies arī atklāt dažus šīs civilizācijas noslēpumus, pētot šīs kultūras atstāto arhitektūru, glezniecību, artefaktus un keramikas priekšmetus.
Pilsēta, kurā dominē divas milzu piramīdas un svētā aleja, liecina par ambiciozu politiski militāru spēku un ļoti stingru sociālo organizāciju, ko pārspēj tikai senās civilizācijas, piemēram, Roma un Ēģipte.
Teotihuacanos bija laiki ar agrīno maiju civilizāciju mūsu ēras XNUMX. tūkstošgades vidū un, iespējams, pastāvēja pirms tolteku civilizācijas pilnīgas varas nodibināšanas.
Šis fakts liek arheologiem un vēsturniekiem apspriest teorijas par līdzībām un paralēlēm Teotivakaniešu politiskajā un sociālajā dzīvē, salīdzinot ar pārējām vēlākajām Mezoamerikas civilizācijām.
Neapšaubāmi, Centrālamerikas tautas pirms spāņu laikmeta sekoja Teotihuacan civilizācijas varenības, tās organizācijas un administrācijas paraugam (vairāk vai mazāk plašā mērogā).
Kā teikts sākumā, līdz šim tika uzskatīts, ka sabiedrību pārvalda teokrātiska valsts pārvalde. Citiem vārdiem sakot, šīs civilizācijas valdnieki izmanto savu varu ne tikai kā valstu vadītāji, bet arī kā reliģiskie vadītāji, kas pārstāv dievus.
Arheoloģiskie pierādījumi joprojām ir pārāk neskaidri, lai nodrošinātu precīzu teotivakāņu valdības sistēmu, taču elementi, kas piešķir lielāku nozīmi teokrātiskajai teorijai, ir šādi:
– Pilsētas arhitektūra un piramīdu komplekss, kas uzbūvēts atbilstoši kardinālajiem punktiem, kas liecina par reliģisku ietekmi un zvaigžņu pielūgsmi.
– Gleznas uz sienām un konteineriem, kas atmasko radīšanas mītus, pārejas uz citu pasauli, reliģiskus rituālus un cilvēku upurus.
– Izgrebti dievu tēli, jo īpaši spalvainā čūska Kecalkoatls.
Karaļi vai elite priekšgalā?
Daudzi arheologi apstiprina, ka, lai uzbūvētu tik lielu pilsētu un kontrolētu un ietekmētu tik daudzas teritorijas un štatus mūsdienu Meksikā līdz pat Gvatemalai un Hondurasai, bija nepieciešama ļoti spēcīga un apņēmīga vadība. un ievērojamu militāro spēku.
Lai gan daži uzskata, ka Teotivakanam ir jābūt spēcīgai monarhijai kā politiskai sistēmai, lai sasniegtu diženumu, joprojām nav arheoloģisku pierādījumu par karaļu esamību. Visvairāk pieņemtā teorija ir teorija par dalītu vadību starp valstu vadītājiem ar vienādu vai līdzīgu varu.
Tas padarītu Teotivakanu par sava veida oligarhisku teokrātisku republiku ar augstākās sabiedrības līderiem priekšgalā: priesteriem, militārajiem vadītājiem un citiem spēcīgu etnisko grupu pārstāvjiem.
Tādējādi Teotivakans būtu gandrīz līdzīgs Romas Republikai — spēcīgai civilizācijai, kuru pārvalda valdnieku nams. No otras puses, ir arī pieņemts teikt, ka šī elites dalītā vara ir līdzīga korporatīvai valstij.
Saskaņā ar pilsētas ikonogrāfijas pētījumiem Teotivakanas politikā bija vismaz četras dominējošās mājas, ko pārstāvēja koijots, spalvainā čūska, jaguārs un ērglis. Katrs bija atbildīgs par konkrētām sabiedrības nozarēm.
Teotihuacanos sociālā organizācija
Sociālo šķiru klasifikācija bija izteikta Teotihuacan civilizācijas iezīme. Iepriekš minētās augstākās jeb elites klases atradās struktūras augšgalā, un to locekļi bija priesteri, militārie vadītāji un lielu un spēcīgu māju vai ģimeņu vadītāji impērijā.
Karotāju un militārā kasta tika uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām un priviliģētākajām sociālajām grupām. Viņi baudīja gan elites, gan parasto iedzīvotāju apbrīnu un cieņu.
Lai gan Teotivakāna pēc būtības netiek uzskatīta par kareivīgu tautu, tās militārais spēks bija ievērojams un līdzvērtīgs tikai tās sabiedrības lielumam. Vairāk nekā iekarotāji viņi bija citu kultūru asimilatori politisko, sociālo un produktīvo ērtību dēļ.
Saskaņā ar sienu gleznojumiem un keramiku vidējā un zemākā šķira bija ļoti labi nošķirta pēc viņu produktīvās darbības vai profesijas, izmantojot apģērbu. Tie tika sadalīti arī pilsētu rajonos, pamatojoties uz to nozīmīgumu. Daudzdzīvokļu mājas tika būvētas dažādos izmēros, atkarībā no sociālās šķiras. Vienā nodaļā varētu dzīvot vairākas viena slāņa un vienas profesijas ģimenes.
Vēl viens Teotivakanas sociālās struktūras aspekts bija etnisko nozaru grupēšana pamatsektoros, jo vietu meklēja dažādas pilsētas vai ciltis, kas varētu apmesties pilsētā, nesot ekonomisku labumu sabiedrības labklājībai. Viens no lielākajiem noslēpumiem, kas joprojām vajā šo skaisto seno pilsētu, ir tas, kā elitārā teokrātiskā valdība vairāk nekā 1,500 gadus saglabāja kontroli pār daudznacionālu, daudzslāņainu un pastāvīgi uz sadarbību vērstu sabiedrību.
Attiecības starp valdniekiem un cilvēkiem
Tiek uzskatīts, ka šī elitārā valdības sistēma ir uzplaukusi, jo katrs loceklis spēja kontrolēt un pakļaut konkrētus sabiedrības sektorus, izmantojot dažādas metodes vai stratēģijas. Militārā spēka draudi bija visizplatītākie un pastāvīgākie, taču tie gāja roku rokā ar reliģisko indoktrināciju, kuras ideoloģija paplašināja tautas pakļaušanos kā nepārprotamai dievu gribai un dzīvības neizbēgamībai.
Tomēr tiek arī uzskatīts, ka vienkārša pilsoniskā apziņa un tikumība būt labam pilsonim varētu būt tikpat labs faktors kā iepriekš minētais, lai saglabātu Teotivakanas daudznacionālās sabiedrības līdzāspastāvēšanu un progresu daudzus gadsimtus.
Pēc vēsturnieku domām, pēdējam iemeslam būtu daudz lielāka jēga Teotihuacan civilizācijas varenības un ilgā ilguma kontekstā, un tas labāk izskaidrotu egocentrisku un slavinātu valdnieku trūkumu.
Rezultātā tiek pieņemta teorija, ka Teotihuacan civilizācijas stabilitāte varēja būt balstīta vairāk uz lepnumu par pilsonības sajūtu, nevis uz zemāko un vidējo sociālo slāņu padevīgo atkarību no valdonīgiem valdniekiem vai iebiedējošām dievībām.
Teotihuacan kultūras ekonomika
Teotivakanas ekonomika bija īpaši lauksaimnieciska, un tās kulminācijā bija liela tirdzniecība ar kaimiņu kultūrām. Pupiņas, kukurūza, amarants, paprika, tomāti un graudi tika audzēti terasēs, apūdeņojot, lai gan šī metode nebija pietiekama, lai uzturētu tik lielu metropoli, kādu solīja Teotivakana.
Tas liecina par nepieciešamību vākt, medīt un audzēt dzīvniekus, kā arī iegūt tādus minerālus kā obsidiāns, māls, bazalts un alva, ko izmantoja amatniecībā, arhitektūrā vai komerciālajā apmaiņā ar citām tautām.
https://youtu.be/lLpofxXOkdM
Tirdzniecībai, pirmkārt, bija jāieņem svarīga Teotivakanas darbības joma, kas tiem būtu piešķīrusi reģionālo nozīmi un padarītu tos par citu drupās esošo elementu, piemēram, nefrīta, tirkīza, cinobra un hematīta, saņēmējiem.
Lielā pilsēta
Teotivakana bija viena no pirmajām lielākajām pilsētām Amerikā, un tiek lēsts, ka tā savu kulmināciju sasniedza starp mūsu ēras 100,000. un 200,000. gadsimtu. C. (Klasiskā perioda sākums), ar iedzīvotāju skaitu no 21 2 līdz XNUMX XNUMX iedzīvotāju un platība ir gandrīz XNUMX kmXNUMX. Iespējams, tas ir lielisks kultūras un tirdzniecības apmaiņas centrs.
Tas pakāpeniski izzuda ap mūsu ēras 750. gadu nezināmu iemeslu dēļ, lai gan tiek uzskatīts, ka iemesls varētu būt politiskā nestabilitāte, resursu izsīkums vai straujš karadarbības pieaugums. Patiesība ir tāda, ka XNUMX. gadsimta sākumā tā jau bija pamesta pilsēta.
Izceļošana no Teotivakanas kultūras
Daudzas liecības par kontaktiem starp Teotivaakanas kultūru un citām Mezoamerikas kultūrām cita starpā norāda uz iespējamo masveida migrāciju, ko lielā Teotivaakanas pilsēta piedzīvoja tās pagrimuma fāzē.
Keramikas, sienu un līdzīgu gleznu pēdas, kas atrodas tālu no Teotivakanas pulka sektora, liecina par migrējošo grupu klātbūtni Anahuacas austrumos, Morelosas ziemeļos, Tlakskalas ielejā un Tolukā.
Teotivakanas kultūras noslēpums
Par Teotivaakānu etnisko grupu ir maz zināms, jo liela daļa no tā, kas ir palicis pāri, vai pat nosaukumi, ar kuriem zināmas tās drupas, nāk no Meksikas (acteku) kultūras, kas ieņēma Teotivaakānu ilgi pēc tam, kad tā tika pamesta, iesvētot tās drupas. uz reliģisko svētceļojumu.
Nosaukums patiesībā cēlies no Nahuatl un nozīmē "vieta, kur dzimuši dievi". Saskaņā ar viņu pasaules uzskatu, pirmie pilsētas iedzīvotāji bija Kvinamecini, milžu rase pirms cilvēka pastāvēšanas.
Nav zināms, kādu valodu lietoja pirmie ieceļotāji un kādu nosaukumu viņi tai varētu dot, lai gan, pateicoties arheoloģiskajiem izrakumiem šajā apgabalā, daudz kas ir atklāts par viņu sabiedrību tās augstumos. Dažas teorijas norāda uz Otomí, Mazahua, Totonac, Tepehua vai Chocholteco kultūrām.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar citiem interesantiem rakstiem mūsu emuārā: