Zapoteki bija lielākie pamatiedzīvotāji Oahakas federālajā zemē, kas pastāvēja kopš pirmsspāņu laika. Šajā rakstā mēs aplūkosim, kā Zapoteču sociālā organizācija, tas ir reprezentatīvs, jo tas ir saistīts ar reliģiju, ekonomiku, politiku un sociālo jomu.
Zapoteču sociālā organizācija
Vārds "zapotec" cēlies no Nahuatl, sākotnējā acteku dialekta, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, pateicoties nelielajām vietējo iedzīvotāju grupām, kas to joprojām runā. Nahuatl valodā vārds ir "tzapotecatl", kas apraksta augļus, kas Meksikā pazīstami kā sapote, kas dod šiem aborigēniem savu vārdu.
Ilgi pirms Amerikas atklāšanas šiem vietējiem cilvēkiem izdevās izveidot attīstītu valsti. Faktiski Monte Albán, Mitla un Yagul mirstīgās atliekas atklāj zapoteku sabiedrības klātbūtni, kas ir priekšā savam laikam; ilgi pirms spāņu ierašanās.
Tomēr, sākot ar XNUMX. gadsimtu, eiropieši aplenca Zapotecu reģionus, lai iegūtu apgabala dabas bagātības; neskatoties uz to, šī pamattauta nebija tik nomocīta kā citi (piemēram, maiji un acteki), kuros spāņu iebrukumam bija izteikti militārs raksturs.
Tālāk ir norādītas dažas šīs pamatiedzīvotāju sociālās organizācijas iezīmes, atsaucoties uz pirmsspāņu un mūsdienu elementiem:
Sociālā organizācija
Starp sociālajām mijiedarbībām, kas tika izmantotas šajā pamatiedzīvotāju pilsētā, lai sasniegtu kopīgus mērķus viņu pašu un kopienas labklājībai, mums ir:
Laulība
Zapoteki veic inbrīdingu, kas norāda, ka ģimenes klana pārstāvji var apprecēties ar citu savas ģimenes vides pārstāvi; Jāuzsver, ka nav aizliegts dibināt ģimeni ar personām no citām ģimenēm.
Tie izšķir divus laulību veidus: kopdzīvi, kas atbilst zapoteku parastajām tiesībām, un katoļu baznīcas laulības. Baznīca aizliedz šķirties, bet dažreiz pāri vienkārši šķiras un brīvi savienojas ar citiem cilvēkiem.
Patriarhāts
Zapoteku kopienas tiek organizētas pēc patriarhālās sistēmas, kas nozīmē, ka kopienas centrs ir cilvēks; ļoti maz cilšu ir organizētas matriarhālā veidā.
Ģimene
Zapoteki dod priekšroku daudzbērnu ģimenēm (kuras veido vecāki, bērni, vecvecāki, onkuļi un brālēni), nevis kodolģimenes. Gadījumā, ja ģimene ir kodolenerģija (sastāv tikai no vecākiem un bērniem), viņi parasti dzīvo tiešā tuvumā pārējai ģimenei.
Mantojums
Zapoteku noteikums paredz, ka vecāku nāves gadījumā mantojums tiek sadalīts vienādi starp visiem bērniem; bet bieži gadās, ka jaunākais bērns iegūst vairāk nekā citi bērni, jo viņš vēl dzīvoja kopā ar saviem vecākiem, kad viņi nomira.
Turklāt vīriešu dzimuma pēcnācēji parasti manto vairāk īpašuma nekā sieviešu dzimuma pēcnācēji, jo tā ir patriarhāla sabiedrība. Savukārt zemi var mantot pat pirms vecāku nāves: kad viens no bērniem apprecas un vecāki ir tik veci, ka nevar strādāt ar zemi.
sociālais dalījums
Vizualizējot Zapotecu sabiedriskās organizācijas sastāvu, tas tiek parādīts ar vienkāršu un elementāru sadalījumu, bet dziļi klasicisma, jo tā bija sadalīta tikai divos klanos, kas skaidri piešķīra pārākumu vienam no slāņiem.
Pirmais sastāv no "priesteriem, tirgotājiem un turpinās ar militāro". Šī pirmā grupa, kas veidoja valdošo šķiru, kurai savukārt bija piramīdas struktūra; tas ir, augšējo daļu ieņēma priesteri, kam uzreiz sekoja muižnieki, kuri strādāja komerciālajā zonā un noslēdz šo dominējošo sociālo slāni – militāro šķiru.
Pakļautajā šķirā jeb Zapotecu sabiedriskās organizācijas otrajā grupā ietilptu "ciema iedzīvotāji, nesēji, mednieki un amatnieki", kuri arī tika klasificēti kā iepriekšējā grupa, bet šoreiz, pamatojoties uz katra realizētajiem amatiem un mākslām, saņēma hierarhija.
Pazīstot zapotekus viņu sociālajā organizācijā, atklājas, ka šī senču pilsēta savos pirmsākumos vienmēr ir bijusi balstīta ar teokrātiskām strukturālām idejām, tādējādi sabiedrībā pārsvaru piešķirot reliģiskajai vai priesteru šķirai. Bet šī pati sākotnējā sistēma galu galā bija jāmaina, ņemot vērā tās vājumu nevis pret savu kopienu, bet pret trešajām pusēm.
Zapoteču sociālā organizācija savās šķirās bija ievērojami vāja, tās dalībnieki kopumā bija indivīdi ar izteikti rāmu raksturu, jo viņu pamatdarbības uzturā tika veiktas lauksaimniecības un zemkopības grupām raksturīgā darba sfērā. ko veic zemnieki un mednieki. Viņus papildināja vēl viena māksliniecisko tieksmju dēļ vēl vājāka grupa, kas nebija nekas vairāk kā zeltkaļi un audēji.
Zapotekiem kaimiņos esošās vietas uztvertu šo trauslumu un pēc tam vajātos ar dominējošo grupu starpniecību. Galvenais klans, saskaroties ar nenovēršamu vajadzību aizsargāt visu, kas viņiem bija, ieskaitot viņu ģimenes un pašu dzīvību; viņi bija spiesti pieņemt lēmumu par militārā slāņa pievienošanu, kur palīdzība jebkurā kara konfliktā būtu obligāta visiem vīriešiem.
Reliģija
Pirmsspāņu laikmeta zapoteki uzskatīja, ka kosmosu aplenkuši četri elementi, katram no kuriem ir noteikts krāsu tonis un ar noteiktām pārdabiskām īpašībām. Turklāt viņi piekarināja dievus ar tādiem dabas elementiem kā saule, lietus, plūdmaiņas utt.; tāpat laiks šajā periodā tika uzskatīts par ciklisku, nevis lineāru.
Mūsdienās zapoteki daļēji ievēro katoļu ticības apliecību, kas tika sinhronizēta ar apgalvojumiem pirms spāņu laikmeta. Pašreizējās Zapotec dogmas ietver:
- Jēzus Kristus godināšana (bērns un pieaugušais).
- Ticība sargdzīvniekiem (saukti par toņiem). Piedzimstot katrs cilvēks iegūst tonusu, kas var būt jebkura būtne; Tiek uzskatīts, ka šī būtne piešķir indivīdam dažas no tā dabiskajām īpašībām (spēku, ātrumu, veiklību, inteliģenci, cita starpā).
- Burvju, raganu un dēmonu esamība vīriešu un sieviešu formās.
Papildus katoļu priesteriem zapoteku biedrībās ir daži priesteri, kas atbild par garīgo rituālu vadīšanu; Šie priesteri tiek saukti par "burvjiem" un ir atbildīgi par galvenajām ceremonijām, piemēram: kāzām, bērēm, kristībām, pārcelšanos uz jaunu māju, garīgo tīrīšanu utt.
Ceremonijas
Pirmshipāņu laikmeta zapoteki veica vairākus rituālus, kuru mērķis bija izpatikt dieviem. Šajos kultos bija gan cilvēku, gan dzīvnieku asins dāvanas un ziedojumi. Bieži vien citu tautu ieslodzītie karotāji tika doti apmaiņā pret dievu palīdzību, lai iegūtu labu ražu, lai, cita starpā, izbeigtu sausuma laiku.
Mūsdienu zapoteku kulti vairāk koncentrējas uz notikumiem, kas veido būtisku dzīves cikla daļu, piemēram, kristības, komūnijas, laulības un bēres. Divas no nozīmīgākajām ceremonijām ir tā, kas notiek Visu svēto dienā, un tā, kas notiek katras vietas aizbildņa dienā.
Ja jums šis raksts šķita interesants Zapoteču sociālā organizācija, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: