Šajā rakstā mēs sniedzam jums būtisku informāciju par mezopotāmijas māksla. Kā arī, kāda ir šumeru civilizācijas izcelsme un kā tā uzlaboja savu kultūru, izmantojot pētījumus un Mezopotāmijas mākslu? Turpiniet lasīt un uzziniet vairāk!
Mezopotāmijas māksla
Mezopotāmijas māksla attiecas uz reģionu vai apvidu, kas atrodas starp Tigras un Eifratas upēm. Tāpēc vārds "Mezopotāmija" tulkojumā nozīmē "Zeme starp divām upēm". Šī teritorija ir ļoti auglīga un sakrīt ar mūsdienu Irākas teritorijām. Lai gan termins Mezopotāmija tika lietots senos laikos.
Tāpēc ir svarīgi uzsvērt, ka Mezopotāmijas māksla ir ģeogrāfisks un hronoloģisks pilsētas sadalījums senajā laikmetā, jo daudzas kultūras atsaucas uz mākslinieciskajām izpausmēm, kas notika Mezopotāmijā. No neolīta perioda, kas atrodas 539. gadsimtā pirms mūsu ēras, līdz Babilonas krišanai pret persiešiem XNUMX. gadā pirms mūsu ēras.
Šajā periodā attīstījās vairākas civilizācijas, piemēram, šumeru, akadiešu, babiloniešu (vai haldiešu), kasītu, hurru (mitāni) un asīriešu (asīriešu māksla). Pēc tūkstošiem gadu Lejasmezopotāmija un Augšmezopotāmija dominēja visā reģionā. Līdz sāka veidoties Persijas impērija, kuras telpiskā kārtība bija daudz pārāka par Aleksandra Lielā impērijas un hellēnisma kārtību.
Mezopotāmijas mākslai bija vairāki saskarsmes ceļi pat ilgi pirms persiešu laikiem. Tam bija arī saistības ar romiešu laikmetu un hellēnisma mākslu. Šo saziņas līdzekļu bija daudz, starp kuriem izceļas diplomātija, tirdzniecība un karš.
Pastāvēja arī saikne starp Mezopotāmijas mākslu un dažādām civilizācijām, kas dzīvoja Senajos Tuvajos Austrumos, piemēram, hetu civilizācijas mākslu, feniķiešu civilizācijas mākslu un Izraēlas senās civilizācijas mākslu. Citas civilizācijas, kas tajā laikā izcēlās ar savu mākslu un kurām bija saikne ar Mezopotāmijas mākslu, ir Indijas māksla, Ēģiptes māksla, Vidusjūras Levantes māksla un daudzas Vidusāzijas reģiona teritorijas.
Mezopotāmijas mākslā bija liela endogēna kultūras izplatība, kā arī dažādu materiālu un māksliniecisko paņēmienu izmantošana dažādu mākslas darbu izstrādei, kas sekmēja daudzus zinātnes sasniegumus, kas izceļ podnieku krāsnis, kas bija vairāk efektīva, un pēc tam tas padevās glazētas keramikas krāšņu un metalurģijas krāšņu projektēšanai.
Viens no Mesopotāmijas sabiedrības sociālajiem un kultūras sasniegumiem bija rakstniecībai un reliģijām veltītas biedrības dzimšana, tika izveidotas institūcijas, kuras vadīja valdība, kas vadīja pilsētu. Daudzi mākslas speciālisti ir nākuši apliecināt, ka ļoti sarežģīta civilizācija.
Mūsdienās tiek saglabāta liela daļa Mezopotāmijas mākslas, taču tā ir tēma, kas ir izraisījusi daudz diskusiju, jo daudzi arheologi un orientālisti kopš 19. gadsimta sākuma ir veduši vērtīgākos Mezopotāmijas mākslas darbus uz dažādiem muzejiem Eiropas kontinentā un ASV.
Tāpēc šobrīd Mezopotāmijas mākslas kolekcijas atrodas vairākos Eiropas muzejos, tostarp Britu muzejā Londonā, Luvras muzejā Parīzē un Pergamona muzejā Berlīnē.
Lai gan pašreizējie Mezopotāmijas mākslas atklājumi ir novirzījuši darbus uz Irākas Nacionālo muzeju, šajā valstī notiekošais karš ir novedis pie esošo priekšmetu nolietošanās un izlaupīšanas, kuru vērtība ir ne mazāk kā 10 XNUMX ASV dolāru.
Noskatieties video par Mezopotāmijas mākslu
Mezopotāmijas vēsture
Mezopotāmijas reģiona civilizācijā laikā no 6000. līdz 5000. g.pmē. dominēja lopkopība un lauksaimniecība, kas iezīmēja neolīta perioda sākumu, kurā tika ieviestas jaunas ražošanas stratēģijas, kas tika izstrādātas agrīnā neolīta laikmetā.
Šīs stratēģijas tika izstrādātas un izplatītas visā reģionā, starp kurām izceļas Lejasmezopotāmija, kā rezultātā daudzas pilsētas attīstās vairāk nekā citas, starp kurām izceļas Buqras, Umm Dabaghiyah un Yarim pilsētas, un pēc tam attīstījās Tell es-Sawwan un Choga Mami pilsētas, dodot vietu jaunai kultūrai, ko sauca par Umm Dabaghiyah.
Pēc tam šī kultūra tika aizstāta ar Hassuna-Samarra kultūrām, kas atradās no 5600. gada pirms mūsu ēras līdz 5000. gadam pirms mūsu ēras, un no 5600. gada pirms mūsu ēras līdz 4000. gadam pirms mūsu ēras radās Halaf kultūra. Laikam ejot, ap 3000. gadu pirms mūsu ēras, Mezopotāmijas reģionā sāka lietot rakstību. Bet tās galvenais mērķis bija uzturēt kopienas administratīvos kontus.
Pirmie arheologu atrastie raksti bija izgatavoti no māla, kas bija ļoti izplatīts lietojums Mezopotāmijas reģionā. Rakstu veidoja vairāki līnijas formas zīmējumi, kas ir pazīstami kā piktogrammas.
Pilsētu civilizācija Mezopotāmijas reģionā turpināja panākt tehnoloģisko progresu Obeidas periodā, kas ilga no 5000. gada pirms mūsu ēras līdz 3700. gadiem pirms mūsu ēras. Šie tehnoloģiskie sasniegumi bija vērsti uz jaunumiem Mezopotāmijas keramikas un apūdeņošanas mākslā. Sāka celt arī pirmos pilsētas tempļus dievu pielūgšanai.
Kad Obeid periods beidzās, sākās Urukas periods. Šajā periodā Mezopotāmijas pilsētu civilizācija sāka nostiprināties reģionā, panākot lielus tehniskos sasniegumus, piemēram, riteni un aprēķinus. Kur uz māla plāksnēm rakstīja aprēķinus, lai lietas būtu sakārtotas. Šie būtu pirmie rakstīšanas attēlojumi Mezopotāmijā.
Šumeri
3000. gadā pirms mūsu ēras šumeru civilizācija sāka attīstīt vairākas pilsētas Mezopotāmijas lejas daļā, tostarp Eridu, Ūru, Ē, Umu, Kišu, Lagašu un Uruku, kas bija pazīstamas arī kā pilsētvalstis.
Šo pilsētu galvenais ekonomikas un pārtikas avots bija apūdeņošana. Šīs pilsētas pārvaldīja absolūts karalis, kuram būtu amats, kas pazīstams kā vikārs. Jo viņam bija spēja sazināties ar dieviem un aizsargāt pilsētas no dažādiem dabas apdraudējumiem.
Šumeru vēsturē izceļas tas, ka tā bija ķīļrakstu civilizācija un viņi uzcēla lieliskus tempļus savu dievu pielūgšanai, kas nozīmēja lielu progresu Mezopotāmijas mākslā.
Arhaiskā dinastijas periods
Kamēr Urukas civilizācija, kas dzīvoja Mezopotāmijas reģionā, guva lielus panākumus Mezopotāmijas kultūrā un mākslā, tā radīja šumeru kultūru. Tā kā daudzas no metodēm, kas tika izmantotas Mezopotāmijas apūdeņošanā, ekonomikā un mākslā, tika izmantotas dažādās pilsētās un jaunajās teritorijās, kuras tika okupētas citos Mezopotāmijas reģionos.
Daudzas no jaunajām pilsētām izcelsies, jo tās uzcēla sienas. Taču arheologu veiktie pētījumi aprakstījuši, ka tos radījuši dažādi tajā laikā notikušie kari. Tas arī izceļ rakstīšanu kā Mezopotāmijas mākslu, jo tā tika izmantota administratīvajā apgabalā, piemēram, tehnikā, lai rakstītu veltījumus uz statujām, ko viņi piedāvā saviem dieviem.
Ir vērts atzīmēt, ka ir daudz šumeru karalisko sarakstu. Bet šis stāsts nav īpaši labi dokumentēts, jo tas ir ļoti nezināms, jo bija daudzas karaļvalstis ar neiespējamiem datumiem, un 17. gadsimtā pirms mūsu ēras karaļi sāka veidot karalisko sarakstus, jo šiem monarhiem jau kopš episkajiem laikiem bija vēlme uzzināt, kāda bija viņu izcelsme.
Tāpēc daudzi arhaiskās dinastijas karaļi var būt īsti, bet daudzi citi nav, tos izgudroja citi karaļi, un nav vēsturisku pierādījumu, ka tie būtu bijuši, un nav arī šo karaļu fizisko figūru.
Akādiešu impērija
Aptuveni tajā pašā 3000. gadā pirms mūsu ēras semītu civilizācija bija pazīstama kā klejotāju grupa, kas apdzīvoja Arābijas pussalu, un viņi izplatījās uz ziemeļiem, lai dibinātu jaunas civilizācijas, piemēram, amoriešus, feniķiešus, izraēliešus un aramiešus. Kamēr Mezopotāmijas reģionā semītu tautas, vislielākā ietekme bija akadiešiem.
2350. gadā pirms mūsu ēras ķēniņš, kas pazīstams kā Akadas Sargons I, kurš bija akadiešu izcelsmes, iebruka Kišas pilsētā un sagrāba varu, lai to pārvaldītu. Pirmais, ko viņš izdarīja, atrada jaunu galvaspilsētu. Ko viņš sauca par Agadi, un tas izraisīja vairākas cīņas, lai iekarotu visas Šumeru pilsētas. Viņš uzvarēja šo pilsētu karali, kas pazīstams kā Lugalzagesi.
Tas viss bija pazīstams kā pirmā impērija pasaules vēsturē, un to vadīs Sargona pēcteči, kuriem bija jāsaskaras ar nepārtrauktajām sacelšanās, kas tika veiktas, lai gāztu impēriju. Starp karaļiem visvairāk izcēlās viņa mazdēls un iekarotājs Narams-Sins. Tas bija periods, kad šumeru kultūra panīka un akadiešu kultūra pieauga.
Taču 2220. gadā pirms mūsu ēras impērija krita daudzo sacelšanās dēļ, ar kuriem viņiem bija jāsaskaras, kā arī amoriešu un guti nomadu iebrukumu dēļ, kad impērija sabruka, visā reģionā dominēja šīs ciltis. Kas popularizēja savu kultūru un mākslu dažādās Mezopotāmijas pilsētvalstīs. Vislielāko uzsvaru viņš lika uz galveno Agades pilsētu, kur visa apkārtne tika iznīcināta.
Šumeru hronikās, kas datētas ar šo periodu, šie notikumi ir aprakstīti kā ļoti negatīvi sabiedrībai kā barbaru un kalnu pūķu grupai, kas ieradās pilsētā, lai iznīcinātu visu, kas viņu ceļā bija. Bet daži arheologi ir pierādījuši, ka šis fakts nebija tik slikts, jo vairākās pilsētās bija liels Mezopotāmijas kultūras un mākslas uzplaukums.
Ļoti spilgts piemērs šim faktam notika pilsētā, kas pazīstama kā Lagaša, valdnieka Gudea valdīšanas laikā, kurš akcentēja Mezopotāmijas mākslu, paaugstinot tās kvalitāti, jo šajā Lagašas pilsētā tapušie darbi bija no ļoti kvalitatīviem materiāliem un nākuši no tādām tālām pilsētām kā Libāna vai diorīts, zelts un karneols no Indas ielejas.
Šī īpašība liek arheologiem domāt, ka nebija tirdzniecības, jo šī materiāla transportēšana būtu izmaksājusi ļoti dārgi. Šī iemesla dēļ daudzi cilvēki, kas dzīvo dienvidu pilsētās, vēlējās iegādāties savas ģimenes brīvību apmaiņā pret vērtīgiem materiāliem Mezopotāmijas ekonomikas un mākslas attīstībai. Urukas un Ūras pilsētas 7. un 2. gadsimtā ļoti uzplauka, un to dinastija tika ļoti cienīta.
Šumeru renesanse
Pētnieku atrastajā planšetdatorā ir vārds Utu-hegals, kurš bija Urukas pilsētas karalis. Kurš figurē 2100. gadā pirms mūsu ēras, jo viņš vadīja savu armiju, lai sakautu Gutis pilsētas valdniekus Šumeru teritorijā. Bet viņš nezināja, kā izmantot šos panākumus, jo drīz viņu gāza no troņa Ur-Nammu, kurš bija Ūras pilsētas karalis.
Pēc tam pilsēta kļuva par dominējošu pilsētu visā Mesopotāmijas reģionā Trešās Ūras dinastijas laikā, lai gan daudzi speciālisti to ir nosaukuši par šumeru kultūras renesansi. Šumeru impērija, kas radās hegemonijas ceļā, pastāvēja tikpat ilgi kā Sargonu dinastijas impērija.
Pēc tam vienotās impērijas teorija uzauga Mesopotāmijas reģionā, kur monarhi pielāgojās akadiešu valdības sistēmai, kas sevi sauca par "Šumeru un Akadu karaļiem" Ur-Nammu pilsētā, kur karaliste atradīsies. apsūdzība par dēlu Šulgi, kurš stājās pretī austrumu Ēlam karalistei un Zagros nomadu ciltīm.
Tad varu pārņem viņa dēls Amars-Suens, tad varu pārņem brālis vārdā Šu-Sins. Lai pabeigtu ar Ibbi-Sin. Kā trešais karalis pēc kārtas uz šumeru civilizācijas troni. Bet šīs valdīšanas laikā amorītu civilizācija, kas nāca no Arābijas, kļuva spēcīgāka, pateicoties viņu tehnoloģiju un kultūras attīstībai, līdz pēdējā šumeru impērija sabruka Mezopotāmijas reģionā 2003. gadā pirms mūsu ēras.
Tad Mezopotāmijas reģionā dominēs Babilonijas civilizācijas kultūra, kas mantojusi daudzas šumeru īpašības un paražas.
Amorītu dinastija
Kad Ūras pilsētas hegemonija sabruka, šoreiz tā pati tumsas vēsture neatkārtojās iedzīvotājiem, jo šo posmu iezīmēja amoriešu dinastijas augšupeja, kam bija lielāka kultūra un kuri bija vairāk gatavi dzīvot labāka vide. civilizācija.
Pirmajos 50 civilizācijas gados amorieši dzīvoja pilsētā, kas pazīstama ar nosaukumu Isin, ko viņi mēģināja uzspiest visam Mezopotāmijas reģionam, taču bez panākumiem. Pēc tam 1930. gadā pirms mūsu ēras Larsas pilsētas monarhi uzsāka iebrukumu citās reģiona pilsētās, kā galveno mērķi uzbrūkot Elamas un Dijalas pilsētām, beidzot ar Ūras pilsētu.
Taču mērķis netika pilnībā sasniegts, jo viņš neieguva pilnīgu kontroli pār Mezopotāmijas reģionu. Bet tā ieguva skaidru hegemoniju no Paleo-Babilonijas Hammurabi impērijas, taču tās hegemonija kritās no 1860. līdz 1803. gadam pirms mūsu ēras, jo Urukas pilsēta ar savu armiju nolēma apstrīdēt hegemonisko varu, kas viņiem bija, pateicoties vadībai, ko viņi īstenoja visā reģionā.
Elamas pilsētā akadiešu kultūra nostiprināja šīs pilsētas valstību, kas arvien vairāk iesaistījās Mezopotāmijas reģiona politikā.
Atrodoties labi zināmajā ziemeļu Mezopotāmijā, izveidojās spēcīgākas pilsētas, kuras reformēja tirdzniecība un ekonomika, kas tika praktizēta starp dienvidu pilsētām un Anatoliju, kur izcelsies Asīrijas karaliste, kas paplašināsies visā teritorijā, līdz sasniegs Vidusjūru Šamši-Adada I karaļa vadībā.
Paleobabilonas impērija
Saskaņā ar veiktajām izmeklēšanām Hammurabi nāca tronī 1792. gadā, kur Babilonas pilsētai bija maza nozīme Mezopotāmijas reģionā. Šajā laikā faraons sāks paplašināšanās politiku visā reģionā. Viena no viņa pirmajām stratēģijām bija Ūras pilsētas atbrīvošana 1786. gadā.
Pēc tam, kad stājās pretī savai armijai un gāza Larsas karali, kas pazīstams kā Rim-Sin. Viņš arī pārņēma kontroli pār Urukas un Isinas pilsētu. Ar dažādu armiju palīdzību, kas pievienojās viņa lietai. 1762. gadā tika sakauta koalīcija, kas pastāvēja starp pilsētām, kas atradās Tigras upes krastos.
Noskatieties video par Paleobabilonas impēriju
Lai pēc dažiem gadiem viņi nolēma iebrukt un iekarot Larsas pilsētu pēc šī manevra, karalis varēja pasludināt sevi par Šumera un Akāras pilsētas gubernatoru. Šis nosaukums tika izmantots Sargon de Acad režisēšanas laikos. Un to sāka lietot katrs monarhs, kurš sāka ieņemt troni vai nu iekarošanas, vai pēctecības ceļā. Visā Mezopotāmijas reģionā.
Laikam ejot, monarhu tēls kļuva plaši izplatīts, sākot ar dažādiem iekarojumiem, bet arī ar būvdarbu izmantošanu un dažādu apūdeņošanas sistēmu uzturēšanu, kā arī izstrādājot likumu sistēmu, kas bija jāizpilda kā labi. zināms Hammurabi kods.
1750. gadā pirms mūsu ēras monarhs Hammurabi nomira, atdodot visu savu impēriju savam dēlam Samsu-Ilunam, kuram nācās saskarties ar vairākām kaujām pret nomadiem kasītiem. Šī situācija atkārtojas vairākas reizes līdz 1708. gadam pirms mūsu ēras Abiešuhas valdīšanas laikā. Daudzas vasarnīcu nomadu problēmas bija savairojušās.
Šis spiediens bija biežs visu 17. gadsimtu pirms mūsu ēras, un impērija pakāpeniski tika vājināta, līdz pēdējam hetu karaļa Mursili I uzbrukumam tika nodibināta impērija, kas nonāca nomadu kasītu varā.
Mezopotāmijas mākslas vēstures raksturojums
Lai mazliet izvērstu Mezopotāmijas mākslas vēsturi, jāizpēta pirmie pētījumi un izmeklējumi, ko 1786. gadā veica pazīstamais vikārs un ģenerālis Džozefs de Bošams, kuram bija jāgaida vairāki gadi, lai varētu nest. tika veikti pirmie īstie izrakumi Mezopotāmijas reģionā.
Lai gan šos izrakumus motivēja franču konsuls, kas pazīstams kā Pols Emīls Bota, kurš atradās Motulas pilsētā. Viņi koncentrējās uz Tell Kujuņdžikas pilsētas izrakumiem, taču tie nedeva labus rezultātus, jo tie atradās netālu no Ninives pilsētas, un kāds ciema iedzīvotājs ieteica viņiem pārcelt izpēti un izrakumus tālāk uz ziemeļiem no pilsētas, kur viņi atrada Mezopotāmijas mākslas darbus, piemēram, sīriešu bareljefus.
Tādējādi tika izveidots viens no svarīgākajiem Mezopotāmijas mākslas agrīnajiem atradumiem, kas tika nosaukts tikai Bībeles vārdā. Kopš tā brīža dažādi pētījumi un izrakumi sāka atrast vairāk pierādījumu par Mezopotāmijas mākslu un kultūru.
Tas arī aizsāka sāncensību starp frančiem un angļiem, jo angļiem savos pētījumos izdevās atklāt Ašurbanipala bibliotēkas sākumu, savukārt frančiem izdevās atrast Sargona II pili Horsabadā.
Taču šiem atklājumiem bija skumjas beigas, jo vairāki Mezopotāmijas mākslas darbi, tāpat kā daudzas kultūras relikvijas, tika transportēti ar laivu pa Tigras upi. Šis kuģis nogrima, jūrā zaudējot vairāk nekā 230 kastes ar Mezopotāmijas materiāliem un mākslu.
Pēc tam reģiona dienvidos tika veikti izrakumi, lai atrastu vairāk Mezopotāmijas mākslas, ar to viņi atrada Urukas, Susas, Uras un Larsas pilsētu drupas. Kad pienāca 1875. gads, tika atrastas šumeru civilizācijas liecības, kā arī vairāki Mezopotāmijas mākslas darbi.
20. gadsimta sākumā tika atklāts liels skaits dažādu Mezopotāmijas mākslai piederošu statuju paliekas no Gudea pilsētas. Šajā periodā amerikāņi un vācieši sāka interesēties par izrakumiem, lai atrastu Mezopotāmijas dārgumus un mākslu, ko pārdot dažādiem kolekcionāriem, kuri interesējas par Mezopotāmijas mākslu.
Kultūra Mezopotāmijas reģionā
Visā Mezopotāmijas reģionā tās kultūra un Mezopotāmijas māksla bija viena no pionierēm vairākās zināšanu nozarēs, viena no pirmajām iezīmēm bija ķīļraksta attīstība, jo principā tā bija ļoti gleznaina, ar kuru attīstījās Mezopotāmijas māksla. Tiesību jomā tika izveidoti pirmie ētikas kodeksi.
Kamēr arhitektūras tehnoloģijas un inovācijas ir attīstījušās un ir bijuši lieli sasniegumi, piemēram, velvju un kupolu dizains, viņiem bija arī tik daudz zināšanu, ka viņi izveidoja kalendāru, kas sastāvēja no 12 mēnešiem un 360 dienām gadā. Matemātikas jomā viņiem bija liela meistarība un noteiktība, izmantojot heksadecimālo numerāciju.
Daudzas Mezopotāmijas mākslas iezīmes, kā arī tās kultūra, vēl ir jāatklāj un jāturpina pētīt. Šī bija viena no civilizācijām, kas atstāja lielu ietekmi uz vairākām ļoti tuvām civilizācijām, un tāpēc tā sāka veidot un attīstīt Rietumu kultūru.
Zinātnes, kas izstrādātas Mezopotāmijas mākslā
Viena no visplašāk izmantotajām zinātnēm Mezopotāmijas mākslā bija matemātikas izmantošana, izmantojot heksadecimālo numerāciju un decimālo numerācijas sistēmu gadsimtiem vēlāk. Pirmais pieteikums, kas tika piešķirts dažādām numerācijas sistēmām, bija ekonomikā un tirdzniecībā.
Kopš viņi sāka izmantot matemātiskas darbības, piemēram, saskaitīšanu, atņemšanu, reizināšanu un dalīšanu, lai veiktu dažādus matemātiskos aprēķinus. 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā viņu matemātika attīstījās līdz vienādojumu izmantošanai līdz trešajai pakāpei. Viņi arī zināja vērtību, kas ir ļoti tuvu skaitlim pi.
Kā arī pakāpju un sakņu izmantošana matemātiskajās darbībās. Tāpat Mezopotāmijas reģionā viņi izmantoja aprēķinus, lai noteiktu tilpumus un virsmas galvenajās ģeometriskajās figūrās.
Civilizācija arī izmantoja astronomiju, lai to saistītu ar Mezopotāmijas mākslu, jo šumeri veica pētījumus un noteica, ka pastāv citas planētas un kustīgi objekti. Plus daudz zvaigžņu. Bet civilizācija, kas visvairāk koncentrējās uz astronomijas attīstību, bija babilonieši, kuriem bija spējas un zināšanas iepriekš paredzēt parādības.
Ar šīm zināšanām babilonieši pieņēma ļoti precīzu Mēness kalendāru, kas ietvēra papildu mēnesi, lai to pielāgotu Saules kalendāram. Starp dažādajiem veiktajiem pētījumiem tika atrasti vairāki traktāti par medicīnu un daudzi ģeoloģijas saraksti, kuros bija vairākas dažādu materiālu klasifikācijas, ko viņi zināja.
Literatūra, kas saistīta ar Mezopotāmijas mākslu
Pirms tam notika stingra literatūras attīstība ar rakstu valodu, kas tika plaši izmantota, lai varētu pierakstīt dažādus darījumus, kas tika veikti administratīvajā zonā, lai vadītu komūnu. Bet laika gaitā viņi sāka izmantot literatūru un rakstniecību, jo tā bija saistīta ar Mezopotāmijas mākslu.
Rakstīšana tika izmantota, lai fiksētu un izskaidrotu dažādus notikumus, katastrofas, mītus un leģendas, kas notika Mezopotāmijas civilizācijā, un visi šie notikumi kļuva saistīti ar Mezopotāmijas kultūru un mākslu. Tāpēc ir svarīgi uzsvērt, ka šumeru literatūra kā Mezopotāmijas māksla ietvēra trīs galvenās tēmas: žēlabas, mītus un himnas.
No kuriem himnas sastāvēja no dažādiem stāstiem, kas stāstīja par dažādām Mesopotāmijas dievu īpašībām, starp kurām izcēlās Enlils, Dieva tēvs un citu dievu ciltstēvs; Dieviete Inanna, kas bija pazīstama kā mīlestības un draudzības dieviete. Bet, padarot viņu dusmīgu, viņa kļuva par kara dievieti.
Bija arī saldūdens dievs, kas pazīstams kā Enki, kurš vienmēr bija pretrunā ar kalnu dievieti Ninhursagu. Visas šīs himnas bija daļa no Mezopotāmijas kultūras un mākslas. Kamēr himnas tika izmantotas, lai dažādās Mesopotāmijas pilsētās un tempļos dziedātu slavas dziesmas un ceremonijas dieviem un karaļiem.
Lamentācijas tika izmantotas kā Mezopotāmijas māksla, lai stāstītu par negadījumiem un katastrofām, kas notika visā Mezopotāmijas reģionā, un ierakstītu visu notikušo.
Daudzi no šiem stāstiem ir balstīti uz notikušiem notikumiem, piemēram, kariem vai dabas parādībām, piemēram, plūdiem, vai iespaidīgu tempļu vai statuju celtniecību konkrētam Dievam vai ķēniņam, kas laika gaitā tika izkropļoti. Tāpēc literatūra ir Mezopotāmijas māksla, jo tā balstījās uz dažādiem dzejoļiem.
Mezopotāmijā praktizētā reliģija
Jāatzīmē, ka visā Mesopotāmijas reģionā tika praktizēta politeistiska reliģija, jo katra pilsēta pielūdza savu galveno Dievu un mazāko dievu kopumu, lai gan bija arī parasti dievi, kurus iedzīvotāji pielūdza to īpašību dēļ. Galvenie dievi, kurus pielūdza Mesopotāmijas reģionā, bija:
- Anu: debesu dievs un dievu tēvs.
- Enki: Zemes dievs
- Nanārs: Mēness Dievs
- Utu: Saules dievs (ap 5000.g.pmē. viņu sauca par Ninurtu).
- Inanna: dieviete Venēra
- Ea: vīriešu radītājs
- Enlils: vēja dievs.
Tā kā tas lielā mērā ietekmē un atbalsta Mezopotāmijas kultūru un mākslu, ir vērts uzsvērt, ka 17. gadsimtā pirms mūsu ēras karalis Hammurabi nolēma apvienot visu Mezopotāmijas reģionu vienā valstī. No kuras viņš izveidoja Babilonas pilsētu kā Mezopotāmijas ekonomikas, kultūras un mākslas galvaspilsētu un centru. Viņš iecēla Dievu Marduku par galveno kulta un pielūgsmes dievu visā Mesopotāmijas reģionā.
Šim dievam bija liela atbildība Mezopotāmijas civilizācijā, jo viņš bija atbildīgs par lielās debesu kārtības atjaunošanu, kas nozīmēja, ka zeme izceļas no jūras un cilvēku ķermenis bija līdzīgs dievu ķermenim, kā arī spēja sadalīt zemes īpašumus. Visums starp tiem visiem.
Svarīgs aspekts, kas jāuzsver Mezopotāmijas mākslā, kuras pamatā ir reliģija, bija tas, ka dievi bija saistīti ar dažādiem civilizācijas darbiem, piemēram, mājlopiem, apģērbu, rakstīšanu un daudzām citām darbībām. Tādējādi reliģija bija ļoti plaša visā Mezopotāmijas reģionā, un daudziem tā laika un šodienas cilvēkiem tā ir ļoti interesanta un ir pētīta kā reliģija, kultūra un kā Mezopotāmijas māksla.
Mezopotāmijas reģionā, tā kā tas atradās starp divām upēm, tā zeme bija ļoti auglīga, tāpēc civilizācija, kas radās šajā teritorijā, kļuva par nomadu tautām, kas ieradās tur, lai kļūtu par zemniekiem un lopkopjiem, attīstot savu kultūru un Mezopotāmijas mākslu, kas vēstures gaitā ir pārsteigusi daudzus cilvēkus ar saviem dažādajiem stiliem un formām.
Par to visu var izcelt, ka Mezopotāmijas mākslā ir pietiekami daudz vienotības attiecībā uz visu, ko tā nozīmējusi, un rezultātā ir izveidots stingrs, ģeometrisks un ļoti noslēgts mākslas stils. Tā kā Mezopotāmijas māksla izcelsies ar savu praksi un izmantošanu, nevis ar estētiku, jo tā vienmēr ir attīstījusies, lai sniegtu pakalpojumu ar Mezopotāmijas sabiedrību.
Skulptūra, kas tika praktizēta Mezopotāmijā
Mezopotāmijas mākslā viens no praktiskākajiem mākslas paņēmieniem bija tēlniecība, jo daudzi amatnieki veidoja dievu, karaļu un dažādu valsts amatpersonu attēlus, vienmēr uzsverot individualizētas figūras, kuras gandrīz vienmēr tika nosauktas tās personas vārdā, kurai viņi veidoja skulptūru.
Viena no ievērojamākajām tēlniecības kā Mezopotāmijas mākslas iezīmēm ir tā, ka statuja tiecās aizstāt cilvēku, nevis tēlot to, jo tai bija pazīmes, kas izcēlās no cilvēka, piemēram, seja un galva, kas bija nesamērīgi ar cilvēka parasto figūru.
Tolaik Mezopotāmijas mākslā attīstījās konceptuālais reālisms. Tas sastāvēja no cilvēka ķermeņa formu vienkāršošanas un regulēšanas, izmantojot metodi, ko sauc par frontalitātes likumu, kura pamatā bija skulptūru veidošana tā, lai to kreisā un labā puse būtu simetriskas.
Daudzas skulptūras tika izstrādātas sava veida ģeometriskā cilindrā, kas ir ļoti līdzīgs konusam. Tāpēc dažādie priekšstati, kas tika veidoti, nesaskanēja ar piedzīvoto realitāti. Daudzi amatnieki sāka veidot skulptūras no dzīvniekiem, kurus viņi pielūdza ar lielāku reālismu nekā cilvēku skulptūras.
Daudzas tēmas, kas tika aplūkotas Mezopotāmijas tēlniecībā paredzētajā mākslā, bija monumentālu vēršu radīšana, kas bija ļoti reālistiski, jo tie bija ļoti stabili. Šie vērši pārstāvēja fantastiskus briesmoņus Mezopotāmijas mākslā, taču tos godināja arī kā ģēnijus un Mezopotāmijas sabiedrības aizsargus, un tiem bija pārdabisks spēks.
Galvenie Mezopotāmijas mākslā izmantotie paņēmieni balstījās uz monumentālā reljefa, parietālā reljefa, stēlas, zīmoga un glazēto ķieģeļu reljefu izmantošanu. Viņi arī izstrādāja jaunus veidus, kā veidot akmeni un veidot stāstus uz tempļa sienām, pamatojoties uz dažādiem zīmējumiem, kas ir daļa no Mezopotāmijas mākslas.
Skulptūras Mezopotāmijas mākslā tika veidotas atbilstoši cilvēku realitātei, taču mākslinieks, kurš izpildīja Mezopotāmijas mākslas darbu, piešķīra tai zināmu simbolismu, kas to izceļ, vai nozīmi, kas pārsniedz tās pašas civilizācijas cilvēku uztveres nozīmi. Tāpēc skulptūras Mezopotāmijas mākslā bija tās kategorijas, kurās šī Mezopotāmijas reģiona izzudusī civilizācija izceļas visvairāk.
Mezopotāmijas mākslā dažādu skulptūru projektēšanai izmantotais modelis bija tāds, ka rokas vienmēr bija sakrustotas uz krūtīm, cilvēka galva skulptūrā bija noskūta un figūras rumpis vai aizmugure bija atsegta vai pārklāta ar sava veida apmetni. Tēmas pamatā bija cilvēki, kas izcēlās Mezopotāmijas civilizācijā, kā arī ticības spēks un viņu izpausmes.
Savukārt citas tēlniecības iezīmes Mezopotāmijas mākslā bija bareljefa izmantošana, kas tika izmantota, lai stāstītu stāstus par militāriem kariem un šokējošākajiem notikumiem, kas bija jāstāsta, lai nākotnes sabiedrība zinātu notikumus.
Kā arī reliģiskie motīvi, kas tika izpildīti dažādiem sabiedrībā pielūgtajiem dieviem, bija galvenās Mezopotāmijas mākslas iezīmes.
Glezniecība Mezopotāmijā
Glezniecība Mezopotāmijas mākslā īpaši neizcēlās, pateicoties Mezopotāmijas reģionam, tāpēc pastāv ļoti maz mākslas darbu, taču Mezopotāmijā ražotā māksla ir ļoti līdzīga Magdalēnijas aizvēstures periodā. Tā kā Mezopotāmijas reģionā izmantotā tehnika bija tāda pati kā parietālajam reljefam. Nebija perspektīvas, un darbiem bija tīri dekoratīvs mērķis.
Dažādajās gleznās un gravējumos, ko arheologi atrada veikto izpētē, gleznu hierarhija tika parādīta atbilstoši Mezopotāmijas mākslas darbā uzgleznoto cilvēku izmēram. Tā kā tie, kuriem bija augstākais amats, piemēram, monarhi un augstās amatpersonas, tika krāsoti lielāki nekā citi cilvēki.
Taču jāatzīmē, ka Mezopotāmijas mākslā glezniecība tika izmantota arhitektūras dekorēšanai un izdaiļošanai, taču tai trūkst perspektīvas un tā ir hromatiski nabadzīga; Ir tikai sarkana, zila un balta krāsa, izmantojot tempera tehniku, kas tiek novērtēta dekoratīvās mozaīkās un flīzēs. Mezopotāmijas mākslā visbiežāk izmantotās tēmas bija upuru, rituālu un karu ainas, kurām bija daudz reālisma.
Citas gleznas, kas atrastas no Mezopotāmijas mākslas, bija dzīvnieku, ģeometrisku figūru, briesmoņu un cilvēku ar dzīvnieku galvām gleznas, kuras izmantoja dažādu māju un tempļu dekorēšanai un nesaturēja ēnas.
Arhitektūra Mezopotāmijas reģionā
Jāatzīmē, ka Mezopotāmijas arhitektūra bija ļoti īpaša kā Mezopotāmijas māksla visu izmantoto resursu un materiālu dēļ, ka vairākas konstrukcijas balstījās uz divām pamatsistēmām, proti, pārsedzi un velvi.
Mezopotāmijas arhitektūras pamatā bija mozaīkas ar ļoti spilgtām krāsām, ieskaitot zaļu, melnu un divkrāsu, ko izstrādājuši tie paši amatnieki, kuri veido ļoti radošus sienas gleznojumus. Gaisma tika iegūta caur jumtu, jo daudziem tempļiem nebija logu.
Bet Mezopotāmijas civilizācijā viņi bija ļoti noraizējušies par to, kas notika zemes dzīvē, un nepievērsa īpašu uzmanību mirušo pasaulei, tāpēc visvairāk tika pārstāvētas pilis un tempļi.
Tāpēc tempļi tika veltīti daudzām lietām, piemēram, politiskajai, reliģiskajai un ekonomiskajai sfērai. Turklāt šajos tempļos bija lielas zemes platības lauksaimniecībai, kā arī aitu un liellopu ganāmpulki. Dažos tempļos bija noliktavas un noliktavas dažādu kultūru uzglabāšanai.
Protams, darbojās arī darbnīcas, kurās tapa trauki, bronzas un vara statujas, kā arī keramikas statujas, kas pārstāvēja lielu kultūras vērtību Mezopotāmijas mākslā.
Dažādu tempļu priesteri bija tie, kas organizēja pilsētas tirdzniecību, jo viņi nodarbināja zemniekus, amatniekus un ganus, lai pārdotu tempļos atrastās preces, un šiem cilvēkiem maksāja ar maziem zemes gabaliem par labības, dateļu vai vilnas audzēšanu.
Turklāt cilvēkiem, kas pazīstami kā zikurāti, bija mājas ar lielām istabām, lai izmitinātu cilvēkus, kuri ieradās no tuvējām pilsētām, lai apmainītos ar produktiem un tādējādi veicinātu pilsētu ekonomiku. Jāpiebilst, ka pilsētplānošanu sāka regulēt vairākās pilsētās, vienas no galvenajām bija Babilonas pilsēta un Nebukadnecara II pilsēta.
Kamēr inženiertehniskie darbi iezīmēja kanālu tīklu, ko tie izveidoja, lai apvienotu Tigras un Eifratas upju ūdeņus. Ar to viņi veicināja lauksaimniecību, apūdeņošanu un kuģošanu. Galvenās īpašības, ko mēs varam atrast pieminekļos, ir:
Pils: tā kā Mezopotāmijas mākslā pilim nebija precīzas formas, bet drīzāk tās bija dažādu izmēru ēku virkne, kuras vienoja vairāki koridori, koridori un galerijas, kuras savienoja lieli iekšpagalmi un ar sienām apkārt aizsardzībai. no pilsētas .
Daudzas no šīm pilīm tika veidotas četrstūrveida konstrukcijā ar ļoti vienkāršu terasi, kas saņēma saules gaismu un ventilāciju, un tās paaugstināja lielas ķieģeļu terases, kuras varēja sasniegt pa lielām rampām vai kāpnēm, un kurām bija drenāžas sistēma. Ļoti labi izstrādāta, lai pasargātu sevi no dažādie plūdi, ko izraisīja upju applūšana.
Pilu vārti tika veidoti ar smalkām bronzas lapām, kuras ieskauj spārnotu buļļu ar cilvēku galvām statujas, kas bija ļoti svarīga Mezopotāmijas mākslas iezīme. Pilu sienas bija dekorētas ar fresku gleznojumiem uz kaļķa pamatnes, kas apšūtas ar glazētiem ķieģeļiem, kas ļoti plūstoši izcēla Mezopotāmijas mākslu.
Sienas: Pilsētas Mezopotāmijas reģionā aizsargāja lielas sienas, lai pasargātu sevi no iebrukumiem. Turklāt tie tika veidoti taisnā leņķī, kas ik pa laikam tika pastiprināti ar kvadrātveida torņiem. Ieeja pilsētās bija jāveic caur galveno ieeju, kas bija stipri nocietināta un diezgan droša.
Lai atvērtu pilsētas vārtus, tie tika veidoti velves formā ar lielu lielgabalu vidū un sānos tika novietotas lielas spārnotu buļļu statujas ar cilvēku galvām, kas bija ļoti svarīga Mezopotāmijas kultūras iezīme un art.
Kapenes: No Mezopotāmijas mākslas un arhitektūras viedokļa kapenes Mezopotāmijas iedzīvotāju vidū neizraisīja lielu interesi, jo tās tika veidotas kā vienkāršas ķieģeļu velves ar vairākām kamerām, kurām katras kameras ārpusē bija neliels piemineklis. kāds ieguldījums mirušajiem, kas tur bija.
Atrodoties kapenēs, tika atrasti dažādi artefakti kā Mezopotāmijas kultūrā un mākslā ļoti svarīgi priekšmeti. Tā kā tur bija gan mēbeles, gan dāmu līķi, mūziķi, kalpi, kučieri un apsargi tika sadedzināti grupās, kas atklāj, ka viņiem šajās Mezopotāmijas reģiona pilsētās bija ļoti retas bēru paražas.
Ja jums šis raksts par Mezopotāmijas mākslu ir šķitis svarīgs, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites:
