Maiju mīti, iespējams, ir visinteresantākie Mezoamerikas vēsturē. Tā bija leģendām un mītiem pilna kultūra. Tās galvenā iezīme bija būt ļoti ietekmētai no maģijas un pārdabiskā, un tāpēc tas izceļas uz pārējo fona. Viņu stāsti ir iemiesoti stāstos, kas tiek stāstīti no paaudzes paaudzē. Viņu mīti savā ziņā ir fotogrāfija par viņu dzīvi un viņu pieredzi kopumā.
Maiju mīti
Liels skaits maiju tekstu tika iznīcināti, ierodoties iekarotājiem no Spānijas, neskatoties uz to, viņu mīti saglabājās. Visiem maiju mītiem ir vairākas versijas, jo laika gaitā tie ir mainījušies, jo tie tika nodoti mutiski no paaudzes paaudzē.
Pat tos, kas tika dokumentēti rokrakstos, kolonijas laikā ietekmēja reliģisko katoļu viedoklis. Tie piemēroja dažas literārās licences un veica daudzas izmaiņas.
Maiju mīti aizrauj un ļauj mums ieskatīties šīs neticamās kultūras dzīvē, izmantošanā un paražās. Tālāk mēs iepazīstināsim ar dažiem izcilākajiem mītiem. Jums var patikt arī Bolīvijas leģendas.
Auksti
Mīts par Auksti, ir viens no populārākajiem un nāk no Jukatanas pussalas. Runā, ka tās ir sīkas būtnes un ka tās ir radītas ar dubļiem. Cilvēki tos slēpa aizsardzībai, un šī iemesla dēļ nebija nekas neparasts, ka viņi kļuva cieši saistīti ar personu, kas tos radīja. Tiklīdz tie tika izgatavoti, kamēr māls cieta, viņi piedāvāja dāvanas un lūgšanas, lai tie atdzīvotos.
Bija plaši zināms, ka Auksti Viņi izjokoja svešiniekus, jo bija uzticīgi tikai savam īpašniekam vai radītājam. Ja īpašnieka mājoklis tika pārdots vai nodots citai ģimenei, Auksti Šķita, ka viņi terorizē bērnus. Tradicionālais veids, kā nomierināt kādu no viņiem, jaunie mājas iemītnieki piedāvā viņiem pārtiku, tabaku, kukurūzu un medu.
Šodien maiju pēcteči turpina radīt AukstiJūsu un jūsu ģimenes aizsardzībai. Arheologi šīs oriģinālās tā laika māla statuetes atraduši Samulas un Dzitnupas cenotēs, kas atrodas ļoti tuvu Valjadolidai.
Maiju mītiem joprojām ir daudz ticīgo. Šie cilvēki tā domā Auksti, tie ir cilvēces gaismas nesēji, tie piešķir tai dievišķo spēku, kas ir lielāks par tradicionālo. Viņi vairs nav tikai aizsargi, viņi ir arī sava veida labdari. Šīs māla būtnes ir praktiski neiespējami redzēt, jo tās ir ļoti ātras un vieglas kā vējš.
Maiji un visi viņu tradīcijām ticīgie uzskata, ka, ja viņi to ņem vērā un ievēro alux, šī būtne viņus pasargās un rūpēsies par viņu īpašumu.
Xtabay un Xtabentun zieds.
Starp maiju mītiem leģenda par Xtabay un zieds Xtabentún. Stāsts griežas ap ārkārtīgi skaistu māsu pāri. Par abiem cilvēkiem bija ļoti dažādi viedokļi, viens no viņiem bija pazīstams kā grēcinieks un viņas māsa kā labā. Tāds bija vispārējais iespaids par tās pilsētas iedzīvotājiem, kurā viņi dzīvoja.
Uzskatāmo grēcinieci neviens nevēlējās, jo viņa nodevās miesīgai mīlestībai. Bet viņu patiešām mīlēja cilvēki ar veselības problēmām un vājākie. Labo māsu tomēr novērtēja pilsētnieki. Tomēr iekšēji viņa bija ļoti smaga, viņa nebija spējīga mīlēt nevienu sev apkārt.
viena diena nomirst Xkeban, šī bija māsa ar grēcinieces slavu, tomēr viņa uzņēma ciemiņus no visur, cilvēki nāca izrādīt savu cieņu. kaps Xkeban Tas bija klāts ar skaistiem daudzu krāsu ziediem. No tālienes bija jūtams salds aromāts, kas piepildīja gaisu un mierināja to, kas to uztvēra.
tad aizgāja mūžībā Utz Kolels, šī bija uzskatītā labā māsa. Brīdī, kad viņa nomira, no viņas ķermeņa sāka plūst nepatīkama smaka. Visi ziedi ap viņas kapu nomira.
Kur ir kaps Xkeban, jūs varat atrast ļoti īpašu ziedu, kas pazīstams kā Xtabentún. Atrodoties kapā Utz Kolels, jūs varat atrast kaktusu, kas pazīstams kā tzacam. Pāreja Utz Kolels, tas bija ļoti grūti un tā vietā, lai dusētu mierā, viņa nolēma atgriezties no mūžības, lai atriebtos par māsas laipno rīcību.
Xtabay bailes
Mēģinot atdarināt savas māsas darbības dzīvē, Utz Kolels viņa uzvar vīriešus, piedāvājot pasaulīgu mīlestību, lai gan, kad viņa tos piesaista, viņa tos nogalina.
Xtabay, parādās ar saviem garajiem un ļoti melnajiem matiem, ar savām baltajām drēbēm. Tiem, kas viņu redz, viņa atgādina ūdens sievietes. Tas pārvietojas, nepieskaroties zemei starp ceibas koka asajām smailēm. Šajā vietā viņš ķemmē matus un gaida piedzērušos un izklaidīgos, kuri nāk līgodami nakts melnumā.
Viņa izmanto savu šarmu, lai veiktu ziņkārīgas spīdzināšanas metodes, kas bieži vien beidzas ar nāvi, nosūtot tās ūdeņainajos pazemes dzīlēs. Pat šodien vīrieši no praktiski visas Jukatanas pilsētas stāsta, ka ir saskārušies ar noslēpumaino sievieti. Xtabay viņš parasti dodas pēc viņiem, kad viņi cieš no maldiem un neskaidras redzes.
Sac-Nicte y canek
fabula par Sacnicte y Canek Sac – Nicte, apzīmē Balts zieds. Viņas dzimtene ir Majapana, jo īpaši viņas trīs teritoriju lielā spēka dēļ, kurām izdevās dzīvot kopā mierā: Uxmal, Čičenica y mayab. Vārds canek, ir nozīme "melnā čūska".
Tas ir viens no unikālākajiem maiju mītiem, jo tas stāsta par mīlas stāstu. Runāt par Sac-Nicte y canek. Šie divi varoņi bija valdnieku dēli, vietējie iedzīvotāji Majapans un izveidoja spēcīgu miera aliansi starp Mayan Uxmal y Chichen Itza.
Zvans canek viņš bija cēlsirdīgs, bet ļoti drosmīgs, lielisks princis. Kad viņam apritēja 21 gads, viņš tika ievēlēts par Čičenicas karali. Tikšanās dienas rītā viņš satika princesi Sac-Nicte, un iemīlējās viņā, kurai bija tikko 15 gadu. Tomēr viņi uzreiz iemīlējās.
Taču šī simpatizācija nebija viegla, kā Sac-Nicte bija saderināts, lai apprecētos ar jauno vīrieti Ulils, Uksmalas princis. Saskaņā ar maiju mītiem, tur bija jauns ceļvedis Sac-Nicte, viņš informēja canek ka princese viņu sagaidīs starp zaļajiem ziediem. Turklāt tas būtu spiests cīnīties par viņu.
Kāzu ceremonijas datumā, kamēr visi baudīja kāzu svinības. canek parādījās kopā ar saviem izveicīgākajiem karotājiem, kuru skaits bija sešdesmit. Viņš piesauca altāri itzalán kliedzot un ar tādu pašu attieksmi pret kauju vietu, laupīt Sac-Nicte no altāra. Tur priesteri dedzināja vīraku un dziedāja dziesmas.
Beigas Čičenica
canek, ieradās vietā ar Itzá zīmi uz krūtīm: «Inzalan» visi kliedza kaujas laukā, un tajā brīdī viņš paņēma savu princesi visu klātesošo priekšā.
iet dusmās, Ulils, pieteica karu: Majapans un Uksmals pret Itzu. Icas iedzīvotāji pameta pilsētu, pametot savas mājas un svētās vietas Čičenicā. Šo migrāciju vadīja karalis canekkopā ar savu mīļoto Sac-Nicte.
Kad ieradās karavīri no Uksmalas un Majapanas un ieraudzīja pilsētu pilnīgi vienu un tukšu, it kā mirušu, viņi saprata, ka viss ir zaudēts. Un, pateicoties šim maiju mītam, tika izskaidrots, ka valdīšana Majapans beidzās un kā beidzās Čičenica tā bija mirusi, jo tās iedzīvotāji to bija pametuši.
Rūķis Uksmalā
Tas, iespējams, ir viens no pazīstamākajiem maiju mītiem. Leģenda vēsta, ka pilsētā KabahSenajā maijā dzīvoja gudra veca sieviete, kura veica dziednieka amatu, kurai nekad nevarēja būt bērni. Kādu dienu vecā sieviete nolēma doties uz templi lūgties, viņa jautāja dievam Chic-chan, auglības dievība, dot viņam dēlu.
Vecā sieviete katru dienu gāja uz cenote. Vienā no šiem braucieniem viņa novēroja kaut ko citu, tā bija bruņurupuča ola, daudz lielāka par jebkuru, ko viņa jebkad savā dzīvē bija redzējusi. Sieviete zināja, ka to paņēma un aizveda mājās.
Katru dienu viņš ar viņu runāja, rūpējās un lutināja. Tā pagāja mēneši, un vecā sieviete ar lielu mīlestību turpināja izturēties pret olu. Kādu dienu olas čaumala tika atrasta saplīsusi, un no tās iznāca mazs zēns, daudz mazāks par jebkuru zēnu, ko viņš savā garajā mūžā bija redzējis.
Zēns bija ļoti neglīts, bet viņa māte viņu ļoti mīlēja, citiem vārdiem sakot, viņai bija milzīga mīlestība pret viņu. nosauca viņu vārdā xayah uini ko. Zēns bija ļoti inteliģents, vairāk nekā jebkurš, ko vecā sieviete jebkad bija satikusi. Tikai viena gada vecumā viņš spēja ļoti labi runāt un staigāja. Pagāja mēneši, un sieviete varēja pamanīt, ka bērns neaug, bet viņam auga bārda un ūsas, kopā ar degunu. Lai uzzinātu vairāk par Latīņamerikas leģendām, izmantojiet šo saiti: Paragvajas leģendas.
Māte, kas bija gudra sieviete, atgriezās pie dieva Chic-chan. Šī dievība uzklausīja viņas aicinājumu un pasniedza viņai a k'uum, kas ir sava veida instruments, un teica viņam, ka viņam ļoti jārūpējas par k'uum, jo ar šo objektu būtu saistīts viņa dēla liktenis.
Sieviete to paslēpa zem plīts. xayah uini ko viņš mirst no ziņkārības, lai uzzinātu, kas atrodas zem plīts, par ko viņa māte tik smagi rūpējās. Kādu dienu viņš izveidoja a chiquihuitl (grozs) ļoti liels, tā ka, kad viņa māte devās uz cenote, bija nepieciešams daudz ilgāks laiks, lai atgrieztos.
xayah uini ko, atrada K'uum ka viņa māte greizsirdīgi sargāja, ko viņš sāka spēlēt. Instrumenta skaņa kļuva arvien spēcīgāka un stiprāka, līdz tādai pakāpei, ka tā atbalss bija dzirdama visās maiju pilsētās — gan lielās, gan mazās.
Bungas troksnis sasniedza Halvahs Uiniks, kurš uzreiz ar šausmām atcerējās pareģojumus, kuros teikts, ka tad, kad kāds pieskārās a K'uum, un tā skaņa bija dzirdama visās pilsētās, un kurš to atskaņos, tas būs jaunais karalis.
Halvahs Uiniks sūtīja savus kalpus visos virzienos, lai atrastu atbildīgo par pieskārienu k'uum. Pēc dažām dienām viņi ieradās ķēniņa priekšā kopā ar rūķi un viņa veco māti. Valdnieks, ieraugot rūķi, uzreiz uzminēja, ko tas nozīmētu, ja šāda lieta tiktu iecelta par jauno Halvahs Uiniks.
trīs testi
Tā kā karalis negribēja atdot savu troni, vēl jo mazāk tādam pundurim, viņš meklēja veidu, kā no viņa atbrīvoties. Priesteri, apzinādamies pareģojumu, ieteica viņam to nedarīt, jo tas varētu atraisīt dievu dusmas. Tad karalim radās lieliska ideja, punduris tiks izaicināts uz dažādiem pārbaudījumiem, lai pierādītu, ka viņš būs labāks valdnieks par viņu.
Pirmajam izaicinājumam vai pārbaudījumam rūķim viņam tika lūgts uzbūvēt garu, perfekti taisnu un ļoti baltu taku. Viņa gudrā māte viņam ieteica un lika sekot viņas norādījumiem līdz vēstulei, un viņš redzēs, kas notiks. Viņa bija lūgusi padomu astrālajiem gudrajiem, un tie bija teikuši, kā rīkoties.
Rūķis palūdza valdniekam uzlikt pirmo akmeni uz ceļa. Karalis ar lielu piepūli nolika ļoti smagu akmeni, savukārt rūķis, kad pienāca viņa kārta, novietoja vēl vienu līdzīgu. Ar mātes maģiskās ietekmes palīdzību rūķim izdevās pabeigt Sac be' ļoti viegli, tādā veidā viņš savienoja Uksmalas un Kabas pilsētas.
Karalis bija nikns uz rūķi un uzdeva viņam otro pārbaudījumu. Tās pašas dienas nakts laikā viņam bija jāuzceļ augstākā māja, kāda jebkad uz vietas bija redzēta, augstāka par jebkuru citu. Viņš arī brīdināja viņu, ka, ja viņš nebūs gatavs līdz rītausmai, viņam tiks izpildīts nāvessods. Rūķis atgriezās mājās ļoti satraukts izaicinājuma sarežģītības dēļ, taču mamma viņu mierināja un nomierināja, un viņš aizgāja gulēt.
Nākamās dienas rītausmā rūķis pamodās guļot uz vietas augstākās un iespaidīgākās piramīdas. Tā bija tik skaista un augsta ēka, ka karalis, to ieraugot, sadusmojās vēl vairāk. Viņš aizsūtīja pēc rūķa un deva viņam trešo un pēdējo izaicinājumu.
Viņš nosūtīja viņu meklēt desmit kokuļus, kas ir lielas un ļoti cietas sēklas. Pārbaude bija tāda, ka katrs salauza kokolu, pret otra galvu, līdz viens no tiem triumfēja. Rūķa māte berzēja viņa galvu ar kukurūzas tortilju, lai maģiski pasargātu viņu no jebkāda fiziska kaitējuma.
Atgriežoties pie valdnieka, rūķis bija pirmais, kas pamīšus ar kokoliem. Karalis viņam iesita pa galvu ar desmit kokoliņiem, viņu nenodarot pāri. Viņa mātes maģiskā aizsardzība bija stājusies spēkā. Nobijies karalis mēģināja nožēlot grēkus, bet, kamēr viņa pavalstnieki viņu vēroja, viņš nevarēja.
Rūķis paņēma pirmo kokolu un salauza to pret ķēniņa galvu, karalis pretojās. Viņš paņēma otru kokolu un atkal salauza to pret valdnieka galvu, viņš arī tam pretojās. Bet uz trešā kakuola monarham salauza galvu, no tās iztecēja daudz asiņu, un viņš pats miris nokrita uz grīdas.
Tā punduris tika pasludināts par uzvarētāju trijos pārbaudījumos un pasludināts par vietas karali. Kad viņš kļuva par karali, viņš pavēlēja uzcelt labi zināmo templi "gubernatora māja", un māja viņa vecāka gadagājuma mātei, kuru viņš nosauca "vecā mātes māja". Pat šodien abas ēkas var redzēt maiju drupās Uxmal.
Dažus gadus vēlāk vecā sieviete nomira. Apkārtnes iedzīvotāji ir pārliecināti, ka rūķu māte sēž pie ieejas ļoti garā tunelī, kas savienojas ar Zemesrieksts ar cilvēkiem Tho. Jāatceras, ka dzīvē viņa bija ar lielu spēku apveltīta sieviete. Viņa sēž šajā tunelī, nenovēršot uzmanību no sava uzdevuma, proti, uzmanīt lielu čūsku, kas aizsargā pazemes ūdeņus un pazemes pasauli.
Maiju mīti par radīšanu
No maiju mītiem šis ir galvenais. Tas ir stāsts par sākumu, kad viss bija mierīgs, klusums un ūdens. Nebija ne zemes, ne veģetācijas, ne cilvēku, ne gaismas, ne dzīvnieku. Seši dievi, ietīti zaļās un zilās spalvās, atpūtās pamatūdeņos: tie bija treneris, el radītājsuz Spalvainais čūska y tepeu, Ar xpiyacóc y Xmucane.
Viņi visi atbalstīja Debesu sirds, zināms arī kā Viesuļvētra, lai radītu pasauli tādu, kādu mēs to pazīstam. Viņu dvēseles būtība un viņu brīnumainās dāvanas deva Zemei radošo enerģiju. Tagad viņai bija sirds, un viņi viņu nosauca Zemes sirds.
Lai atdalītu debesis un zemi, viņi iestādīja ceibas koku, dodot vietu visa veida dzīvībai. Saknes iespiedās dziļi deviņos pazemes līmeņos, stumbrs palika uz zemes virsmas, un zari sasniedza trīspadsmit superpasaules līmeņus. Vēlāk tika radīti augi, lai apdzīvotu planētu. Un tad tika radīti dzīvnieki, lai gan tie nerunāja un nevarēja veikt pielūgsmes aktus.
Tāpēc dievi radīja cilvēkus no māla. Taču šīm pirmajām būtnēm nebija dvēseles, un tās nebija labas "savas dievišķības pielūdzējas". Viņi tika iznīcināti lielos plūdos. Dievi mēģināja vēlreiz un radīja cilvēkus no koka. Bet šie koka cilvēki arī nevarēja tos pielūgt, tāpēc viņi tos iznīcināja. Tie, kas izdzīvoja, esot kokos pārvērtušies par pērtiķiem.
Tagad pastāvēja debesis un zeme, bet nebija ne saules, ne mēness. Pašapmierināts un veltīgs putns, apgalvoja, ka tāds ir saule un mēness. Bet tas nenotika, jo divi spēcīgi brāļi, Hunajpu e IksbalankaViņi uzvarēja putnu, šaujot viņu ar šautriņām.
Lielie brāļi tika ieņemti, kad viņu māte ixkik, runāja ar sava tēva nocirsto galvu, Huns Hunahpu, kurš uzspļāva viņam uz rokas no kakao koka. Huns Hunahpu nomira no Lordu rokām Ksibalba, pazeme. Kādu laiku vēlāk brāļi kļuva par lieliskiem bumbas spēlētājiem un, lai atdzīvinātu savu tēvu, viņi izaicināja pazemes kungus uz spēli Ksibalbā.
Brāļi drīkstēja spēlēt bumbu tikai pēc tam, kad viņi bija pārdzīvojuši bīstamus pārbaudījumus pazemes pasaulē. Ar lielu prasmi un viltību viņi uzvarēja spēli, un tas ļāva viņu tēvam atgriezties dzīvē kukurūzas dievs. Šī atdzimšana bija ļoti nozīmīga dievībām, jo tās redzēja brīnišķīgu dzīvi kukurūzā.
Brāļi varoņi pameta Sibalba un devās atpakaļ uz dzīvo pasauli. Neskatoties uz to, viņi turpināja ceļu uz debesīm un kļuva par Sauli un Mēnesi. Tagad, kad Saule un Mēness atradās debesīs un apgaismoja Zemi, dievības radīja cilvēka augstāko formu, izmantojot balto un dzelteno kukurūzu. Pastāv ne tikai maiju mīti, sekojiet šai saitei, lai uzzinātu vairāk, alikanto.
Dievi runāja savā starpā, runāja par to, kāds dabas elements un kā viņi veidos pirmo sievieti un pirmo vīrieti. Tātad gan dzeltenā, gan baltā kukurūza tika izmantota, lai izveidotu muskuļus un ādu. Viņi aglutinēja kukurūzu un veidoja cilvēka rokas, rokas un abas kājas. Pirmo ciltstēvu gaļas veidošanai izmantota tikai mīcīta kukurūza, tādā veidā tika radīti pirmie četri cilvēki.
Tāpēc saskaņā ar šo leģendu ir teikts, ka pirmie vīrieši tika izgatavoti un veidoti no mīklas, tos neradīja sievietes vai kāds vīrietis. Tie tika radīti, apburot Tepeu y Gucumatz. Tā kā viņi izskatījās pēc vīrieša, viņi bija vīrieši.
Viņi varēja runāt, sarunāties, skatīties un klausīties, staigāt un ņemt lietas ar rokām. Bija pazīstami labi un skaisti vīrieši, un viņu figūra bija vīrišķīga. Šiem radītajiem vīriešiem tika doti vārdi: Balam-Quitzé; Balam-Ahabs; Mahucutah; Ikibalama.