Protams, daudziem cilvēkiem ir neskaidrība par draudzes rīcību un Dieva vārda nezināšana, tāpēc viņi brīnās:kurš nodibināja baznīcu Kristian?, sekojiet šim interesantajam rakstam, un jūs to uzzināsit.
Baznīca esi tu, bet draudze ir vieta, kur tu satiecies vienam mērķim, lai studētu Dieva vārdu.
Kas nodibināja kristīgo draudzi?
kad viņi brīnās kurš nodibināja baznīcu, atsaucieties uz Jēzus laiku, jā, viņš nekad nav izmantojis konkrētu vietni sava vārda pārraidīšanai; dažādos laikos, jo vārda sākumā, ko Jēzus teica, bija tempļi, kur viņš gāja un atstāja vēstījumus, piemēram, kad viņš bija bērns un zaudēja Mariju, viņš dalīja vārdu ar skolotājiem, priesteriem, un viņi bija pārsteigti par viņa teikto. gudrība.
Mācekļiem vajadzēja tikties ar Jēzu, lai dalītos viņa mācībās un saņemtu vēsti; pēc viņa augšāmcelšanās viņi satikās, bet tas jau bija savādāk, jo viņš katram atstāja savu uzdevumu.
Ja jūs atgriežaties Mozus laikos, kad Dievs viņam lika pārvietot savu tautu no Ēģiptes uz Izraēlu, tad ļaudis bija lieliski, un viņa sievastēvs Jetro redzēja fizisko nolietojumu, kas viņam bija, jo viņam bija lūgties par cilvēkiem un visām viņu nelaimēm, Viņš ieteica izveidot uzmanības metodi, lai varētu atpūsties no uzdevuma apmierināt visus pastāvošos strīdus.
Viņš sadalīja ļaudis 12 ciltīs, kur katrai bija vadonis un palīgi; šie cilvēki apkopoja lūgumus, situācijas, sāpes un daudz ko citu. Spēcīgākie bija tie, kas izrādīja Mozum uzmanību un palīdzību.
Kopš tā laika viņš varēja palīdzēt cilvēkiem saskaņā ar Debesu Tēva norādījumiem, un viņš šajā procesā nenogurdināja; kas attiecas uz baznīcu. Draudzes locekļiem ir jābūt templim, uz kuru doties, lai saņemtu garīgo vadību, un saskaņā ar izmantotajām stratēģijām viņi nedrīkst pavadīt tā cilvēka dzīvi, kurš atrodas šī tempļa priekšā.
Stāsts par draudzes dibinātāju
Par kurš nodibināja baznīcu, ir skaidrs, ka Jēzus nedibināja un nenodibināja reliģiju, kurā visi saprastu notikušo un pēc krustā sišanas joprojām apmeklē tempļus, pildot savas jūdu dievbijības un identificējot sevi kā lojālus Mozus bauslībai.
Jēzus mācekļi komentēja pieredzi, kas viņiem bija ar Skolotāju, ilgojoties pēc tiem brīžiem, viņa klātbūtnes, viņa vēstījumiem un mācībām; kur daži tika izvēlēti rakstīt savas grāmatas, citi sludināja evaņģēliju un tā tālāk, Skolotājs atstāja viņiem uzdevumus.
Vēl viens, piemēram, Jūda, kuram bija briesmīgas beigas pēc tam, kad viņš uzzināja par nodevību, ko viņš bija pastrādājis ar Jēzu, nāvi ar savām rokām, jo juta, ka viņam nav piedošanas; bet viņš nekad nesaprata Dieva nodomus ar savu Dēlu Jēzu.
Citiem tika uzticēts strādāt zemā profilā, bet pildīt mājasdarbus. Vēl daži, kas bija mazinājušies ticībā no Jēzus vārda, par viņiem vairs netika dzirdēts nevis tāpēc, ka viņi tika ignorēti, bet gan tāpēc, ka nav rakstiskas liecības par dzīvi, ko viņi sekoja.
Viena no viņiem liecībā informācija kļūst universāla, kur viņš atsaucas uz to, ka Jēzus ir augšāmcēlies no miroņiem, un tā brīža reliģiskajos vadoņos tiek iedēstīts liels satraukums, kas izraisa nopietnas pretrunas ebreju ģimenē. kas izraisa to, ka sektanti galu galā tiek noraidīti un izmesti no tās klēpī; tas viss neattiecas uz kādas konkrētas reliģijas dzimšanu.
Cienījamais lasītāj, mēs ar cieņu iesakām sekot mūsu rakstam par kādā valodā runāja Jēzus un jūs varēsiet uzzināt nedaudz vairāk par vienpiedzimušo, kuru mēs saucam par Skolotāju.
Sauls no Tarsas
Daudzi runā par Saulu, šodien Pāvils; apjucis kā Jēzus apustulis, lai gan viņš nebija viens no viņa mācekļiem un viņa parādījās citā laikā nekā Mesija.
Tas runā par viņa dibināto draudzi; nvai arī tas ir vairāk nekā cita Pāvilam uzticēta misija "Ejiet un sludiniet evaņģēliju visai radībai", kā minēts Bībelē Marka evaņģēlija 16:15.
Sauls bija Jēzus draudzes vajātājs; viņš slikti izturējās, nosodīja un arestēja ikvienu, kas sekoja doktrīnai, kas atšķiras no imperatora doktrīnas. Viņš bija varas un hierarhijas cilvēks, viņš nebija jebkurš cilvēks, jo viņš bija apgaismots un inteliģents, izskatīgs un izskatīgs.
Viņa pievēršanās bija radikālas pārmaiņas viņa dzīvē, kur viņa uzvedību vadīja klātbūtne, ko sauc par Svēto Garu, un visu, ko viņš vēlējās darīt miesā un dvēselē, viņš darīja saskaņā ar savu jauno ticību: kristietību.
Pablo
Svētais raksts norāda, ka Pāvila svaidījums un spēks bija lielāks nekā jebkuram no viņa mācekļiem; kur viņš parādījās, katru dienu bija no 3 līdz 5 tūkstošiem cilvēku, kas pievērsa viņa seju ticībai Jēzum.
Pāvila ceļojumos ir atsauce uz visu sludināšanas darbu, ko viņš dzīvē veica, kur viņš katrā vietā atstāja cilvēkus gatavus turpināt darbu, ko viņš ir veltījis gadiem ilgi katrā teritorijā.
Līdz ar to iepriekšminētās vēstules, ko sauc par pāviliešu vēstulēm, rakstītas pirmajā gadsimtā pēc Kristus; adresēts kristiešu draudzes locekļiem, ko Pāvils nodibināja savu misionāru ceļojumu laikā pēc pievēršanās romiešiem, korintiešiem, galatiešiem, efeziešiem, filipiešiem, kolosiešiem, tesaloniķiešiem, Timotejam, Titam un Filemonam.
Pašlaik izskan kritika, kas argumentē, kāpēc šīs vēstules tika rakstītas ar Pāvila roku ar 20 līdz 25 gadu starpību pēc Jēzus no Nācaretes nāves. Šī iemesla dēļ tas liek šaubīties daudziem draudzes locekļiem, bet daudzi citi paliek stingri pie ticības, ko dāvājis šis apustulis.
Ir nepieciešams izlasīt un saprast šo apustuli, tāpēc dārgais lasītāj, mēs iesakām sekot mūsu rakstam par Pāvila misijas braucieni.
Peter
Pēteris bija viens no nozīmīgākajiem Jēzus no Nācaretes mācekļiem. Viņa ģimenes vārds bija Simons Bar-Jona, un viņš bija zvejnieks Galilejas jūrā; Viņš dzīvoja ģimenes dzīvē kopā ar savu dzīvesbiedru, bērniem un vīramāti Kafparnaumā. Pēteris sāka bieži dzirdēt Jēzu, līdz viņš piekrita pieņemt viņa aicinājumu un pievienoties viņa darbam, lai piedalītos viņa mācībās.
Būdams Jēzus no Nācaretes sekotājs, viņš kļuva par populārāko un vispopulārāko Jaunās Derības apustuli kopumā un no 4 arhidiakonu evaņģēlijiem un konkrēti Apustuļu darbiem. Pētera sākotnējais vārds bija Sīmanis, bet Jēzus viņu kristīja par Pēteri, nosaucot viņu par “klinti”, uz kuras viņam būs jāceļ sava Baznīca.
Par gadu 30 d. C. pēc Jēzus nāves Pedro uzņēmās izaicinājumu būt par neapstrīdamu ceļvedi Palestīnas topošo kristiešu ticīgo mazajā sabiedrībā 15 gadus; viņš vadīja lūgšanas, atbildēja uz dogmatisko rabīnu ķecerības denonsēšanu un pieņēma jaunos adeptus.
Gadiem vēlāk viņš tika ieslodzīts pēc karaļa Hēroda Agripas pavēles, tomēr viņam izdevās aizbēgt un atstāt Jeruzalemi, veltot sevi tam, lai pārvarētu jauno uzticību Sīrijai, Mazāzijai un Grieķijai. Šīs telpas dēļ viņa vadība nebija tik neapstrīdama, apstrīdot viņa pārākumu starp citiem apustuļiem, piemēram, Pāvilu.
Pēteris atspoguļo kristieša nopietnību, viņa aicinājuma diženumu un dzīves integritāti, kam jābūt tā rezultātam. Tajā pašā laikā viņš uzteic pacietību, paklausību, mīlestību pret ienaidniekiem, cieņu pret autoritāti un harmoniju starp brāļiem; vēstulēs viņš norāda uz Jēzu Kristu ar viņa ciešanām un padomiem.
Citi pētījumi
Atsaucoties uz baznīcas dibinātāju, jānorāda, ka ne Pāvils, ne Pēteris, ne kāds cits no apustuļiem nespēj un nemēģina iekļauties piramīdveida organizācijā kopienu grupu, kas impērijas pakļautībā izveidojās visā topogrāfijas teritorijā. Jāatzīmē, ka ir 5 patriarhi, kuros Baznīca secina:
- Jeruzaleme, vairāk simboliska nekā reāla pēc Tito karaspēka iebrukuma.
- Antioquia
- Roma
- Aleksandrija
- Konstantinopole
Viņi meklēja un piespieda izveidot sava veida baznīcu kopību ar Nīkajas koncila starpniecību 325. gadā, kas iecēla un finansēja savas impērijas piederības, tikai ar paša imperatora vadību ar jaunu vienojošu vēlmi, kas nāca no filozofijas. baznīcas organizācijas un aizstāvēt prototipu, ka dažādās kristiešu apvienībās doktrīnā nav plaisu.
No filozofiskās koncepcijas par baznīcas aspekta nodibināšanu ar impēriju un koncilu tālākajā, tajā, kas tiek dibināta pati baznīca, izriet no impērijas līdzības ar pilsonisku valsti, bet tai nekad nav. kas attiecas uz patriarhiem vai viņu mācekļiem atsevišķi.
Tolaik daudzi vēlējās ticēt tempļu vadītājiem, ķēniņiem, kas pārstāvēs tā brīža autoritāti, lai iegūtu drošu labumu, neko neupurējot atbilstoši savām izjūtām.
Baznīca
Senatnes gados nav bijusi baznīca, bet baznīcas, jo ar to uzskatiem un doktrīnu pēc atstātajām mācībām un dažādajām pārvērtībām, kas notikušas gadu gaitā. Dažādas organizācijas uzņemas atbildību par baznīcas pirmsākumiem, kur ticību grauj dažādas konfrontācijas un novirzes no tā, kas patiesībā ir.
Pēc Jēzus atnākšanas ticība kristietībai tiek nostiprināta; kur rodas viņa mācekļi, sekotāji un dažādu ideoloģiju ticīgie; atdzimusi ticība tiem, kuri bija nogrimuši cerībā uz dzīvi, kas viņus paralizēja jebkurā citā ticībā.
Kas nodibināja draudzi? Jēzus, vada patieso kristīgo draudzi, kur nav citu paradigmu, kā vien ticība un tīra sirds, kas vēlas paklausīt tam, ko viņš mācīja un demonstrēja ar daudzajiem brīnumiem, kas tika doti cilvēkiem, kurus viņi vienkārši vēlējās un lūdza ticībā .
Baznīca esat jūs, pēc principa, ko Jēzus diktē, neatstājot aiz sevis to, kas ir minēts templī, lai varētu pulcēties un diktēt mācības, ko Skolotājs atstāja visiem saviem bērniem. Tāpēc viņa mācekļi un apustuļi rakstīja, iedvesmojoties no Dieva Svētā Gara.
Bībelē 1. Pētera 2:4 apustulis atsaucas uz Jēzu kā mūsu stūrakmeni, kas ir "Dievam izredzēts un dārgs". Stūraakmens tāpat ir taisns, un "tas, kas viņam tic, nepaliks kaunā", kā Pēteris norāda uz to tās pašas nodaļas 6. pantā.
Cienījamais lasītāj, mēs esam priecīgi ieteikt un ieteikt izlasīt mūsu rakstu par Leņķiskais akmens un jūs varēsiet saprast daudz vairāk par šo tēmu.