Šajā rakstā mēs aicinām jūs uzzināt par Budisma rituāli, ceturtā reliģija pasaulē ar visvairāk praktizētāju, kas ir iekļauta reliģiskajās un garīgajās praksēs un kuras galvenais mērķis ir pārvarēt cilvēku ciešanas un nāves un atdzimšanas ciklu. Aicinu izlasīt šo rakstu un uzzināt vairāk par budisma filozofiju!
Budisma rituāli
Daudziem cilvēkiem budisms ir ticis uzskatīts par pasaules reliģiju, papildus tam, ka tā ir filozofiska un garīga doktrīna, kas nebalstās uz ticību radītājam vai absolūtam Dievam, jo tas pieder tā sauktajai dharmiskai ģimenei, un tā ir tā. ir ietverts dažādās tradīcijās, reliģiskajos uzskatos un garīgās praksēs, kuras radīja un mācīja Gautama Buda.
Budisma doktrīnas pirmsākumi ir XNUMX. un XNUMX. gadsimts pirms mūsu ēras. Tā izplatījās visā Āzijas teritorijā, bet viduslaikos piedzīvoja lejupslīdi, taču ir svarīgi uzsvērt, ka budisma tradīciju un rituālu misija ir pārvarēt ciešanas vai ciešanas. ko sauc dukkha, un beidz nāves un atdzimšanas ciklu, un tiek nosaukts kā samsāra.
To visu dod ceļš, pa kuru māceklim jāiet nirvāna kas ir atbrīvošanās ceļš vai pa ideāls apgaismības stāvoklis budismā kas mostas un dzīvo Budas apgaismībā.
Budisma skolās māca atbrīvošanās ceļu, bet sniegtajai interpretācijai ir daudz variantu, tāpēc svarīga ir kanonitāte, ar kādu mācības un prakses tiek piešķirtas dažādos budisma tekstos, jo tie ir specifiski un ļoti plaši.
Budismā ir divas galvenās filiāles, kas ir Theravada, kas nozīmē, veco ļaužu skola un otru atzaru, ko sauc par Mahajanu, kas ir Lielais ceļš. Vecāko skolas filiāle dominē Dienvidaustrumāzijā, Šrilankā, Kambodžā, Laosā, Mjanmā un Taizemē.
Tikmēr otra nozare, kas ir Lielais ceļš, tiek praktizēta Āzijas kontinenta austrumos, uzsverot tādas tradīcijas kā Pure Land, Zen, Nichiren budisms, Shingon un Tiantai. Citās valstīs, piemēram, Mongolijā, Himalajos un Kalmikijā, mācekļi praktizē Tibetas budismu, kas ir budistu mācības un rituāli, kas tiek mācīti Vadžrajanā Indijā no XNUMX. gadsimta.
Budisma praktizētājiem, kuri mācās budistu skolā, ir jābūt kopīgām budisma tradīcijām un rituāliem, jo visas šīs monoteistiskās reliģijas filozofiskās mācības ir fundamentālas un viss saturs ir saistīts, ar misiju, lai katrs praktizētājs varētu atrast holistisku redzējumu par visu. mācības, jo ir būtiski, lai māceklis būtu orientēts uz zināt Dharma
Bet Dharma ir sanskrita vārds, kas apzīmē reliģiju un nozīmē, ka tas ir kosmisks likums vai kārtība, ko mācekļi vai praktizētāji apzinās.
Kādi ir budisma rituāli?
Budisma mācekļi un praktizētāji budismu ir uzskatījuši par tradīciju, uzskatu, prakšu, festivālu, ceremoniju un rituālu kopumu. Tāpēc budisma rituāli ir dažādas ceremonijas, kas tiek veiktas, lai svinētu, pieminētu un godinātu budisma praktizētājus, izmantojot dažādas mācības un darbības, kas tiek veiktas Budam pasaulē.
Ir svarīgi zināt, ka visās pasaules reliģijās, mitoloģijās un filozofijās tiek īstenotas daudzas sakrāla rakstura prakses, rituāli un svētki, bet budisma reliģijā ir liels skaits budistu svinību, kas tiek uzskatītas par noslēpumainu. un ļoti eksotiski, tādā veidā tā tiek iztēlota kā brīnišķīga filozofija.
Dažādas budisma nozares
Kā jau zināms, budisma doktrīna radīsies Indijā starp 500. un XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras, izplatoties visā Āzijas kontinentā, pārsvarā starp dienvidiem un austrumiem, un šobrīd tā ir ceturtā reliģija. dominējošākā pasaulē, saskaņā ar statistiku, septiņi procenti pasaules iedzīvotāju praktizē budisma reliģiju, jo tajā ir vairāk nekā XNUMX miljoni praktizētāju.
Budisms tiek uzskatīts vairāk par dzīves filozofiju, nevis kā reliģiju, jo praktizētāju mērķis ir pārvarēt cilvēku vājības un vājības, un tas ir jāpārvar, izmantojot meditāciju, un ar pastāvīgu praksi māceklis var sasniegt augstāko gudrību.
Lai māceklis sasniegtu Nirvānu, viņam ir jāievēro budisma likumi un rituāli, lai viņš varētu attīrīt savu dvēseli un būtni, izmantojot pastāvīgu garīgo praksi, kas ļauj māceklim atpazīt savas kļūdas un pieņemt un pārveidot tās savām personīgajām vajadzībām. uzlabojumi..
Tādā veidā budisma rituāli ir vērsti uz to, lai māceklis atpazītu sevi kā būtni, kurai ir pilns potenciāls sasniegt gudrību, tādā veidā tiek izmantota Nirvāna, kas budistu reliģijā minēta kā vēlmju, individuālās apziņas un reinkarnācija, un tas tiks panākts, izmantojot dažādus budisma rituālus.
Budisms kā reliģija, kurai pasaulē ir daudz sekotāju un kura dzimusi Indijas ziemeļos 2500 gadus pirms Kristus, pateicoties Sidhartas Gautamas mācībām, kuru visi mācekļi pazīst kā Budu, lai gan viņš ir reliģijai, kuru nevalda dievi vai doktrīnas, tikai idejas, ir mērķis vadīt mācekļus uz apgaismību vai gara atbrīvošanu.
Viena no Budas mācībām bija tāda, ka, lai sasniegtu apgaismību, mācekļi varēja izmantot jebkādus līdzekļus, jo mērķis bija spēkā, un šī iemesla dēļ budisms izplatījās līdz brīdim, kad tika veidots uz dažādām budisma tradīcijām un rituāliem, no kuriem svarīgākie ir:
Teravādas budisms: Tā ir viena no galvenajām budisma formām un senākā, kas pastāvējusi mūsdienās un tiek uzskatīta par vistuvāko budismam. dharma, tiek praktizētas budisma tradīcijas un rituāli, ko māca Buda, Teravādas budisms pašlaik tiek plaši praktizēts Taizemē, Laosā, Kambodžā un Mjanmā.
Theravada budisma svarīgākā klostera kopiena ir Šanga, ko veido mūki un mūķenes, kuriem ir zemāks statuss un kuriem ir maz materiālo labumu, viņi arī dzīvo askētiskās vietās. Sekojot astoņkārtējam ceļam un pieciem priekšrakstiem, šī mūku kopiena ceļo pa dažādām pilsētām un māca kopienām, kas ir Dharma
Mūki māca arī Palio kanona svētos rakstus un meditācijas mācīšanu, jo tas ir viņu galvenais mērķis un ieguldījums cilvēcei, jo pastāvīga meditācijas prakse spēs iztukšot sevis prātu un pietuvoties cilvēka ceļam. apgaismība jeb tā sauktā Nirvāna.
Lai gan mūki piekopj perfektu klostera dzīvi, arī laicīgie var praktizēt Theravada budismu, tāpēc viņiem ir svarīga misija palīdzēt mūkiem iztikt, lai viņi meklētu askētisku dzīvesveidu.
Mahajānas budisms: Vēl viena budisma atzars ir mahajāna, kas arī tiek definēta kā lielais transportlīdzeklis un ir vēl viena no vissvarīgākajām budisma atzariem, taču šī nozare izplatījās visā Indijas austrumos un pašlaik tiek plaši praktizēta visā Āzijas kontinentā. Korejas un Ķīnas valstis.
Mahajānas budisms ļoti atšķiras no Theravada budisma, jo tā vietā, lai ietu pa ceļu uz apgaismību, šajā mahajānas budismā ir pārliecība, ka Buda joprojām ir kopā ar mums un vienmēr vada mūs, lai sasniegtu apgaismību.
Šajā budismā galvenais mērķis nav sasniegt apgaismību, bet gan apzināties, ka mums ir jāpalīdz citiem cilvēkiem viņu garīgajā ceļojumā, jo mēs visi varam būt Budas un tiekam cienīti kā bodhisatvas, kas ir būtnes, kas spējušas sasniegt apgaismību un gudrība.
Šie cilvēki ir zinājuši, kas ir nirvāna, viņiem ir arī kaut kas ļoti svarīgs, proti, līdzjūtība un citas īpašības, kas ir ļoti svarīgas budisma rituālu izpildei, piemēram, augstsirdība, morāle, pacietība, enerģija, koncentrēšanās un gudrība. Tikumiem, kas jāpiemīt katram māceklim vai cilvēkam, kurš vēlas praktizēt budismu.
Tīras zemes budisms: šī budisma atzara izcelsme ir Ķīnā, no mahajānas budisma prakses, šobrīd to plaši praktizē Ķīnā un Japānā, bet tā koncentrējas uz pieķeršanos Amitabha, bezgalīgās gaismas Eudai, kur viņam ir zināšanas, ka viņš ir Tīrās zemes paradīzes valdnieks.
Šai reliģijai ir daudz budisma rituālu, papildus daudziem garīgajiem paņēmieniem, jo mācekļi spēj izbēgt no nāves un reinkarnācijas cikla, lai dzīvotu kopā ar Amitabhu tīrajā zemē un tādējādi varētu sasniegt apgaismību, es zinu, teksts, pēc kura vadās šīs nozares mācekļi, ir teksts, kas tapis pirmajā gadsimtā, nosaukts Lotosa Sutra. Kur ir norādīts:
"Vienīgais patiesais ceļš ir uzticība Amitabhai"
Tibetas budisms: Šī budisma atzara izcelsme ir XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras, taču tie, kas tos ieviesa, ir Tibetas indieši, lai gan šī budisma nozare ļoti atšķiras no citās valstīs piekoptā budisma.
Šim budisma veidam ir mūku ordenis un liels skaits budisma rituālu, kā arī daudzas savas reliģiskās prakses, viņi izmanto arī daudzas mandalas, kā arī nodošanos guru. Lai veiktu meditācijas praksi, tiek izmantotas daudzas simboliskas diagrammas.
Unikālākā Tibetas budisma īpašība ir tā, ka viņiem ir metode, kā iecelt lamas, kas ir garīgie skolotāji un cilvēki, kuri ir visvairāk cienīti, jo tiek uzskatīts, ka šie cilvēki ir bijuši garīgi vadītāji dzīvē. viņu pēctecība caur iepriekšējo dzīvi, kas ir caur reinkarnāciju.
Kad lama tuvojas savas dzīves beigām, viņš sāk dot virkni raksturlielumu, kas viņam būs par savu dzīvi nākamajā iemiesojumā, un sekotāji pēc šīs lamas sāk meklēt bērnu, kuram ir šādas norādes, lai norādiet viņu par nākamo lamu.
Tantriskais budisms: šis nosaukums cēlies no tantrām, turklāt tās kļuva par tekstiem un ir visspēcīgākais instruments, lai atrastu Budas stāvokli, jo tas nozīmē, ka ir iespējams vieglāk sasniegt Budas dabu nekā citās budisma nozarēs, Daudzi rituāli, meditācija, mandalas un pat maģija ir iekļautas šajā budisma nozarē.
Tantriskajā budismā tas ir paredzēts praktizētāju stāvokļu un emociju samierināšanai, un tas veido būtisku Budas dabu visiem tiem, kas praktizē tantrisko budismu, godā daudzus Budas un bodhisatvas, piemēram, bezgalīgās gaismas Budu un Amitabhu, un katrā budā, ko viņi pielūdz. atrod pirmā Budas dabu. Tantriskais budisms tiek praktizēts šādās vietās Tibetā, Indijā, Ķīnā, Japānā, Nepālā, Butānā un Mongolijā.
Zen budisms: Dzenbudisms ir vēl viena svarīga budisma nozare, kas izplatījās Ķīnā, bet vislielākā apmetne bija sestajā gadsimtā, Japānā, kur tam tika dots dzen nosaukums, tam bija liela ietekme šādās valstīs: Ķīnā, Vjetnamā, Korejā un Taivānā. .
Dzenbudisms ir orientēts uz meditāciju, un māceklim ir jākoncentrējas uz apgaismības sasniegšanu, kā arī pieredzes pārzināšanu pār zināmajiem Rakstiem un pārliecību, ka cilvēki ir vienoti ar kosmosu un dalīsies ar visu, ko. tajā pastāv.
Dzenbudisma mācekļiem tas ietekmē visus mācekļu dzīves aspektus gan fizisko, gan intelektuālo, gan garīgo. Piemēram, dzenbudismā dzejoļa rakstīšana vai minimālisma dārza veidošana budismā būs ļoti izteiksmīga darbība. Starp skolām, kas māca dzenbudisma filozofiju, ir Rinzai un Soto skolas.
Nichiren budisms: Tā ir budisma filozofija, ko praktizēja japāņu mūks Ničirens, kurš nodibināja budistu skolu, jo viņu aizkustināja liela ticība Lotosutras garīgajam spēkam. Šai budisma nozarei ir liela budisma rituālu un dažādu mācību kolekcija, kas datēta ar mūsu ēras XNUMX. gadsimtu, un tā izceļas uz citām budisma nozarēm.
Mūks Ničirens bija pārliecināts, ka vienīgais veids, kā sasniegt Budas apgaismības stāvokli, ir Lotosutras izpēte. Tādā veidā viņš mudināja mācekļus dziedāt dziesmu "Es meklēju patvērumu brīnišķīgā likuma lotosa sūtrā"
Pašlaik Japānā Nichiren budisms joprojām tiek praktizēts, jo ir kultūras kustības, kas to turpina atbalstīt kā vienu no galvenajiem veidiem, kā sasniegt Budas stāvokli, pateicoties budisma rituāliem un tajā izmantotajām praksēm.
Soka Gakkai budisms: 1937. gadā dibināja divi japāņu izcelsmes reformatori, kurus sauca Sunesaburo Makiguchi un Josei Toda, un viņi nodibināja budisma skolu, iedvesmojoties arī no budistu mūka Ničirena zināšanām un mācībām. Pēc Makiguči fiziskās aiziešanas 1944. gadā.
Soka Gakkai budisms tika atjaunots kā reliģiska sekta ar nosaukumu Soka Gakkai, tāpat kā otra Nichiren budisma atzars, tā ir vērsta uz dažādiem budisma rituāliem un daudzajām Nichiren budisma mācībām.
Kura ir vērsta uz Lotosutru un rituālu dziedāšanu, pašlaik Japānā un pārējā pasaulē ir vairāk nekā divpadsmit miljoni mācekļu, jo tajā ir ļoti spēcīgs un objektīvs prozelītisms.
Triratnas budistu kopiena: Šīs budistu kustības galvenais radītājs bija budistu mūks Sangharakshita, kurš dzimis Anglijā un nodibināja Triratnas budistu kopienu, kas iepriekš nesa nosaukumu Rietumu budistu ordeņa (AOBO) draugi.
Visas šīs budisma zināšanas mūks ieguva, studējot Indijā un ar lielu ticību. Kad viņš 1967. gadā atgriezās Apvienotajā Karalistē, viņa mērķis bija mācīt citiem, kā pielietot budisma zināšanas un rituālus tā laika Rietumu iedzīvotājiem.
Lai gan visi mācekļi ir ordinēti un viņiem ir jāiziet kāds process, viņiem ir tiesības pieņemt lēmumu, vai dzīvot laicīgu vai klostera dzīvi. Taču visiem mācekļiem ir jāapņemas ievērot visus budisma filozofijas pamatnoteikumus un principus.
Tas nozīmē, ka viņiem ir jāmeklē patvērums trīs galvenajās budisma dārgakmeņos, proti, Buda, Dhamma un Shanga, un viņu galvenais ideāls ir sasniegt Budas stāvokli un ievērot budisma uzskatus un rituālus, kuru misija ir izpildīt visus morālos priekšrakstus. , mācības un ziedošanās.
Triratnas budistu kopienai mūsdienās ir miljoniem sekotāju Eiropas kontinentā, Ziemeļamerikā un daudzviet Austrālijā.
Budistu reliģiskie rituāli
Visās budistu skolās ir budistu reliģiskie rituāli, kā arī ceremonijas un daudzas citas reliģiskas tradīcijas. Valstīs, kur budisma filozofija ir dziļi iesakņojusies, tos pārstāv liels skaits budistu rituālu, kā arī virkne aktivitāšu, sākot no vienkāršākajiem līdz sarežģītākajiem.
Bet tie ir balstīti uz budistu uzskatiem un ideāliem, pēc kuriem budistu reliģija tiecas. Ir svarīgi atzīmēt, ka budisma reliģijai ir liela bagātība dažādos budisma rituālos, kas ļauj mācekļiem un ticīgajiem ar lielāku uzsvaru izjust stāvokli, kuru viņi vēlas sasniegt, proti, apgaismību, un tādējādi sasniegt vēlamo mērķi. savā dzīvē.. Starp galvenajiem budisma rituāliem ir šādi:
Genuflections: Tā ir praktizētāju nostāja, kas parasti balstās uz godbijību un pielūgsmi, tas ir budisma rituāls, kas tiek veikts, lai pielūgtu Budu. Šis rituāls tiek veikts divos dažādos veidos:
Pirmā forma tiks izpildīta, kamēr praktizētājs vai budistu mūks uz brīdi apstāsies un sacīs vārdus "On Mani Padme Hum” tā kā šī frāze ir labi zināma un saliek rokas kopā krūšu augstumā, pēc tam viņš pacelsies virs galvas un būs jāsper solis uz priekšu.
Pēc tam viņš novieto rokas sejas līmenī un sāk staigāt, tad uzliek rokas uz krūtīm un sper trešo soli. Tad viņš izpleš rokas un noliecas pret zemi, atgriežoties uz ceļiem, lai pēc tam varētu izstiept visu ķermeni un nogādāt to zemē. Beidzot viņš pieceļas un jāatkārto visas šīs darbības.
Otrs veids, kā veikt ģenuflekcijas, ir izstiept visu ķermeni, guļot uz zemes, bet uz paklāja, ģenuflekcijas gandrīz vienmēr veic klosterī vai jebkurā svētā vietā.
Lai arī tiek izmantotas pirmās gājiena kustības, bet vienuviet šādā paklanīšanās veidā tas tiek darīts, lai apņemtos, tiek izmantots arī, lai lūgtu aizsardzību, laimi un noņemtu cilvēku ciešanas.
Aprakstītie budisma rituāli tiek izmantoti, lai mūks vai ticīgais varētu izkopt brīvu garu, mūks var veikt apmēram desmit tūkstošus loku, kur mācekļa ķermenim izdodas sasniegt zemi un būt basām kājām ar mērķi izrādīt cieņu .
Lūgšanu ritenis: Tam ir dots arī lūgšanu rata nosaukums, tas ir izgatavots sava veida cilindrā, kas ir uzstādīts uz koka un vara pamatnes.
Cilindra ārpusē ir uzrakstīti svētās frāzes vārdi “On Mani Padme Hum” un iekšā ir virkne teikumu, kurus pats praktizētājs, iespējams, ir uzrakstījis, lai sasniegtu to, ko vēlas.
Budistu reliģijas māceklis, lai liktu šim priekšmetam griezties, paņem to aiz pamatnes un griež, ļoti precīzi ir likt griezties, lai viņš varētu noskaitīt lūgšanas vai lūgšanas un jo vairāk objekts griežas, Budistu mūks varēs vairāk reižu deklamēt to, ko vēlas izpaust savā dzīvē. Tas arī ļaus budistu mūkam uzkrāt daudz gudrības un spēs attīrīt savu karmu.
Uguns veltes: to sauc arī par Joma, Jomam vai Java. Tie ir budisma rituāli, kuru centrā ir dāvanu un upuru dedzināšana lielā svētā ugunī, lai izrādītu cieņu.
Tas ir balstīts uz ceremonijas veikšanu ar mērķi sadedzināt upurus svētajā ugunī, tas ir viens no senākajiem un svētākajiem budisma rituāliem, kas pastāv mūsdienās un ir viens no svarīgākajiem, kas tiek saglabāts kā ļoti svarīga ticība. ..
Viņi arī sāk dedzināt priekšmetus, deklamējot virkni sūtru, kas atbilst tam, ko budistu mūks vēlas izpaust.
Dzīvnieku atbrīvošana: To praktizē mūki, kas atrodas Tibetas svētajos tempļos un ir budistu rituāli, kuros tiek atbrīvoti grebšanas dzīvnieki, piemēram, aitas un džeki. Šie dzīvnieki ir izgreznoti ar dažādu krāsu zīda pavedieniem, kas satur trīs līdz piecas dažādas krāsas. Šie dzīvnieki tiek piedāvāti Budai un kalna dievišķībai.
Ja tie tiek piedāvāti, tie ir bez maksas visā teritorijā, un neviens tos nevar medīt vai aizslēgt, lai tos ēst, jo šiem dzīvniekiem ir jāmirst dabīgā nāvē.
Zemesriekstu akmeņi: Valstīs, kur tiek praktizēta budisma reliģija, tempļos un dažādās svētās vietās, kur tiek praktizēts Tibetas budisms, ļoti bieži var redzēt lielu skaitu plākšņu vai keramikas, kur tiek izgrebta virkne sūtru.
Tos vienmēr var atrast kaudzēs, taču tie nav pasūtīti un tiem nav īpašas struktūras, jo plākšņu vai keramikas gabali ir izvietoti izkaisīti ceļu krastos, kas ved uz budistu tempļiem vai klosteriem, un kalnu pārejās. kas tiek izmantoti, lai meditētu un varētu sasniegt Budas apgaismību.
Svarīgs fakts par budisma rituāliem ir tas, ka lielākā zemesriekstu akmens siena nes nosaukumu Dzjana un tā augstums ir četri metri, aptuveni trīssimt metru garš un astoņdesmit plats.
Tas atrodas Xinzhai Villag pilsētā, kas ir viena no Jušu Tibetas autonomajām prefektūrām senajā Ķīnas zemē.
Vēja zirgs: Budistu filozofijā to pazīst kā lungta un, tulkojot spāņu valodā, tas nozīmē vēja zirgs, to veido vairāki karogi vai banderilas, uz kurām ir rakstītas dažādas lūgšanas.
Budisma reliģijas praktizētājiem šīs lūgšanas simbolizē cilvēku likteņus ar pieciem dabas elementiem. Šī budistu rituāla nosaukums cēlies no savienošanās starp zirgu un vēju.
Šīs budisma filozofijas vēsturē ir teikts, ka gan zirgs, gan vējš ir dabiski transportlīdzekļi, jo zirgs ir dzīvnieks, kuram ir spēks pārvadāt pārāk daudz priekšmetu un nemateriālu formu.
Lai gan vējš var transportēt tos objektus, kas ir ēteriski, tas ir, tiem nav formas, piemēram, lūgšanas un lūgšanas, ko pārvadā vējš.
Izmantotajām banderilām ir taisnstūra forma, tās ir izgatavotas no papīra vai auduma un ir sakārtotas piecās krāsu grupās, kuru mērķis ir attēlot Tibetas kosmoloģijas elementus.
Turklāt tiek izgatavotas vai zīmētas dzīvnieku figūras, kas ir paredzētas, lai attēlotu piecus elementus, kas ir: metāls, koks, ūdens, uguns un zeme. Un tie ir sakārtoti no kreisās uz labo pusi noteiktā veidā, kas ir šāds:
- Zilā krāsa, kas simbolizē un ir saistīta ar debesīm un telpu.
- Balts simbolizē gaisu un vēju.
- Sarkans, kas saistīts ar uguni.
- Zaļš, simbolizē ūdeni.
- Dzeltens izvēlēts, lai attēlotu zemi.
Šo krāsaino karogu novietošana tiek veikta no augstas vietas uz ļoti zemu vietu, un tie ir piesaistīti starp diviem priekšmetiem, šie budistu rituāli vienmēr tiek novietoti visaugstākajās vietās, piemēram, uz klosteru vai tempļu jumtiem.
Kā arī stupās, kas ir budistu celtnes, kur glabā savas visdārgākās relikvijas. Tādā pašā veidā tie tiek novietoti starp pakāpieniem, kas atrodas kalnos un klosteros.
Mo: Tas ir viens no budisma rituāliem, kurā ir atļauts veikt garīgu konsultāciju, izmantojot kauliņus, jo budistu meistaram ir atļauja piesaukt savu aizbildnības dievību un viņš var mest Tibetas kauliņus.
Šie rezultāti dos budisma meistaram iespēju interpretēt personas uzdotos jautājumus, jo tiek izmantoti kauliņi un Tibetas diagramma, kas ir ļoti līdzīga mandalai, kurā ir astoņas zīmes, kur kauliņam jānolaižas. Cipari kļūst par zilbēm, kurās nolaižas kauliņš, un tādējādi tiek veidota interpretācija atkarībā no tā, kur kauliņš nokrīt un kas rakstīts diagrammā.
Pagriezieni pa labi: Tas ir viens no visvairāk izmantotajiem un interesantākajiem budisma rituāliem, jo tas tiek veikts ar nolūku izvairīties no dažādām slimībām, katastrofām un briesmām, kas var piemeklēt budisma praktizētājus, turklāt ar spēju praktizēt tiek gūti lieli nopelni un atzinības. šis budisma rituāls.
Šis budisma rituāls parasti tiek veikts budistu klosteros vai tempļos, kur Budas mācekļiem vienlaikus jāveic vairākas darbības, tādā veidā māceklis, griežot lūgšanu riteņus, sāk skaitīt sūtras un staigāt ap statujām. Virzienā, kurā tie pārvietojas pulksteņrādītāja virzienā.
Attīrīšana ar Yamantaka: Tas ir viens no budisma rituāliem, kas adresēts Budas dievam, jo tas ir pazīstams kā tas, kurš uzvarēja nāvi, jo viņam ir spēks noņemt un izbeigt to, kas var kaitēt.
Tas ir viens no budisma rituāliem, kurā Lama ir atbildīgs par Budas piesaukšanu un var veikt budistu enerģijas attīrīšanas rituālu, izmantojot pāva spalvas un kušas zāli.
Kristības: Tas ir viens no budisma rituāliem, kura būtība ir attīrīt un attīrīt mācekļa prātu, katru reizi, kad viņš nonāk jaunā ezotērikas noslēpuma posmā, tādā veidā budistu mūks var tikt kristīts vairākas reizes.
Lai gan budistu kristīšanas rituālā tas vienmēr var mainīties atkarībā no budistu meistara mūka, kurš to veic, tomēr dažos budisma rituālos, veicot kristības, mūkam, domājot par tās sūtīšanu, rokā jānēsā pudele ar ūdeni.
Kamēr budistu skolotājs veic kristības, kristāmajam māceklim ir jāiedomājas, ka ir četri pūķi, kas no mutes piepilda četras pudeles ar ūdeni, un tās tiks pārlietas budistu māceklim.
Saskaņā ar budistu rituālu tas viņam piešķirs spēku un viņa prāts tiks attīrīts, lai atbilstu budisma filozofijas principiem un sasniegtu apgaismības jeb nirvānas ceļu.
Ieslodzījums: Šī budisma rituāla galvenais mērķis būs likt māceklim saprast visu, ko nozīmē budisma filozofija, ar šo ieslodzījumu viņš pārtrauks visus kontaktus ar ārpasauli.
Šajā rituāla posmā praktizētājam ir pienākums praktizēt mantras un lūgšanas, kas ir nepieciešamas budistu rituālam, kas parasti tiek pārdomāts un var ilgt no vairākām dienām līdz daudziem gadiem. Nevarot atstāt templi vai klosteri uz nepieciešamo laiku.
Šī pieredze dod iespēju budistu mūkam pilnveidoties savā filozofijā un tādējādi iegūt zināšanas un gudrību, tas ir viens no rituāliem, kas tiek veikts vairākas reizes atkarībā no tā, ko praktizētājs vēlas darīt.
Tas ir viens no budisma rituāliem, kurā praktizētāji īsteno ezotērisko noslēpumu, jo, kad viņi sāk veikt šo rituālu, viņiem vairs nav kontaktu, izņemot tos mūkus, kas viņus ieskauj, papildus saņemot ēdienu pie ieejas. ala.
Tā kā ir apsargs, kas uzrauga viņa ieslodzījumu un kādu laiku apsargā viņu, lai viņš varētu pabeigt budistu rituālu un iegūt nepieciešamās zināšanas.
Lasuosuo: saskaņā ar tibetiešu valodu šie vārdi tiek lietoti, kad praktizētājs ir izgājis cauri kalniem un dievišķajām ielejām, jo tam ir uzvarējušā Dieva nozīme, tā ir paraža, ka senajos budisma rituālos tiek upuri kalnu un kara dievišķums.
Sirds Sutra Puja: Tas ir viens no budisma rituāliem, kura mērķis ir saņemt Budas svētību kopumu, tas ir ļoti intensīvs, bet tajā pašā laikā ļoti plašs rituāls, kas ilgst vairāk nekā stundu ikdienas praksē.
Tas ir rituāls, kurā jādzied garīgā mūzika un jāspēlē bungas, papildus jālūdz ar lielu ticību, jāskaita Sirds Sutras mantra. Kas ir pazīstams arī kā būtības un gudrības sutra, ir viens no svarīgākajiem budisma reliģijas tekstiem. Un tas ir visvairāk izmantotais Mahajānas budisma atzarā.
Šis teksts sastāv no četrpadsmit sanskrita pantiem jeb shlokas, un tajā ir iekļauta mantra, kas vienmēr tiek skaitīta Mahajānas budisma skolās, un tā skan šādi:
“Aiziet, atstājiet
iet augstu
Iet uz augšu
Pamosties. Lai notiek tā"
Reliģiskā deja: Mūzika, teātris un deja ir mākslas, kas kopš seniem laikiem ir kalpojušas kultūras paražu un tradīciju tālāknodošanai un izplatīšanai. Bet, kad mēs atsaucamies uz budisma filozofiju, tiek uzskatīts, ka tas ir mācekļu piekopts dzīvesveids.
Tāpēc dažādos klosteros nozīmīgos datumos tiek dejotas dažādas reliģiskās dejas, un budisma reliģijai tām ir liela nozīme, piemēram, stāsti par Budu.
Arī tad, kad viņi sāk stāstīt par citiem šīs reliģijas bodhisatvām vai svētajiem, lai svētītu mirkli, gadu vai dienu un tādējādi spētu attīrīt jebkuru karmisko iejaukšanos.
Tāpat ļoti bieži gadās, ka katrā no budistu klosteriem gada beigās tiek rīkotas daudzas reliģiskas dejas, un tajā laikā mūki ģērbjas glīti un valkā dažādas jaku dievības maskas un tērpus, kas defilē pa klosteri.
Reliģisko deju mērķis ir gada nogalē atbaidīt visus ļaunos garus, tādējādi varot iesākt jauno gadu bez sliktām zīmēm un gariem.
Khanw Pansa un Ok Pansa: Tas ir viens no budistu rituāliem, ko visvairāk izmanto Taizemē, un tas ir arī plaši pielietots rituāls Theravada budismā, un šis rituāls sastāv no garīga atkāpšanās, ko mūki veiks, kad pienāks lietus sezona.
Vai arī tas notiek no jūlija līdz oktobrim, kas ir pazīstams arī kā Wassa pāli valodā vai Pansa sanskritā. Šajā garīgajā rekolekcijā budistu mūki dodas pensijā vai tiek turēti klosteros, lai pilnveidotos un veltītos garīgajai izaugsmei, pastāvīgi studējot un meditējot.
Ir svarīgi atzīmēt, ka tas ir viens no vecākajiem budistu mūku izmantotajiem rituāliem, kas datējami ar Budas laiku, un to pieņēma maldīgie askēti Indijā. Tas ir, tie cilvēki, kuri nolēma dzīvot bez zemes priekiem, padarot atturību par ieradumu un izdzīvojot tikai no labdarības un žēlastības.
Tolaik mūki neuzņēmās braucienus lietus sezonā, jo situācija un klimats bija ļoti sarežģīti, tā arī tika veikts šis budistu rituāls, tāpēc šīs tradīcijas nosaukums ir Khaw Pansa (rekolekciju sākums). un Ok Pansa (atkāpšanās beigas).
Svētceļojums: Tas ir viens no budisma rituāliem, kad praktizētāji uzkāpj dievišķajā kalnā, lai veiktu lielisku ekskursiju pa visu ezeru, ar to mūki vēlas iegūt gudrību, aizsardzību un enerģiju, ko šīs vietas sniedz.
Daudzi budistu mūki un šīs budisma filozofijas praktizētāji ir pārliecināti, ka, veicot šo rituālu cauri kalniem un svētajiem ezeriem, viņi uzkrāj daudzus nopelnus, lai sasniegtu apgaismību vai Nirvānas ceļu.
Budisma kulti un rituāli
Budisma filozofija ir ļoti bagāta ar tradīcijām un rituāliem, bet mācekļa iesvētīšana ir jāveic budisma skolā, kas pieder pie budisma nozares, un ļoti bieži praktizētāja mūka veidošanās laikā iziet fāzi vai posmus. budists. Starp galvenajiem budisma rituāliem mums ir:
Iniciācijas rituāls: iniciācijas rituāls, kas praktizētājam jāveic skolā, kurā viņš ir iestājies vai kurā viņš ir ieradies, bet, lai kļūtu par budistu mūku, viņam ir daudz jāsagatavo zināšanās un meditācijā, un tas tiek darīts vairākos posmos.
Pirmais posms, ar kuru praktizētājam ir jāsastopas, lai kļūtu par budistu mūku, ir stadija, kas pazīstama kā Pabbajja. Tas ir rituāls, kas tiek veikts praktizētājam, kad viņš vēl ir bērns, jo viņam jābūt astoņus gadus vecam.
Tajā laikā viņiem ir jānogādā viņš uz klosteri tieši horoskopā norādītajā datumā un tāpēc, ka tas ir vislabvēlīgākais posms topošajam budisma reliģijas praktizētājam. Un viņš sevi uzskata par jau iesvētītu mācekli.
Kad viņš tiek aizvests uz klosteri, mūki viņu labi uzņem, un uzdāvinās viņam trīs budistu reliģijas dārgakmeņus, kas ir:
- Buda, kas nozīmē apgaismotas būtnes. Atzīstiet viņus par saviem skolotājiem.
- Dharma, Budas mācība un izpratne par to.
- Sangha, budistu kopienai un pievienojieties tai.
Pēc tam, kad budisma filozofijas praktizētājs jau būs sapratis visu par trim budistu reliģijas dārgakmeņiem, viņam atņems drēbes un iedos dzeltenu halātu, pēc tam noskūts galvu, lai noņemtu visus matus. praktizētājam pamata mantas, kurām jābūt katram budistu mūkam, un tās ir šādas:
- Trīs apģērba gabali.
- Josta.
- Adata.
- Skuveklis, ko viņi izmanto skūšanai.
- Filtrs.
- Bļoda žēlastībai.
Pēc tam, kad jūs jau esat sācis, jums tiks paziņotas piecas normas vai noteikumi, kas jāievēro ikvienam budisma reliģijas praktizētājam, un tie ir tā sauktie budisma morāles likumi, un no šī brīža tiem ir jābūt noteikumiem, kas jums jāievēro. ar visu savu dzīvi. un jums tie jāievēro ar vislielāko iespējamo atbildību, un tie ir šādi:
- Jūs neatņemsit un neiznīcināsit dzīvu būtņu (cilvēku un dzīvnieku) dzīvi.
- Jūs neatņemsiet lietas no citiem, tas ir, ir aizliegts kaut ko piesavināties (zādzība, krāpšana, krāpšana)
- Izvairieties no nepareizas rīcības, kas kaitē sev vai citiem.
- Nemelot, neapmelot, nepļāpāt, nerunāt rupji utt.
- Aizliegts lietot jebkuru produktu, kas rada garīgas izmaiņas: legālās vai nelegālās narkotikas, alkohols, kafija utt.
Pēc pirmās budisma iesvētīšanas fāzes pabeigšanas, ko sauc par Pabbajja. Budisma filozofijas praktizētājam jāsāk otrā fāze jeb posms, ko sauc par Upasampadu, kuram jāsākas tieši tad, kad beidzas pirmais, un tas sastāv no tā, ka jauno budistu mūku norīko skolotājs ar pieredzi budismā.
Lai šis skolotājs varētu vadīt jauno budisma praktizētāju zināšanās un mācībās, viņš viņam arī iemācīs visu un to, kā cienīt budisma filozofijas skolotājus.
Tas arī dos viņam nepieciešamās zināšanas, lai jaunais budisma praktizētājs varētu apgūt nepieciešamo gudrību, kā arī drošību un līdzjūtību, kam budisma mūki tic un tas viss ir jāapgūst pirms divdesmit gadu vecuma.
To visu uzzinājis, praktizējošais mūks būs gatavs veikt rituālu, kurā tiks saukts par budisma mūku un varēs palīdzēt citiem mūkiem viņu apmācībā.
Nāves rituāls: Budisma reliģijā nāve tiek uzskatīta par soli, lai dvēsele sasniegtu nirvānu, un tā netiek uzskatīta par sliktu vai sāpīgu. Budisma filozofijā labākais veids, kā nomirt, ir tad, kad cilvēks pilnībā zina, ko tā gatavojas. notiek ar jums.
Tāpēc, uzskatot nāvi par soli uz jaunu dzīvi, kas tuvojas nirvānai. Tā sauktajā nāves rituālā jeb budisma apbedīšanas rituālā tas vienmēr sāksies ar pārejas rituālu.
Šis rituāls sāksies, lasot Bar-do'i-thos-grol jeb Mirušo grāmatu personai, kura tūlīt mirs vai jau ir mirusi. Šajā lasījumā, kas tiek veikts, jums tiks dotas atslēgas, kas jums jāizmanto, un tās vadīs jūs starpstāvoklī, ko sauc arī par Bardo.
Bardo būs starpstāvoklis starp abām dzīvēm, un notiks bēres, kas ilgs četrdesmit deviņas dienas. Šajā periodā mirušā radinieki un draugi dos ziedojumus garam, piemēram, ēdienu un dzērienus.
Budisma reliģijā ir tradīcija ķermeņus sadedzināt, taču ir gadījumi, kad tiek veikti ūdens apbedījumi, vai arī viņi nolemj atstāt mirušā ķermeni visdziļākajā dabā, lai tas to sadalītu.
Pēc četrdesmit deviņu apbedīšanas dienu pavadīšanas sākas bēru rituāli, kuros ar formalīnu sagatavo ķermeni, lai tas varētu pavadīt vēl septiņas dienas viņa radinieku vai viņa radinieku mājā. Pirms kremēšanas.
Kad tas atrodas mājā, uz zārka jānovieto mirušā fotoattēls un dažas baltas sveces, un ģimenes locekļiem, piemēram, tiem, kas piedalās bērēs, jābūt ģērbtiem baltos kreklos vai ļoti tumšas krāsas drēbēs (melnas). ).
Kad visa nedēļa ir pagājusi, viņi sāk lūgt Budu, un uz mirušā sejas tiks uzlikts apvalks, un tad apvalks tiks uzlikts uz ķermeņa un visbeidzot tiek ievietots zārkā, lai varētu to nomodināt. ..
Pirms mirušā kremēšanas mirušā mājā tiks veiktas dažas budistu ceremonijas un rituāli, kuriem jābūt atvērtiem, lai visi mirušā radinieki un draugi varētu satikties. Mūki un budisma skolotāji parasti dzied vairākas dziesmas ceremonijas posmos, kas notiek.
Īpašos gadījumos mirušā godināšanai tiek izvēlēts vīrietis, kurš gatavojas kļūt par budistu mūku, vai sieviete, kura gatavojas kļūt par balto māti, taču pārsvarā tas tiek darīts tradicionālākās bērēs.
Izvēlētajam vīrietim ir jānoskuj galva, un tas būs ģērbies tradicionālajā budistu mūku apģērbā, un sievietei viņai tiks uzvilkta balta kleita, un viņai jāizvairās runāt ar vīriešiem un pieskarties vīriešiem, lai saglabāt savu identitāti. tīrības stāvoklis.
Turklāt sievietei jāpaliek aiz zārka un rokās viņa nesīs baltu pavedienu, kas attēlos tīrību un ceļu, pa kuru jāiet nelaiķa garam.
Nedēļu pēc mirušā ķermeņa kremēšanas viņam par godu jāveic kāds no budisma rituāliem, pēc četrdesmit deviņu dienu nāves beigām notiks atvadu ceremonija no mirušā.
Brīdī, kad indivīdam jau ir beidzies nāves gads, ir jāveic ceremonija, un pēc trim gadiem sēru laiks beidzas ar lieliem svētkiem.
Dažās budisma nozarēs mirušajam tiks nodrošināta bēru ceremonija nākamo septiņu gadu laikā četrdesmit deviņu dienu laikā. Un pirmajā gadā pēc indivīda nāves nevajadzētu darīt neko tādu, kas varētu sagādāt prieku mirušā ģimenei.
Budisma rituāli jaunajā gadā
Daudzās valstīs šie svētki maina datumu, kā tas ir labi zināms daudziem cilvēkiem. Vispazīstamākais piemērs ir tāds, ka daudzās valstīs gads sākas 1. janvārī, kā tas ir rakstīts Gregora kalendārā, bet citās valstīs šis datums mainās par tās iedzīvotāju tradīcijas, uzskati un paražas.
Konkrētā gadījumā tibetieši, saukti arī par losāru, savu jauno gadu svin laika posmā no janvāra līdz februāra sākumam, kā redzams, datums tibetiešu kultūrā nav svarīgākais, bet gan, lai izbaudītu dažādu notiekošo ballīšu pieredze, kā arī dažādie budisma rituāli, kas ir klātesoši katrā no pusēm.
Lai gan Tibetas kultūrā notiekošie svētki ir ģimeniski, tāpēc budisma rituāli tiek veikti ļoti intīmā kodolā ar ģimenei tuvākajiem cilvēkiem.
Precīzākā piemērā ir daudz radinieku, kuri dodas apciemot mūkus klosteros un tempļos, tur ziedo un piedalās dažādās budisma ceremonijās un rituālos, kam ir reliģisks raksturs.
Viens no populārākajiem budisma rituāliem Jaungada datumā ir ūdens kauja, kas notiek pilsētas ielās, šajā budisma rituālā cilvēki sāk slapināt viens otru, ar ūdeni sajaucoties ar dažādiem krāsu pulveriem.
Šo krāsu, kas sajaucas ar ūdeni, mērķis ir attīrīt un attīrīt cilvēku grēkus, lai ar labu attieksmi sāktu jaunu gadu, tās sāk tīrīt arī Budas tēlus tempļos, klosteros vai jebkur citur. atrodami mājās.
Viņi to dara ar aromātiskiem ūdeņiem vai ūdeņiem, kuriem ir būtība, lai piesaistītu veiksmi un daudz labklājības gada laikā, kas drīz sāksies. Vēl viena ļoti pārsteidzoša budistu filozofijas paraža ir ienest smilšu sauju uz budisma tempļiem vai klosteriem kā simbolu netīrumiem, kas tiek nēsāti visa gada garumā, parādot, ka tieši netīrumi tiek nēsāti uz kājām visu šo gadu. .
Šīs smilšu saujas lāpstā ir saliktas kaudzēs un novietoti krāsaini karogi, lai rotātu svētnīcu, vēl viens no labi zināmajiem un piekoptajiem budisma rituāliem ir Budas gājiens, kas atrodas klosteros un ko nes iedzīvotāju, kas to aplej ar ūdeni, lai gūtu labumu. Citi gada beigu budisma rituāli ir šādi:
Nyi-Shu-Gu un Losar: gada nogales tradīcijās tibetiešu kultūrā tam ir divas ļoti atšķirīgas sastāvdaļas, bet kas tajā pašā laikā ir ļoti saistītas, pirmā ir par iepriekšējā gada slēgšanu un labu noslēgumu visiem tiem negatīvajiem aspektiem un šajā veids, kā vislabāk sākt jauno gadu, ja tas ir produktīvs un ļoti bagāts gads.
Tibetiešu valodā vārds Losar mēdz apzīmēt tradīciju, kurā tiek pieņemts jauns gads, tāpēc raksts Lo attiecas uz vārdu gads un rakstu sar tā ir vērsta uz jauno, bet uz jauno un bagātīgo. No otras puses, vārdi yi-shu-, kas attiecas uz iepriekšējā gada pēdējām dienām.
Nyi-Shu-Gu: Tā ir pazīstama kā divdesmit devītā diena, tādā veidā nyi-shu-gu sastāv no mūsu māju un ķermeņa attīrīšanas, novēršot visu negatīvo, kas mums ir, papildus šķēršļiem, sārņiem, ļaunumiem un dažādas slimības, kas mūs vajā ik mirkli.
Budisma rituālos šī ir diena, kurā jāveic visi nepieciešamie rituāli, lai svētki izdotos labāk, jo pirmais, kas jādara, ir pilnīga tīrīšana, un Tibetas tradīcija ir tāda, ka gada pēdējā dienā jums ir jāveic pilnīga objekta un sevis tīrīšana.
Ar šo tibetiešu tradīciju cilvēki sāk ļoti dziļi sakopt savu māju, un pēc tik smaga darba pabeigšanas viņi dodas mazgāties un izmazgā matus, jo visi cilvēki saprot, ka ir ļoti tīri, lai sagaidītu jauno gadu.
Pēc uzkopšanas dienas ar vannas istabu ģimene sāk izklaidēties, ēdot izcilu guthuk ēdienu, pēc tam sākas visu ļauno garu un sliktās veselības izdzīšanas rituāls no mājām.
Guthuk: Tas ir viens no budisma rituāliem, ko izmanto pārtikā, jo tā ir Tibetā plaši pazīstama nūdeļu zupa, tās pilns nosaukums ir thukpa bhatuk, bet to sauc par guthuk, un kad to ēd naktī kopā ar citām sastāvdaļām un dažiem īpašiem priekšmetiem. nyi-šu-gu naktī.
Zupa tiek pagatavota no mazām, čaumalu formas nūdelēm, kas gatavotas ar rokām nyi-šu-gu vakarā. Šai maltītei parasti tiek pievienotas citas sastāvdaļas, piemēram: labu (Āzijas redīsi), sausais siers, čili pipari, zirņi u.c.
Zupa, pievienojot pārējās sastāvdaļas, kļūst par garšīgu guthuk un, kad tās piešķir katram ēdienam īpašu pieskārienu. Lielā ēdiena šķīvja iekšpusē ir liela mīklas bumbiņa, ko parasti ievieto papīrā ar kādu simbolu vai ar kādu priekšmetu kā dāvanu vai kā paziņojumu vai mantru.
Bet tas ir izgatavots pietiekami liels, lai to varētu atšķirt no citiem un cilvēki to neēdīs kļūdas pēc un arī apēs saturu. Tā kā priekšmeti, kas tiek ievietoti pelmeņa iekšpusē, tiek darīti joku veidā.
Lai gan lielākoties objekti ir pozitīvi, ir gadījumi, kad viņi novieto negatīvus objektus, piemēram, ieliek ogles gabalu un tas tiek interpretēts, ka cilvēkam ir tādas krāsas sirds, bet, ja viņi ievieto vilnas gabalu bumbas masa, kas nozīmē, ka cilvēks ir ļoti laipns.
Garšīgā guthuk ēdiena gatavošanas laikā lielajā mīklas bumbā var ievietot neskaitāmus dažādus elementus, kas var mainīt vienu lietu pret citu, tas pat tiek darīts dažādos reģionos un dažādos svētkos.
Rituālu, ko izmanto, lai kliedētu negatīvismu un kas ļoti labi palīdz atbrīvoties no sliktajiem gariem un sliktām enerģijām, papildus sliktajai veselībai mājās un mūsu ķermenī šajā īpašajā naktī, sauc par lue un trilue.
Atsaucoties uz lue, tā ir cilvēka figūra, kas izgatavota no grauzdētiem miltiem, kas var būt kvieši, mieži vai rīsi, ko sauc par tsampu. To sajauc arī ar ūdeni vai tēju. Un šis skaitlis attēlos visu, kas mājās nav vēlams.
Savukārt trilue ir vienas un tās pašas mīklas gabaliņi, kas tiks doti katram viesim ar domu, ka tas izkliedēs visu slikto no nelaimes līdz slimībai. Šīs figūriņas tiek pagatavotas, pirms ir gatavs garšīgais guthuk ēdiens.
Kas būtu jādara, ir jātaisa cilvēciņš, masai jābūt galda tenisa bumbiņas lielumā, katram no cilvēkiem, kuri būs ballītē un tie tiek likti uz ļoti veca šķīvja, kam nav lielas vērtības, tā kā nakts beigās šis ēdiens nonāks miskastē.
Šīs figūriņas ir jāatliek malā, līdz visi būs paēduši garšīgo Guthuk ēdienu. Lai pēc tam sāktu atvērt īpaši lielās mīklas bumbiņas, rituāla daļa ir tāda, ka viņi nedrīkst apēst visu guthuku.
Pēc maltītes beigām viņiem tiek dota masa un lue un trilue. Viņiem tie ir jāsaspiež tik stipri, ka viņu rokas tos iznīcina un uzspieda ar to. Tad mums tas ir jānovieto skartajās vai sāpīgajās ķermeņa daļās un jādomā, ka tā pazudīs. Kamēr persona to dara, viņam jāsaka:
“Lo chik dawa chu-nyi
Shama sum-gya-druk-chu
Gewang parchey thamchey dokpa sho!”
Tas ir tulkots spāņu valodā nozīmē sekojošo "Gadā ir divpadsmit mēneši, 360 dienas. Visi šķēršļi un negācijas, ejiet prom!" Tas ir normāli, ka šajos svētkos ir mazliet no visa, piemēram, daudz prieka, bet arī daudz skumju. Tas pats notiek, kad visa ģimene un draugi sāk lauzt lielās mīklas bumbiņas.
Bet visiem cilvēkiem ir vēlme būt pilnīgi veseliem un brīviem no sāpēm, pēc tam var likt klimpas vai drilus šķīvī ar lue, un iztukšot pārējo ēdienu no zupas un aizdegt sveci.
Lai gan šī sveces iedegšanas daļa daudzviet nav tradīcija, taču normāli un ļoti bieži atkārtojas ir iedegt nelielu salmu pilnu lāpu un ar to iziet cauri mājai, lai iznīcinātu ļaunos garus, viņš to dara, staigājot pa māju. ļoti uzmanīgi un katru reizi atkārtojot šo frāzi: "Tonsho ma!". Šis vārds tiek tulkots kā ļaunums iznākt.
Šis rituāls tiek veikts ar mērķi izvadīt no mājām sliktos garus un tādējādi atstāt to tīru no sliktajām enerģijām un ļaunajiem gariem, kas varētu mājot mājā, tas tiek darīts arī ar daudzām lūgšanām un lūgšanām, kamēr viņi atstāj. apceļot visas mājas zonas.
Izejot cauri visai mājai ar lāpu, tā kopā ar plāksni tiek novietota prom no mājas pretējā virzienā, lai viss tiktu sadedzināts un likvidētu visas slikto enerģiju pēdas, kas varētu mājot mājā.
Taču svarīgi, ka šis rituāls, kas tiek veikts, ir vairāk Tibetas tautas, nevis budisma filozofijas rituāls, taču to daudzviet veic gan klosteros, gan daudzi budistu mūki, lai sakoptu savu dzīvesvietu.
Pēc lāpas iznesšanas no mājas kopā ar ļaunajiem gariem viņi apmaldās āra zonās un nezina, kā atgriezties mājās, un ģimene sāk baudīt tīrāku un veselīgāku vietu, kurā nav ļauno garu.
Būt ideālajam brīdim, lai sāktu jaunu gadu un koncentrētu visus pozitīvos spēkus, lai radītu to labāko ģimenei un sagaidītu jauno gadu ar daudz veselības un pārticības.
Lozars: Tibetas budismā Losārs tiek svinēts kā labā uzvara pār ļauno, un tā ir ļoti svarīga diena mācekļiem, kuri praktizē budismu. Kādu dienu pirms jaunā gada budisma mūki uz ģimenes altāriem sāk gatavot kūkas, maizes, saldumus un augļus, lai rotātu, jo tas ir ļoti īpašs datums budisma filozofijai.
Viņi arī ievieto to, ko viņi sauc par dergu (cepumus), chang (miežu alu), kviešu krūmu, kas iestādīts glāzē, ko sauc par loboe, un loku, kur tiek ievietoti milti un miežu sēklas. Tas tiek darīts piecpadsmit dienas pēc kārtas, lai piesaistītu veiksmi un labklājību.
Šīs svinības ilgst aptuveni piecpadsmit dienas un ir viens no budisma rituāliem, kas ilgst visilgāk, bet visizcilākās dienas ir pirmās trīs kopš tiek veiktas:
- Pirmā diena: Tā ir diena, kad budistu mūki sāk gatavot dzērienu ar nosaukumu Changkol, kas pazīstams arī kā koenden, no charanga, Tibetas alus veida, pēc tam viņi gatavo to, ko viņi sauc par khapse, sava veida biskvītu ar sviestu, niedru cukuru. , ola un ūdens.
Pēc tam tiek cepti virtuļi un gatavoti dažādi cūkgaļas, tibetiešu jaku un aitas ēdieni. Un tiek gatavoti arī ziedojumi budisma dievībām. Visu pārtiku liek koka traukos, kuriem ir dažādas krāsas.
Visi šie budisma rituāli tiek svinēti ģimenē, aicināti arī kaimiņi, sievietēm agri jāceļas, lai jaunajā gadā varētu lietot pirmo upes ūdeni. Šo ūdeni ievieto altārī, lai to piedāvātu Budai, lai jaunajā gadā nestu mieru.
Bērni ir tērpti jaunās drēbēs un visi mūki ar ģimenēm apmainīsies ar Jaungada sveicieniem, apstiprinot šādu frāzi Tashi Delek (svētības un veiksmi).
- Otrā diena: Šī budistu rituāla otrā diena tiek saukta par Gyalpo Losar vai Losar Rey, tā ir ļoti svarīga diena, jo tā ir rezervēta, lai varētu sākt sarunu ar Dalailamu un citiem vadītājiem no dažādām vietām, lai runātu par apgaismības ceļu un nirvāna.
- Trešā diena: tā ir diena, kas pazīstama kā Losar Protector, diena, kad budisma mūki kopā ar mācekļiem sāk apmeklēt visus klosterus un tempļus un ziedot pie Budas altāriem un dažādiem Dharmas aizstāvjiem. ar to arī viņi paceļ vējiem lūgšanu karogus vai labāk zināmos zirgus, kas ir vēl viens no budisma rituāliem, kas tika paskaidrots iepriekš. No šīs dienas sākas jaunā gada svētki.
Budisma rituāli, lai izsauktu labklājību
Kā jau bija redzams visā rakstā, papildus dažādām ceremonijām un tradīcijām, kas jums ir šajā budisma filozofijā, ir daudz budisma rituālu, taču tas tā ir, jo tā ir ļoti sena un budisma sekotāji ir ievērojuši visus šos tradīcijas bez ģībšanas par to ir ceturtā reliģija pasaulē ar vairāk sekotāju.
Tiek veikta arī virkne budistu rituālu, lai sauktu par labklājību un bagātību, bet viens no visbiežāk izmantotajiem budistu rituāliem bagātības piesaistīšanai ir Zelta Budas vai Naudas Budas novietošana, tā ir Budas figūra, kur viņš vienā rokā tur zeltu. stieņa, un otrā rokā viņš nes lielu maisu.
Zelta Budas figūras mērķis ir paaugstināt cilvēku spēju dot un saņemt, tādējādi tā piesaista labās enerģijas un paver ceļu naudai un bagātībai.
Budas naudas rituāls: Lai veiktu naudas rituālu Budai, tā jānovieto pa kreisi no mājas, pēc tam ziedojot rīsus, augļus un vairākas monētas, tas piesaistīs daudz pārpilnības un bagātības, bet ļoti svarīgi Budas naudas rituāls ir katru dienu veikt lūgšanas, lai tā piepildītos. Budas labklājības lūgšana ir šāda:
"Ak, varenais un lielais Buda,
tu tagad nāc pie manis
ar varenu spēku
lai pilnībā uzlabotu savu veiksmi,
noņemt visu, kas mani traucē,
nu es zinu, ka tu man palīdzēsi
it visā, ko no tevis prasu,
un tu mani uzraudzīsi
dod man aizsardzību un laimi
Dieva vārdā
par viņa bezgalīgo labestību un žēlastību.
Dižais Budas gars paaugstināts un tīrs,
sūti savu gaismu no bezgalīgas telpas
kur tev ir tava mājvieta,
dod mums to, ko mēs lūdzam
un apgaismojiet mums ceļu."
Daudzi cilvēki ir paziņojuši, ka, atkārtojot lūgšanu ar ticību, vajadzētu iedomāties, ka nauda un bagātības nāks, lai tas darbotos labāk, savukārt citi cilvēki saka, ka vislabāk ir izplatīt ziedojumus, kas tiek sniegti Zelta Budai pa visu istabu. māju, lai izpildītu to, kas no viņa tiek prasīts.
Taču patiesība ir tāda, ka šim budisma rituālam tam ir daudz variāciju, taču tie apliecina, ka labklājība nāks, ja to darīsi ar ticību, šādā veidā viņi visi rīkojas šādi: kreisajā pusē novieto zelta Budas attēlu. Ņemot vērā mājas galveno durvju atvēršanu un piecu elementu izvietošanu ap attēlu, kas ir šādi:
- Uguns: tā var būt svece vai sandalkoka vīraks.
- Zeme: jebkura izmēra kvarcs.
- Metāls: trīs Ķīnas monētas, kas savienotas ar sarkanu lenti, pārliecinoties, ka to jaņ puse, tā, kurā redzamas četras iegravētas ķīniešu rakstzīmes, ir vērsta uz augšu.
- Ūdens: tase vai glāze ūdens, kas jāmaina katru dienu. To var paņemt vai ieliet zivju tvertnē vai strūklakā.
- Koksne: var novietot ķīniešu bambusu vai ziedu.
Smejošā Budas rituāls: tas ir tā sauktais resnais Buda jeb smaida Buda, to izmanto, lai aktivizētu labklājību, bet arī laimi, ar šo Budu jūs varat to dabūt mājās vai biznesā, tā ir viena no visizplatītākajām Budas figūrām par to, ka tas ir ļoti jauks, turklāt viens no populārākajiem.
Ar smaidošā Budas rituālu ir iespējams piesaistīt laimi un labklājību, bet to var izdarīt jebkurā mēneša divos datumos, proti, kad ienāk jauns mēness vai pilnmēness.
Budisma filozofijas praktizētāji to parasti aktivizē, lai gūtu labklājību, bet atkarībā no tā, ko vēlaties, jums būs jāizmanto krāsa un esence, taču ieteicams:
- Labklājība: izmantojiet mandarīna, kanēļa vai kokosriekstu esenci un oranžas vai dzeltenas sveces.
- Veselība: tiek izmantota eikalipta, citrona, piparmētru vai priedes esence un zaļas vai baltas sveces
- Mīlestība: piemērota ir kanēļa, apelsīna ziedu, krustnagliņu, jasmīna vai rožu esence. Parasti tiek izmantotas rozā vai sarkanas sveces
Labākais laiks, lai veiktu smaidošā Budas rituālu, ir nakts, kad ieejat jaunā mēnesī vai pilnmēness, kā minēts iepriekš, vispirms ir jāizdara burts un jānovieto viss uz tā. tā ir labklājība, mīlestība vai veselība.
Šajā rakstā sniegtie piemēri ir šādi. Ja vēlaties rakstīt, lai piesaistītu savas dzīves mīlestību, jums jāraksta šādi:pateicība par ideālo partneri, kas nāks pie jums, pilns mīlestības un cieņas, ko jums sniegt"
Ja vēlaties uzrakstīt vēstuli, pieprasot, lai jūsu dzīvē ienāktu labklājība, jums jāraksta šādi "Es pateicos par saņemto naudu, paldies par visu, ko esat man piešķīris, lieliski smaidošais Buda un par saņemto naudu, un jūs novietojat summu, vienmēr pateicoties."
Viens no interesantākajiem budisma rituālos izteiktajiem punktiem ir tas, ka viņi lūdz diženajam smaidošajam Budam veselību, jo daudzi cilvēki cieš no vairākām slimībām, un konkrētais piemērs ir šāds: viņš pateicas, ka viņam ir ideāla veselība, veselas šūnas, ķermenis ideālā stāvoklī un daudz enerģijas katru dienu.
Šajā blokā ir uzsvērts, ka ir ievietoti tikai piemēri, bet Tu, dārgais lasītāj, vari rakstīt vēstuli kā gribi, taču vienmēr lūgt paldies ir labākais veids. Pēc vēstules pabeigšanas, lai veiktu rituālu, jāierīvē vēlamās krāsas sveces un tikai jālūdz ar ticību, ka tas tiks izpildīts.
Kad esat jau lūguši, aizdedziet sveci un atstājiet to iedegtu, veltiet laiku meditācijai, nevienam netraucējot, un, lai pabeigtu rituālu, sadedziniet vēstuli par to, ko lūdzāt, tā paliek tikai starp lielo smaidošo Budu un jums.
Budisma svētki
To sauc arī par Losāru, taču svētki ir atkarīgi no valsts, kurā tie atrodas, jo budisma rituāli mēdz nedaudz mainīties atkarībā no apgabala, lai gan mēneši sākas janvārī un ilgst līdz februāra sākumam. šie svētki Tajos ietilpst vairāki budistu rituāli, no kuriem galvenie ir šādi:
Vesak jeb Budas diena: To uzskata par vissvarīgāko dienu mūkiem un budisma praktizētājiem, un šis rituāls tiek svinēts Mato mēnesī, kad parādās pilnmēness. Vesak ir trīs pārpasaulīgo mirkļu svinības, Sidhartas Gautamas dzimšanas diena, apskaidrība un nāve. tāpēc tas ir viens no svarīgākajiem budisma rituāliem.
To svin visas mūsdienās pastāvošās budisma nozares, un tas ir apzīmēts kopš 1950. gada, taču pirms tā svinēšanas notiek tas, ka šis gads tiek uzskatīts par atsauci, jo notika Pasaules Budistu sadraudzības konference. .
Šajā konferencē par galveno tiek izvirzīta budistu mūku apņemšanās dzīvot vienkāršībā un cēlumā, bet strādājot pie prāta attīstības, praktizējot laipnību, mīlestību un vienmēr meklējot mieru visos esošajos apstākļos.
Magha Puja diena: šajā rituālā tas tiek darīts svētku formā, jo tas ir pirmais sprediķis, ko Buda sniedz ievērojamam skaitam mācekļu, jo tiek teikts, ka Budas svētos vārdus dzirdējuši vairāk nekā 1200 mācekļu.
No šī brīža tika paziņots par budisma galveno mērķu un lielā vispārējā mērķa nostādīšanu, kas ir sasniegt nirvānu, šim rituālam ir liela nozīme arī budismam, tas tiek svinēts pilnmēness laikā, bet trešajā Mēness mēnesī.
Darot to īstajā laikā, praktizētājs var attīrīt savu garu un prātu un tādējādi izvairīties no grēku izdarīšanas, tādās valstīs kā Taizeme, Laosa un Kambodža, Tibetā tos sauc par Chotrul Duchen festivālu; To svin arī citās Dienvidaustrumāzijas valstīs.
Uposatha: Tas ir rituāls, kas tiek svinēts pilnmēness laikā saskaņā ar budistu tradīciju Mēness mēnesī var būt no divām līdz sešām Uposatha. Šis termins nozīmē gavēņa dienu vai gavēni visu dienu, budistu mūkiem gavēnis ir no saullēkta līdz pusdienlaikam, kur viņi var atkal ēst.
Veicot šo gavēni, jūs varat būt uzticīgākam budisma filozofijai un palielināt savu uzticību Budai, kā arī var atjaunot Dharmas praksi.
Songkran: Tā ir Jaungada ballīte Taizemē, bet tā tiek svinēta aprīlī no 13. līdz 15. Tas ir viens no slavenākajiem krāsainā ūdens kaujas rituāliem, ko viņi izmanto, un tāpēc, ka tā ilgst trīs dienas pēc kārtas.
Taču tajās dienās notiek arī daudzas dzimtu satikšanās un tās atjauno ģimenes un mīlestības saites un godina vecākos, veicot kultūras ceremonijas un lielus senču rituālus.
Ja šis raksts par budisma rituāliem jums ir šķitis svarīgs, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites: