Teotivakas sociālā organizācija tika rūpīgi noslāņota pēc ekonomiskiem, politiskiem un demogrāfiskiem mainīgajiem, kas tika noteikti kā paraugs vēlākajām Mezoamerikas kultūrām. No šī interesantā raksta uzziniet, kādas sociālās klases bija Teotihuacanos sociālā organizācija, un daudz vairāk.
Cik organizēta bija Teotivakaniešu sabiedrība
Galvenokārt Teotihuacanos nevēlējās domāt un rīkoties individuāli, šis nosacījums iznīcināja paradigmas, kurām citas tautas sekoja ar teokrātisku modeli.
Sistēmas ietvaros šī kultūra tika sadalīta dažādās multietniskās klasēs, kas bija cieši saistītas ar saimniecisko darbību, reliģisko darbu un to vadītājiem. Turklāt pilsētā bija labi norobežotas mājokļu telpas pēc rases, nodarbošanās un sociālekonomiskā stāvokļa.
Šajā ziņā La Ciudadela atklājums sniedza ļoti interesantus datus par dzīvojamo māju kompleksiem, kas atrodas piramīdu malās, kas savu īpašību dēļ liek domāt, ka priesteri vai valdnieki tos izmantojuši kā dzīvesvietu.
Gluži pretēji, La Ventanilla atklātās mājas ar vienkāršu apdari parādīja, ka tās ir amatnieku apdzīvotas apkaimes.
Saskaņā ar veiktajiem pētījumiem Teotivakanas sociālo organizāciju veidoja monarhi, prinči, ministri, priesteri, ģenerāļi, tirgotāji, pilsoņi, kalpi un vergi, no kuriem daudzi bija no dažādiem Mezoamerikas reģioniem.
Tādā veidā monarhs Teotiuakāņu kultūras sociālajā samitā saskatīja sevi kā dievu pārstāvi uz zemes ar skaidri definētu muižniecību, tas ir, savus radiniekus un ierēdņus, kuri bija atbildīgi par pilsētu aizsardzību un sabiedrības uzturēšanu. . Kontrole.
Tajā pašā laikā priesteri ar lielām zinātnes un maģijas zināšanām sabiedrībā bija cienītas personības.
Nevar nepamanīt, ka militārpersonu nozīmīgā loma Teotivakanas kopienā, kurai bija ļoti ciešas attiecības ar priesteriem un kurai bija dievišķas pilnvaras, kā arī viņu saikne ar centrālo valdību deva viņiem pilnvaras pārvaldīt pilsētas.
No otras puses, iedzīvotāju lielāko daļu veidoja zemnieki, amatnieki un tirgotāji, kas kopā ar tirgotājiem bija lielas ekonomikas dzinējspēks, kas nodrošināja iedzīvotāju iztiku, dievkalpojumu un komerciālos produktus. maiņas..
Tāpat zemākā šķira sastāvēja no dzimtcilvēkiem un vergiem, kuri bija karagūstekņi, kas atbildīgi par muižniecību.
Parasti ģērbšanās veids bija vēl viena hierarhiskā slāņa īpašība, nav šaubu, ka Teotivakanas sabiedriskās organizācijas kārtība tika uzskatīta par sava laika strukturētāko.
Teotihuacanos politiskā un sociālā organizācija
Politiskā un sociālā kārtība tika strukturēta ar spēcīgu šķiru hierarhiju pilsētā, kas sastāvēja no vairākām etniskām grupām, ko pārvalda ļoti teokrātiska valsts, ko veidoja dažādi savas sabiedrības augstāko slāņu vai elites pārstāvji.
Šīs pilsētas nosaukums cēlies no mīklainās pirmshipāņu pilsētas Teotihuacán. Atrodas daļēji sausos Meksikas ielejas ziemeļaustrumos, tā bija lielākā, ietekmīgākā un cienījamākā Mezoamerikas zelta laikmeta pilsēta.
Lielākā daļa informācijas par šo lielisko sabiedrību nāk no Meksikas (actekiem), kuri izmantoja pilsētu aptuveni 600 gadus pēc tās krišanas, un vēlāk teksti no koloniālās Meksikas. Šī pilsēta savu krāšņumu sasniedza starp 200 a. C. un 700 d. vs.
Arheologi ir spējuši arī atklāt dažus šīs civilizācijas noslēpumus, pētot arhitektūru, glezniecību, artefaktus un keramiku, ko atstājuši Teotivakanieši.
https://youtu.be/lLpofxXOkdM
Pilsēta, kurā dominē divas milzu piramīdas un svēta aleja, liecina par ambiciozu politiski militāru spēku un ļoti stingru sociālo organizāciju, ko pārspēj tikai senās civilizācijas, piemēram, Roma un Ēģipte.
Teotihuacanos bija laikmets ar agrīno maiju civilizāciju mūsu ēras pirmās tūkstošgades vidū un, iespējams, pastāvēja pirms tolteku civilizācijas pilnīgas varas nodibināšanas.
Šis fakts liek arheologiem un vēsturniekiem apspriest teorijas par līdzībām un paralēlēm Teotivakaniešu politiskajā un sociālajā dzīvē, salīdzinot ar pārējām vēlākajām Mezoamerikas civilizācijām.
Neapšaubāmi, Centrālamerikas tautas pirms spāņu laikmeta sekoja Teotihuacan civilizācijas varenības, tās organizācijas un administrācijas paraugam (vairāk vai mazāk plašā mērogā).
Politiskā organizācija
Kā teikts sākumā, līdz šim tika uzskatīts, ka sabiedrību pārvalda teokrātiska valsts pārvalde. Citiem vārdiem sakot, šīs civilizācijas valdnieki izmanto savu varu ne tikai kā valstu vadītāji, bet arī kā reliģiskie vadītāji, kas pārstāv dievus.
Arheoloģiskie pierādījumi joprojām ir ļoti vienkārši, lai apstiprinātu precīzu valdības sistēmu, bet elementi, kas piešķir lielāku nozīmi teokrātiskajai teorijai, ir šādi:
- Pilsētas arhitektūra un piramīdas komplekss, kas uzbūvēts saskaņā ar galvenajiem punktiem, liecina par reliģisku ietekmi un zvaigžņu pielūgsmi.
- Gleznas uz sienām un konteineriem, kas atklāj radīšanas mītus, pārejas uz citu pasauli, reliģiskus rituālus un cilvēku upurus.
- Izgrebti dievu attēli, jo īpaši spalvainā čūska Kecalkoatls.
Karaļi vai elite priekšgalā?
Daudzi arheologi apstiprina, ka, lai uzbūvētu tik lielu pilsētu un kontrolētu un ietekmētu tik daudzas teritorijas un štatus mūsdienu Meksikā līdz pat Gvatemalai un Hondurasai, bija nepieciešama ļoti spēcīga un apņēmīga vadība. un ievērojamu militāro spēku.
Lai gan daži uzskata, ka Teotivakanam ir jābūt spēcīgai monarhijai kā politiskai sistēmai, lai sasniegtu diženumu, joprojām nav arheoloģisku pierādījumu par karaļu esamību. Visvairāk pieņemtā teorija ir teorija par dalītu vadību starp valstu vadītājiem ar vienādu vai līdzīgu varu.
Tas padarītu šo pilsētu par sava veida oligarhisku teokrātisku republiku ar sociālās elites līderiem sabiedrības priekšgalā: priesteriem, militārajiem vadītājiem un citiem spēcīgu etnisko grupu pārstāvjiem. Tādējādi Teotivakans būtu gandrīz līdzīgs Romas Republikai — spēcīgai civilizācijai, kuru pārvalda valdnieku palāta.
No otras puses, ir pieņemts arī teikt, ka šī elites dalītā vara ir līdzīga korporatīvai valstij. Pilsētas ikonogrāfijas pētījumos šīs sabiedrības politikā dominējušas vismaz četras mājas, tās izpaužas koijots, spalvainā čūska, jaguārs un ērglis. Katrs bija atbildīgs par noteiktām sabiedrības nozarēm.
Sociālā organizācija
Sociālo šķiru klasifikācija bija šīs etniskās grupas civilizācijas izteikta iezīme. Iepriekš minētās augstākās jeb elites klases atradās struktūras augšgalā, un to locekļi bija priesteri, militārie vadītāji un lielu un spēcīgu māju vai ģimeņu vadītāji impērijā.
Karotāju un militārā kasta tika uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām un priviliģētākajām sociālajām grupām. Viņi izbaudīja gan elites, gan plebsas apbrīnu un cieņu. Lai gan pēc būtības to neuzskatīja par karotāju pilsētu, tās militārais spēks bija ievērojams un tikai līdzvērtīgs tās sabiedrības lielumam. Vairāk nekā iekarotāji viņi bija citu kultūru asimilatori politisko, sociālo un produktīvo ērtību dēļ.
Saskaņā ar sienu gleznojumiem un keramiku zemākā un vidējā šķira bija ļoti labi nošķirta pēc viņu produktīvās darbības vai profesijas, izmantojot apģērbu. Tie tika sadalīti arī pilsētu rajonos pēc to nozīmīguma.
Daudzdzīvokļu mājas tika būvētas dažādos izmēros, atkarībā no sociālās šķiras. Vienā dzīvoklī varēja dzīvot vairākas viena slāņa un vienas profesijas ģimenes.
Vēl viens Teotivakanas sociālās struktūras aspekts bija etnisko grupu koncentrēšanās noteiktās apkaimēs, jo pilsētu apmeklēja daudzas pilsētas vai ciltis, kas varēja apmesties pilsētā, nesot ekonomisku labumu sabiedrības labklājībai. .
Viens no lielākajiem noslēpumiem, kas joprojām slēpjas šajā skaistajā senajā pilsētā, ir tas, kā elitārā teokrātiskā valdība vairāk nekā 1,500 gadus saglabāja kontroli pār multietnisku, daudzslāņainu un pastāvīgi sadarbojošu sabiedrību.
Attiecības starp valdniekiem un cilvēkiem
Mēdz teikt, ka šī elitārā valdības sistēma uzplauka, jo katrs dalībnieks ar dažādām metodēm vai stratēģijām spēja kontrolēt noteiktus sabiedrības sektorus un pakļaut tiem.
Militārā spēka draudi bija visizplatītākie un pastāvīgākie, taču tie gāja roku rokā ar reliģisko indoktrināciju, kuras ideoloģija izplatīja tautas pakļaušanos kā nepārprotamu dievu gribu un dzīvības neizbēgamību.
Tomēr tiek arī uzskatīts, ka vienkārša pilsoniskā apziņa un tikumība būt labam pilsonim varētu būt tikpat labs faktors kā iepriekš minētais, lai saglabātu Teotivakanas daudznacionālās sabiedrības līdzāspastāvēšanu un progresu daudzus gadsimtus.
Dažiem pētniekiem šis pēdējais cēlonis būtu daudz saprātīgāks Teotihuacan kultūras krāšņuma un ilgā ilguma kontekstā, un tas sīkāk paustu uz sevi vērstu un slavinātu valdnieku neesamību.
Rezultātā tiek pieņemta teorija, ka Teotihuacan civilizācijas stabilitāte varēja būt balstīta vairāk uz lepnumu par pilsonības sajūtu, nevis uz zemāko un vidējo sociālo slāņu padevīgo atkarību no valdonīgiem valdniekiem vai iebiedējošām dievībām.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar citiem mūsu emuāra rakstiem, kas var būt ļoti interesanti: