Estanislao Zuleta tika dēvēts par paaudzes skolotāju, pateicoties universitātes atzinībai, ko viņš bija nopelnījis papildus tam, ka viņš bija atstājis mantojumu, ko viņš nopelnīja kā kolumbiešu rakstnieks, pedagogs un filozofs, kā arī Santjago de Kali universitātes prorektors gadā. 70. Iepazīsimies ar Estanislao Zuleta un viņa biogrāfiju.
Estanislao Zuleta dzīve
Lai sāktu rakstu par Estanislao Zuleta un viņa biogrāfiju, mēs vēlamies to darīt ar viņa dzimšanu, kas reģistrēta Medeljīnas pilsētā 3. gada 1935. februārī, un viņa aizraušanās ar vēstulēm aizsākās ar laiku dažādās universitātēs, arī kopjot tēmas. mākslas kultūru un izglītību, meklējot citu jēgu man jau zināmajam kontekstam.
Taču viņš nebija cilvēks, kas vāca bakalaura vai aspirantūras grādus vai sertifikātus vai kādu citu akadēmisko apmācību, viņš pat nepabeidza vidusskolu, sasniedza tikai ceturto gadu, būdams 16.
Tas daļēji bija saistīts ar viņa domāšanas veidu un viņa sacelšanos pret izglītības struktūrām un akadēmiskajām iestādēm. Proti, visa viņa zināšanu un izglītības iegūšana bija saistīta ar autodidakta stratēģijām un vienīgo akadēmisko nosaukumu atzinību, ko viņš ieguva, kad Delvalles universitāte 1980. gadā viņam piešķīra goda grādu psiholoģijas specialitātē.
Iemesls bija arī viņa centība un pūles jaunatnes veidošanā un viņa stimuls domu straumju stiprināšanā un nostiprināšanā. Viņa atpazīstamību kā vadošo cilvēku literatūrā varētu salīdzināt ar Hosē Emilio Pačeko biogrāfija kurš bija arī paaudzes līderis ar savu literāro spožumu.
[su_note]Estanislao Zuleta un viņa Biogrāfija stāsta par to, ka viņš droši un ar lielu personību un raksturu pameta mācības 16 gadu vecumā, jo izglītības centra apmeklēšana atņēma vērtīgo laiku lasīšanai un mācībām.[/su_note]
Ideoloģiskās veidošanās sākums
Viņš bija klasisks universālās literatūras autors un izcēlās ar savu lasīšanas izpratni, kas viņu pozicionēja kā vienu no labākajiem lektoriem, kas izstrādāja tēmas, kuras veidojuši Migela de Servantesa Saavedras, Sartra vai Zigmunda Freida tēli. Tomass Manns bija grāmatas Burvju kalns autors, kas kalpoja kā iedvesma, kad viņš nolemj 16 gadu vecumā pārtraukt vidusskolu, kā minēts iepriekš. Šis īpašais lasījums iezīmēja viņa dzīvi gan literatūrā, gan citos aspektos.
Viņš bija atbildīgs par savas domas un ideoloģijas specializāciju Freida strāvas ietvaros, un tas viņam deva daudz augstāku un cienījamu prestižu, kā arī bagātināšanos literāro darbu kritiskās analīzes jomā.
Viņa dzīvē viņa pamati balstījās uz Marksa lasījumiem ar grāmatu Kapitāls, un visa šī psihoanalīzes izpēte ieņēma būtisku posmu viņa kā rakstnieka un jaunu tendenču vadīta dzīvē.
[su_note]Vienmēr savā akadēmiskās un profesionālās apmācības posmā Estanislao Zuleta un viņa Biogrāfija norādīja, ka viņš centās atturēties no ļeņiniskās koncepcijas, jo nepiekrita šai domu straumei.[/su_note]
[su_box title=”Estanislao Zuleta bija oriģināls domātājs – Viljams Ospina” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/v1eiqn28yFw”][/su_box]
Kad viņam jau bija zināmas zināšanas, kas balstījās uz straumēm, kurās viņš bija specializējies, viņš lielāko daļu veltīja to nodošanai un dalīšanai konferencēs un studentu sanāksmēs. Kad bija pienācis laiks nodarbībām, viņš tās nediktēja koplietošanas telpās kā citi skolotāji, bet gan ir pelnījis izmantot auditorijas vai teātrus, ņemot vērā cilvēku skaitu, kas tajās piedalās papildus viņa uzņemtajiem studentiem.
Studentu apmācībā meklēju oriģinalitāti
Vēl viens iemesls, kāpēc viņš argumentēja par izglītības iestāžu pamešanu, bija tas, ka, viņaprāt, šajos mācību centros tie atkārto citu autoru modeļus, vadlīnijas, domu strāvojumus un liedz studentiem ideju vai iespēju domāt pašiem un radīt jaunas ideoloģijas.
Pamatojoties uz to, Estanislao Zuleta un viņa Biogrāfija ziņo, ka viņš neuzticējās un aizstāja koledžas un universitātes ar privātu lasīšanu, padarot bibliotēku par savām otrajām mājām, jo viņš visu dienu pavadīja, lasot grāmatas. Šāda rīcība viņam piešķīra nesalīdzināmu spožumu, kas izstaroja pa visu auditoriju, kurā pulcējās simtiem cilvēku, lai klausītos viņa īpašo runas veidu, kas ir tik piepildīts ar zināšanām un vēsturi.
Viņa steidzamā nepieciešamība nodot zināšanas lika studentiem sazināties ar visu, kas viņam bija jāsniedz un jādalās, kad viņš runāja, panākot fenomenālu savstarpēju līdzdalību un ko apbrīnoja daudzi citi tā laika autori.
Konferencēs un tikšanās ar šiem tūkstošiem cilvēku kā Estanislao Zuleta sekotājiem autors apliecināja savu pašmērķīgo izglītību un attālināšanos no tradicionālajām izglītības iestādēm, ko atbalstīja doma, kas vienmēr tika aplaudēta, kad viņš to atstāja gaisā interpretācijai vai diskusijai. . Viņš teica:
"Pašreizējā izglītība apspiež domu, pārraida datus, zināšanas, zināšanas un procesu rezultātus, ko domāja citi, bet tā nemāca un neļauj domāt. Pateicoties tam, skolēns iegūst cieņu pret skolotāju un izglītību, kas nāk vienkārši no iebiedēšanas.
Neērtību virkne saistībā ar politiku un interesēm, kas nav Estanislao Zuleta intereses, sāka veidoties 70. gados, kad profesors, kurš apmeklēja viņa lekcijas, uzsāka ne pārāk progresīvu un diezgan negatīvu sacelšanos, atzīstot, ka šo sanāksmju apmeklētāji Estanislao bija cilvēki ar noteiktām psiholoģiskām problēmām.
Šo pieņēmumu atbalstīja viena no Valles Universitātes Raktuvju fakultātes studenta pašnāvība, kā arī fakts, ka noteiktas grupas, kas apmeklēja Estanislao nodarbības vai konferences, tika novērotas ar dumpīgu attieksmi un alkohola patērētājiem. Tam sekoja politiskās baras un partiju līnijas, kas piedalījās, aizmirstot autora domu un viņa apmācības nodomu reģionā tajā laikā izpaudušos revolucionāro ziedu laikus.
Šīs visu vecumu cilvēku grupas, kas sekoja Estanislao Zuleta konferencēs un sanāksmēs, samazināja gan biežumu, gan apmeklējumu skaitu, jo tās jau bija saistītas ar pilsētas partizāniem un saskaņā ar to, ko viņi sadarbojās ar ELN. Par to viņam draudēja, un viņa draugi uzstāja, ka viņš aizsargā savu dzīvību.
Estanislao Zuleta: Sarežģīta dzīve
Sākumā Estanislao Zuleta dzīve un daiļrade nebija tik populāra, kā arī viņam nebija lielas atzinības, pat bija maz materiālu un bibliogrāfijas, ar kurām studenti varēja dokumentēt viņa domas un ideoloģisko strāvu.
[su_note]Tas bija gandrīz 80. gadā, kad viņa dzīve sāka uzplaukt un viņa publicētos darbus un literāros dokumentus sāka citēt un slavēt, neskatoties uz iespējamo saistību un sadarbību ar partizānu grupām Kolumbijā. Citējam daļu no darbiem, ko viņš kultivēja savas karjeras laikā.[/su_note]
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- (1963) komentāri par “Vispārējs ievads politiskās ekonomijas kritikā
- (1967) Lekcijas par Latīņamerikas politisko ekonomiku.
- (1970) Kolumbijas ekonomikas vēsture.
- (1973) Zeme Kolumbijā.
- (1976) Konferences par Kolumbijas ekonomikas vēsturi.
- (1977) Komentāri par Kārļa Marksa "Vispārēju ievadu politiskās ekonomikas kritikā", Loģika un kritika un Tomass Manns, burvju kalns un prozaiskais līdzenums.
- (1978) Freida teorija viņa dzīves beigās.
- (1980) Komentāri par Nīčes "Tā runāja Zaratustra" un Tolstoja "Laulības, nāve un īpašums".
- (1982) Par lasīšanu. Estanislao Zuleta un pieredze un patiesība Freidā. Laberintos Magazine, Popayán, konference Kaukas Universitātē.
- (1985) Psihoanalītiskā doma un Idealizācija personīgajā un kolektīvajā dzīvē un citas esejas.
- (1986) Psihoanalīze un kriminoloģija un Māksla un filozofija
- (1987) Esejas par Kārli Marksu.
- (1988) Luisa Karlosa Lopesa dzeja.
- (1991) Kolumbija: vardarbība, demokrātija un cilvēktiesības.
- (1994) Grūtību slavēšanā un citās esejās.
- (1995) Izglītība un demokrātija.
- (1996) Loģika un kritika.
- (2000) Grūtību slavēšanā un citās esejās.
- (2001) Mediji: Māksla un filozofija un Dons Kihots, jauna piedzīvojumu sajūta.
- (2004) Psihoanalīze un kriminoloģija, Psihoanalītiskā doma un Izglītība un demokrātija.
- (2007) Trīs glābšanas darbi un Nīče un askētiskais ideāls.
- (2008) Estanislao Zuleta. Tuvojums viņa domai.[/su_list]
