Varenā Zeva nolemts uz saviem pleciem mūžīgi nest debess velves smagumu, Atlass mitoloģijā Senā Grieķija pārstāv ne tikai fizisko spēku, bet arī izturību, stingrību un apņemšanos uzņemties atbildību.
Atlass mitoloģijā
Atlass sengrieķu mitoloģijā bija varens titāns, kurš uz pleciem tur debess velmējumu. Stāsti par šo varoni antīkās literatūras darbos ir pretrunīgi un satur viens otru izslēdzošus apgalvojumus. Saskaņā ar visizplatītāko versiju viņš piedalījās titanomahijā - titānu cīņā ar olimpiešu dieviem. Pēc sakāves Zevs iemeta titānus Tartarā un uzlika debesu velvi uz Atlasa pleciem.
Veicot vienpadsmito varoņdarbu, Hērakls nomainīja Atlasu. Saskaņā ar vienu no mīta interpretācijām Atlantīdas nasta pārstāvēja dievišķo gudrību, ko viņš nodeva cilvēkiem caur Hēraklu. Saistībā ar šo izpratni par Atlasa kā zināšanu nesēja lomu kartogrāfs G. Merkators izmantoja mītiskā titāna tēlu un savu darbu nosauca par Atlasu. Pēc tam attēlu kolekcijas, kas pēc iespējas pilnīgāk apraksta objektu (debesu atlants, anatomija utt.), sāka saukt par "atlantiem".
Vēl viena Atlasa versija mitoloģijā, kas citēta Platona dialogā "Kritiass", Poseidona dēls Atlass bija pirmais Atlantīdas karalis, kura vārdā šī sala tika nosaukta. Senie hellēņi savienoja Atlasa kalnus ar Atlantu, un cilvēkus, kas dzīvoja šajā teritorijā, sauc par atlantiem. Šī mitoloģiskā varoņa vārds ir kļuvis par Atlantijas okeāna eponīmu.
Dzimšana
Mītos par atlanta senčiem pastāv neliela viedokļu atšķirība. Pēc lielākās daļas seno rakstnieku domām, Atlass bija titāna Japeta un viņa sievas okeanīdas Klimenes, kas pazīstama arī kā Āzija, dēls. Higinss ir vienīgais rakstnieks, kurš savā darbā Fabulas piemin Atlasu kā Etera un Gajas dēlu. Atlasa brāļi mitoloģijā ir Prometejs, Epimetejs un Menetijs, kuri, tāpat kā Atlass, pieder titāniem. Atlass ir milzīga auguma cilvēks, ar spēcīgu ķermeni un kļūst par gudru dievu ar spēcīgu raksturu.
Pēcnācēji
Pēc Gaijas dzimšanas Atlass apprecas ar okeanīdu, kurš parasti ir Plejons, bet dažreiz tiek saukts arī par Etru, bet ir arī viens rakstnieks, kurš apgalvo, ka dalījies gultā ar Danaidu Hesioni. Atlasam kopā ar viņu Cilenes kalnos piedzima septiņas meitas, vārdā Alsione, Seleno, Electra, Maia, Merope, Esterope un Taigete. Šīs septiņas nimfas meitas vēlāk viņu mātes vārdā nosauks ar kolektīvo nosaukumu Plejades.
Pēc šīm septiņām nimfām Atlasam piedzima vēl desmit bērni. Vispirms dēls Hjass, kam sekoja astoņas meitas: Ambrosia, Coronide, Dione, Eudora, Cleeía, Feo, Polixo un Fésile. Šīs nimfas vēlāk sauks par hiādēm sāpju dēļ, ko viņi juta par sava brāļa Hjas traģisko nāvi. Diodorus Siculus pasaules vēsturē atlants ir septiņu atlantu tēvs: Aegle, Arethusa, Eritia, Hesperetusa, Hesperia un vēl diviem nezināmiem vārdiem. Šajā situācijā Atlass ir precējies ar Hesperiju, Eosfora meitu, kura savukārt ir Eosa dēls.
Atlass un viņa meitas dzīvo tālajos rietumos, zemes malā, kur viņam ir skaists augļu dārzs un ganās tūkstošiem ganāmpulku. Šajā augļu dārzā visi koki bija zeltaini, un tajos auga skaisti zelta āboli. Taču Temīda reiz Atlasam pareģo: “Atlas, pienāks laiks, kad tavam mežam tiks atņemts zelts. Zeva dēls leposies ar šo laupījumu." Baidoties no tā, Atlass nolemj ieskaut savu ābeļdārzu ar masīvu sienu, milzīgajam pūķim ieceļot Ladonu, lai tas aizsargātu ābolus un neļautu apmeklētājiem iekļūt augļu dārzā.
Titanomahija
Tika prognozēts, ka Hronoss mirs no sava dēla rokām. Lai nekārdinātu likteni, Kronoss norija visus savus bērnus neilgi pēc viņu piedzimšanas. Ar Gaijas zemes palīdzību Rejai izdevās izglābt Zevu. Kad viņš uzauga, viņš varēja atbrīvot brāļus un māsas no sava tēva vēdera. Starp titāniem un Zevu notika cīņa ar brāļiem un māsām, ko sauca par titanomahiju. Saskaņā ar dažiem avotiem, tas sākās tūlīt pēc dzimšanas, pēc citiem - pēc kāda laika.
Titanomahijas laikā uzvarēja olimpiešu dievi, un titāni tika iemesti Tartarā. No zemes kaujas dalībniekiem palika tikai Atlass, kuram Zevs uzlika īpašu sodu. Viņam jādodas uz tālajiem rietumiem, kur Zevs piespiež viņu uzņemties debesu velvi uz saviem pleciem. No šī brīža Atlass ar noliektu galvu un saliektiem pleciem nes šo milzīgo smagumu uz sāpošās muguras un viņam ir jāizmanto rokas, lai viss būtu līdzsvarā.
Stāvot tur, strādājot un vaidējot hiperboreju zemē, netālu no sava augļu dārza, viņa milzīgo ķermeni katru nakti apgaismo viņa meitu spīdums, kas atrodas debesīs kā zvaigznāji, un katru nakti viņš redz saulrietu.
Ar Atlasa lomu mitoloģijā debess virsotnes noturēšanā ir saistīta viņa kā debesu ass loma. Senajā pasaulē viņi pat mēģināja izskaidrot izmaiņas zvaigžņoto debesu kartē ar Atlasa kustībām. Pēc viņu domām, Helios (Saules) zirgi katru dienu skrēja cauri debesīm kopā ar zvaigznēm. Naktīs, bez to gaismas, zvaigznes kļuva redzamas. Zvaigžņoto debesu karte bija nestabila tieši atlanta kustības dēļ ap savu asi.
Tikšanās ar Perseju
Saskaņā ar Ovida Metamorfozēs iedibināto mītu pēc uzvaras pār gorgonu Medūzu Persejs iekļuva Atlasa valstībā, kas atradās zemes tālākajā rietumu galā, kur "saule nogurušiem zirgiem". Šajā reģionā auga birzs ar zeltainiem zariem un augļiem. Pītu priesteriene pareģoja rietumu malas karalim, ka "Pienāks laiks, atlant, un zelts tiks nozagts no koka, un labākā daļa nonāks Zeva dēlam." Atceroties pareģojumu, Atlass aplenca zelta birzi ar sienu un padarīja pūķi glābjamu.
Persejs ieradās Atlantā bez nolūka izlaupīt. Viņš tikai lūdza viesmīlību un iespēju atpūsties. Atlass, atcerēdamies Pitijas pareģojumu, ar draudiem pieprasīja viņam aiziet. Persejs, redzēdams, ka spēka ziņā ir ievērojami zemāks par milzi, izvilka Gorgon Medusa galvu un parādīja to Atlasam. No turienes viņš pārvērtās par akmeni, viņa mati un bārda pārvērtās par mežiem, pleci un rokas uz Atlasa kalniem, un viņa galva kļuva par kalnu virsotni, uz kuras "ar viņa acu dziļumiem gulēja debesis." zvaigznāji.
Tādējādi atlants mitoloģijā kļuva par Atlasa kalnu personifikāciju Āfrikas ziemeļrietumos. Šos milzīgos kalnus senie grieķi uzskatīja par debesu pamatu, un tādā veidā atlants bija pirmais, kurš atklāja, ka zeme ir apaļa, un kļuva par astroloģijas pamatlicēju, kuru viņš attīstīja līdz pilnībai.
Tikšanās ar Hēraklu
Veicot vienpadsmito varoņdarbu, Hēraklam vajadzēja nogādāt Eiristeju Hesperīdu ābolus. Tos, saskaņā ar vienu versiju, Hērai uzdāvināja zemes dieviete Gaja viņas kāzu laikā ar Zevu. Līgavai dāvana iepatikās un ievietoja to birzī netālu no kalna, uz kura atradās Atlass. Kad Hēra uzzināja, ka Atlasa Hesperides meitas bez atļaujas plūca ābolus, viņa iecēla Ladonu par aizbildni. Saskaņā ar citu versiju, hesperides sargāja ābolus kopā ar pūķi.
Hērakls nezināja, kur atrodas āboli. Garā ceļojumā viņš atbrīvoja Prometeju, kas bija pieķēdēts pie kalna, un nogalināja kraukli, kas ēda viņa aknas. Kā pateicību viņš Hēraklam pastāstīja par Hesperīdu dārzu un deva padomus, kā tos iegūt.
Sekojot Prometeja padomam, Hērakls, sasniedzot Atlasa kalnus, apliecināja Atlasam, ka turēs debess klājumu viņa vietā. Lai to izdarītu, viņš lūdza viņam iegūt zelta ābolus. Atlass piekrīt, uzmanīgi uzliekot debesu smagumu uz Hērakla trīcošajiem pleciem, pirms dodas uz augļu dārzu. Drīz pēc tam viņš atgriežas pie Hērakla, bet atsakās uzņemties zemeslodi uz saviem pleciem, sakot, ka viņš pats nesīs ābolus uz Eiristeju.
Tad Hērakls, arī pēc Prometeja ieteikuma, izlikās, ka piekrīt, un lūdza viņu kādu laiku aizstāt, lai izveidotu spilvenu zem galvas. Atlass nolika ābolus zemē un nomainīja Hēraklu. Šis paņēma augļus un aizgāja, atstājot Atlasu pieviltu un turot debess velku.
Saskaņā ar citu vēlāku mīta interpretāciju stāsts par debesu nodošanu no Atlasa uz Hēraklu ir alegorija. Titāns Zeva dēlam nedeva fizisku nastu, bet gan zināšanas par astronomiju un noslēpumiem. Un ļoti smagā atlanta slodze atspoguļo dievišķo gudrību, kas ar savu slodzi neļauj viņam iztaisnot plecus. Pēc tam Hērakls nodeva helēņiem mācību par debesu sfēru, tādējādi izpelnoties viņu slavu un godu.
Heraklīts šajā ziņā visīsākajā veidā pārdomā atlanta tēlu mitoloģijā: “Un viņš bija gudrs cilvēks un bija pirmais, kurš izpētīja to, kas attiecas uz zinātni par zvaigznēm, tās paredz vētras un izmaiņas vējos un pieauguma tempos. zvaigznes un saulrieti; tas ir tas, ko viņi rakstīja par viņu, ka viņš nes sevī kosmosu.
Atlants ģeogrāfijā un zinātnē
Senie grieķi Atlasa kalnus saistīja ar Atlasu, un vietējās ciltis tos sauca par atlantiem. Nosaukums Atlantijas okeāns pirmo reizi tika atrasts XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. sengrieķu vēsturnieka Hērodota darbos, kurš rakstīja, ka “jūru ar Herkulesa pīlāriem sauc par Atlantīdu”.
Romiešu zinātnieks Plīnijs Vecākais XNUMX. gadsimtā lieto mūsdienu nosaukumu Oceanus Atlanticus (Atlantijas okeāns). Dažādos laikos atsevišķas okeāna daļas sauc par Rietumu okeānu, Ziemeļjūru, Ārjūru. Tikai no XNUMX. gadsimta vidus nosaukumu Atlantijas okeāns sāka lietot tā mūsdienu nozīmē.
Atlasa tēls ir atradis atspulgu zinātnē. Vēlākā mīta par tikšanos ar Herkulsu interpretācija uzrādīja titānu kā gudrības sargu, kas alegoriski attēlots milzīga globusa formā. Pirmo reizi Atlanta attēlu karšu kolekcijā ievietoja 1572. gadā kartogrāfs Antonio Lafreri.
1578. gadā kartogrāfs Džerards Merkators savam darbam nosauca Atlas, ievietojot Atlasu tā titullapā. Vēlāk termins "atlants" tika attiecināts uz citām zinātnes jomām. Attēlu kolekcijas (anatomijas atlanti, zvaigžņoto debesu atlanti utt.), kas pēc iespējas pilnīgāk apraksta konkrētu priekšmetu, sāka saukt par atlantiem.
Pirmais kakla skriemelis, kas atbalsta galvu, tika nosaukts par Atlasu. Mēness krāteris, Saturna piecpadsmitais pavadonis, kā arī nesējraķešu grupa satelītu nogādāšanai orbītā nes šī mitoloģiskā varoņa vārdu.
Atlasi mākslā
Atlasa attēls atrada vislielāko izplatību arhitektūrā. "Atlantīdas" skulptūrām, kurās attēlotas vīriešu figūras, ir dekoratīva vai funkcionāla loma ēkas jumta, balkona, karnīzes u.c. balstā. Tas var atrasties kolonnas vai pilastra vietā.
No senajām Atlasa skulptūrām ir saglabājies Farnēzes atlants, kas tagad ir apskatāms Nacionālajā arheoloģijas muzejā Neapolē, statuja Zeva templī Agridžento Sicīlijā un attēls uz Zeva tempļa metopā Olimpijā. Parādot mītu par tikšanos ar Herkulesu.
Renesanses mākslinieki un tēlnieki izmantoja atlanta attēlus dažādās formās. Tādējādi Frančesko di Džordžo gravīrā Atlass ir attēlots kā astrologs, kas ietekmē zvaigžņu izvietojumu. Šāda šī varoņa lomas interpretācija sengrieķu mitoloģijā atspoguļojās viņa izvietošanā Mišela Nostradamusa Prognozes titullapā 1568. gadā.
Roterdamas Erasms savā Adagia izmantoja Atlasa attēlu, lai aprakstītu varas nopietnību. Imperators Kārlis V, nododot varu savam dēlam Filipam, šo procesu attēlo metaforiski, izmantojot stāstu par to, kā nogurušais atlants Kārlis uzliek spēka smagumu uz jaunā Hērakla Filipa pleciem. Šī oficiāli popularizētā ideja tika izveidota virknē medaļu. Mūsdienās atlantus sāka likt uz banknotēm. Vecais tēls bija klāt Austrijas un Beļģijas rēķinos.
Mūsdienās Atlasa tēlu sāka uztvert kā cilvēku, kas nes milzīgu slodzi. Uz šī fona, netālu no Rokfellera centra, 1937. gadā tika izveidots milzis, Atlasa statuja. Tas pats attēls deva nosaukumu Ayn Rand romānam Atlas Shrugged: dialogā starp diviem romāna varoņiem, rūpniekiem Fransisko d'Ankoniju un Henku Rārdenu, pirmais jautā:
Ja jūs mitoloģijā redzētu Atlasu, milzi, kurš tur pasauli uz saviem pleciem, ja jūs redzētu viņu stāvam kājās, asinis dauzās krūtīs, ceļi saliecas, rokas trīc, bet joprojām cenšas noturēties pie pasaules ar saviem spēkiem. pēdējie spēki, un jo lielākas viņa pūles, jo lielāku smagumu pasaule nes uz viņa pleciem, ko tu viņam liktu darīt?...Lai saceļas.»
Šeit ir dažas interesējošās saites: