Latīņamerikas sabiedrībām ir liela nosliece uz mītu radīšanu, daudz ir runāts par latīņu iztēli un izdomu, kas ir piepildīta ar kaislībām un mīļiem aci, mēs piedāvājam piemēru ar Hondurasas stāstiem.
Kas tie ir?
Hondurasa ir valsts, kas atrodas Amerikas centrālajā reģionā, tās galvaspilsēta ir Centrālais rajons, kas savienojas ar Tegusigalpu un Komajaguelu, šīs divas pilsētas ar tikai to nosaukumu jau ļauj mums redzēt to tuvumu pirmsspāņu laika pamatiedzīvotāju pasaulei, ko nevar pārtrauciet apsvērt, jo pat tā tropu mežā ir seni vietējie centri, kur mēs varam atrast hieroglifus, kas izgrebti uz akmeņiem un stelām, uzziniet vairāk par maiju mīti.
Tā kā šī ir valsts, kurā mijiedarbība ar spāņiem bija auglīga un, kad viņi ieradās, viņiem bija kāds, ar ko tikties, lai dalītos kultūras ziņā, daži stāsti, pasakas un mikrostāsti nepārstāja parādīties, kas mūsdienās ir daļa no tik sena kolektīva iedoma, tā izcelsme ir pazudusi priekštečos, no kuriem informācija nākusi, un tikai mutvārdu tradīciju ceļā ir nodota no paaudzes paaudzē.
Ļoti līdzīgi tam, kā grieķi stāstīja viens otram savus senos stāstus, tas ir noticis Hondurasā ar katru no stāstiem, ko mēs stāstīsim tālāk, kas ir ļoti bagāti kultūras līmenī, jūs lasīsiet par vārdiem, kas var nākt tikai no Hondurasa un Runas laikā varēsim nedaudz pārdomāt līdzības, ko varam atrast starp šiem stāstiem un citiem tā paša reģiona stāstiem.
Vai, piemēram, ar pirmo no stāstiem, ko mēs jums iepazīstināsim, jo tajā jūs atradīsiet varoni, kas jums noteikti izklausās pazīstami pat no bērnu filmām, vai atceraties Liela pēda?, Šķiet, ka šis skaitlis, kuru mēs vairs nezinām, vai tas ir mitoloģisks vai nē, staigā no gala līdz galam visā Latīņamerikā un gandrīz katrā valstī tai ir savs līdzinieks.
Jā, līdzinieki nav tikai dažādu valstu prezidenti, kuri viens otru tā sauc, jo viņiem ir vienāds amats katrā izcelsmes vietā vai vārds, kas paredzēts tikai konsuliem no dažādām pasaules valstīm un reģioniem.
Nē, zvēram, par kuru nav pierādījumu, var būt arī līdzīgi pāri, kas noslēpumaini parādās un pazūd dažādos kontinenta reģionos, vai varbūt tas ir viens un tas pats un tik ilgi skraida no augšas uz leju, atstājot pēdas tik senas sabiedrības.tāpēc mēs par to visu laiku dzirdam kā par senām baumām, kurām varam izvēlēties ticēt vai nē.
Iegremdējoties šajos stāstos, mēs varēsim atrast veselu stāstu sēriju, kur vēsturiskie elementi tiks apvienoti ar citiem izdomātiem, kā arī šai Centrālamerikas valstij raksturīgo reliģisko un ikdienas dzīvi, Hondurasas mīti ir spēcīgi. sakņojas tautas degsmē, kas nozīmē, ka tiem nebeidzas derīguma termiņš un tie joprojām ir aktuāli, kaut arī nāk no laikiem, kad hronikas un vēstules tika sūtītas uz koka kuģiem.
Tā kā faktiski šo stāstu izcelsme no Hondurasas ir stāstu sērija, kas galvenokārt nāk no hronikām, bet tajās nav precīza datu ieraksta vai no kurienes iegūta informācija, ir pat daudzi, kas ir pazuduši, tāpēc tie sākās saprast kā mītus, kas izplatījās visā valstī.
Oficiālu versiju nav, jo tas ir vēl viens no iemesliem, kāpēc subjekti stāsta dažādas stāstu versijas, tāpēc cilvēki to nedaudz stāsta savā veidā, pievienojot vai noņemot kādu informāciju, kā tas ir gadījumā, kas nonāca mūsu rīcībā. rokas saistībā ar informāciju no primārajiem avotiem, tas ir, cilvēkiem vai viņu pēcnācējiem, kuri bija tuvu notikumiem.
Tāpat kā šajos Hondurasas stāstos ir daudz noslēpumainu, gadās, ka atkarībā no tā, kurš tos lasa, tiem būs dažādi rezultāti vai ietekme uz tiem, kas tos saņems. Ja tos lasīs, piemēram, zēns vai meitene, tas nebūs tas pats, kas tos lasījis pieaugušais, un tāpēc starp šiem mītiem varam atrast pat dažus, kas veltīti mājas mazākajam.
Tiem, kuriem ir visjaunākais prāts, it kā tukša lapa, zēniem un meitenēm ir daudz vieglāk noticēt šiem stāstiem un nelaist tos tik ļoti cauri šaubu filtriem, ka pieaugušie bieži vien atņem brīnumu un baudu. no daudzām trakām idejām, kuras, mūsuprāt, ir nereālas, jo tās neatbilst tam, ko mēs esam domājuši par to, kādam jābūt stāstam.
Tomēr, salīdzinot ar citām Latīņamerikas valstīm, Hondurasa nav valsts, kurā būtu daudz stāstu vai īsu stāstu, kā tas varētu būt tādās valstīs kā Meksika, Peru vai Čīle, taču cilvēku izgudrojuma bagātība, kas izpaužas, pateicoties tām, nepamet viņus. cits veids, kā tos redzēt kā brīnišķīgus.
Īpaši tāpēc, ka saturs ir saistīts ar maiju un cik daudz tas atspoguļojās viņu mentalitātē, jo viņi bagātina vietējos Hondurasas stāstus ar savām tēmām, īpaši pēc kolonizācijas, piemēram, Liela pēda Hondurasieši, kurus mēs drīz redzēsim, tiek salīdzināti ar dievu Chan maiju vai viņu lietus dievu.
Liela daļa no tā ir saistīta ar ugunsgrēkiem, ko spāņi izraisīja pašu Spānijas reliģisko partiju, piemēram, franciskāņu, kolonizācijas procesā izveidotajiem kodeksiem. Dokuments, kas izveidots, lai palīdzētu pārvarēt plaisu starp pamatiedzīvotāju un spāņu domu. Reaģējot uz šo situāciju, radās mutvārdu tradīciju pseidohroniķi, pateicoties kuriem pie mums nonāca augstvērtīgi stāsti, kurus lasīsim tālāk, pievienojās mums, lai uzzinātu par Hondurasas stāstiem, sākot ar Sisimīts.
Populāri stāsti no Hondurasas
Populārajos Hondurasas stāstos mēs varam redzēt sajaukumu no tautas gudrībām, ikdienas elementiem, kas veido dzīvi, un vienkāršību, kas padara tos ļoti tuvu darbiem un ir ļāvuši šai tautai laika gaitā saglabāt veselu ideju kopumu, kas sākas no viņa veids, kā redzēt pasauli.
Sisimīts
Vai atceries tādus zvērus kā Liela pēda ASV vai Yeti no Tibetas? Sisimīts ir vārds, ar kuru ļoti līdzīga būtne ir pazīstama Hondurasas stāstos, taču šķiet, ka tas nav tīrs stāsts, jo kriptozooloģija, kas ir pseidozinātne, kas cenšas pierādīt fantastisku dzīvnieku esamību, ir devusi Sisimīts patiesības zīmogs.
Sauc arī itacoyo Šķiet, ka to pirmo reizi no 1850. līdz 1950. gadam redzēja zinātkāri zinātnieki, arhibīskapi un valsts dzīves speciālisti, piemēram: vēsturnieks Jesús Aguilar Paz (1895-1974); garīdznieks un arheologs Federiko Lunardi (1880-1954); vai antropoloģe no ASV un Francijas Anne Čepmena (1922-2010). apliecina esamību Sisimīts.
Saskaņā ar viņiem un populārām leģendām, šis noslēpumainais vai fantastiskais dzīvnieks daļēji ir pērtiķis un daļēji cilvēks; tā kažoks ir melns vai tumši brūns; tā izmērs ir aptuveni divarpus metri; viņam ir humanoīda seja un ķermenis, bet ar pērtiķa vaibstiem; un tas ir ļoti spēcīgs un var salauzt kaulus tikpat viegli kā mēs salaužam zobu bakstāmo.
Turklāt viena no tās svarīgākajām īpašībām ir tā, ka tās pēdas ir apgrieztas otrādi, tas ir, kur mums ir papēdis, tam ir pirksti un otrādi, tieši šī iemesla dēļ, kad mēs skatāmies uz tā pēdām, tās nerāda mums, kurp jāiet. tas bija, bet no kurienes tas nāca.
Pazīstamākā leģenda par Sisimīts To stāstīja kāda jauna sieviete, kura no savas puses cieta ilgstošu nolaupīšanu, no viņas liecībām iegūstam plašāku informāciju par šī humanoīda zvēra dzīvi, kurš pēc ekspertu domām dzīvo kalnu augstumos un ēd ogas un dabas augļus, ir teikt, ka tas nav gaļēdājs.
Taču no šīs sievietes pieredzes un tautas gudrībām ir zināmas arī citas sīkas nianses par viņas dzīvi, piemēram, ka viņai patīk nolaupīt jaunas zemnieku meitenes un vest viņas uz savu alu izvarot vai arī viņai patīk ēst pelnus. .
Izrādās, ka attiecīgo jaunieti, kuras vārdu nevaram atklāt ētisku jautājumu dēļ izmeklēšanā, notvēra Sisimīts Laikā, kad viņa ara lauku kādā Lepaterique lauku reģionā, viņas draugi un ģimene pēc mēnešiem ilgas viņu meklēšanas atdeva viņu par mirušu un padevās, bet pēc kāda laika jaunā sieviete parādījās pilsētā, iepriecinoša un stāstīja, ko. bija noticis.
Sisimīts viņš bija viņu nolaupījis un aizvedis uz savu alu, kur viņa pavadīja aptuveni 11 mēnešus, kuru laikā palika stāvoklī, jo tika izvarota, viņas grūtniecība bija ar trīnīšiem. Kad piedzima šie bērni, es dzemdēju, kas viņu ļoti novājināja, jo viņas uzturs bija balstīts uz ogām, augļiem un riekstiem un viņai arī bija jādzemdē bez palīdzības vai vecmātes, viņas bērni izrādījās gan cilvēki, gan pērtiķi un kad viņa tika atgūta, sieviete nolēma doties prom.
Par to viņš slīd prom vienā no gadījumiem, kad Sisimīts viņa aizgāja meklēt barību dabā, bet viens no viņas bērniem sāka raudāt, un tas lika zvēram saprast, ka sievietes nav alā un sāka meklēt viņu ar bērniem uz rokām, kuri raudāja no steigas. un burzma un bads.
Sasniedzot upi, sieviete šķērsoja to, nezinot, ka tas varētu būt viņas glābiņš, jo pa pusei pērtiķis, pa pusei vīrietis, negribēja tai šķērsot un palika pie bērniem, kurus audzināja uz rokām, rādot tos savam bijušajam upurim. ar cerību, iespējams, ka viņš pārdomās doties prom, bet sieviete negribēja atgriezties un tikai skrēja, bet dzirdēja, kā zvērs iemet viņas bērnus ūdenī, lai upe viņus aiznestu.
Joprojām apvidus un pat visas Hondurasas iedzīvotāji stāsta vai atpazīst stāstu, ko stāstījusi šī sieviete, kura aizbēga no Sisimīts, pat citas detaļas vai riskantāko pētnieku ieguldījums apgalvo, ka kalnu alās uz zemajiem griestiem var redzēt roku nospiedumus, ko veidojuši sisimīti ka nevar pilnībā pārliecināties, ka viņi nav dzīvi un kaut kur valstī.
spoku ratiņi
Ja ieejam ezotēriskā lomā, spoku ratiņi var saprast kā stāstu no Hondurasas, kurā mēs atrodam stāstu par sāpošu dvēseli, stāsts aizsākās 1900. gadsimta XNUMX. gadu sākumā, laikā, kad Sanrafaelas pilsēta sevi sauca par La Carreta un bija vieta, kur norisinājās progress, uz kuru daudzi Hondurasas vīrieši un sievietes pārcēlās ar nolūku ekonomiski augt.
Šajā vietā bija lieliska tirdzniecības kultūra ar kafiju un citiem ēdieniem, tāpēc telpu arvien vairāk piepildīja jauni kaimiņi, no kuriem daudzi uzcēla savas haciendas. Bet pilsētā dzīvoja kāds cilvēks, kuram jau bija slikta slava, viņa vārds bija bartolo.
Viņu nesa rūgtums un alkohols, viņam bija problēmas ar visiem kaimiņiem un ne ar vienu no viņiem neveidoja draudzības, viņš tikai pildīja kartera darbu, kas veda produktus no saimniecības uz ostu, kur laivas veda izejvielas. lai uzlabotu to, ko daba deva, bet gan uz tirgiem vietējai pārdošanai. Pabeidzis darbu, viņš devās uz ēdnīcu un savus ienākumus tērēja alkoholam, viņam nepatika iet uz misi un šķiet, ka viņš bija brīvstrādnieks.
Vienu reizi, plānojot, kā iegūt vairāk naudas, viņam sāka ienākt prātā plāns, kas noveda pie pazušanas, jo viņš iedomājās par domu nozagt "mazo naudu" partijai. Oktobris kas tika svinēta La Carreta kā daļa no ikgadējām svinībām saistībā ar lauksaimniecību un tirdzniecību, kurā lopkopji un zemnieku saimniecību īpašnieki organizēja festivālus, kopīgas ballītes, zirgu skriešanās sacīkstes un daudzas atrakcijas iedzīvotājiem.
Šajās dienās rati daudz kustējās, jo papildus visam tika reklamēta katrā saimniecībā ražotā produkcija, kas padarīja šos gadatirgus par lielisku iespēju kļūt pazīstamam kā ražotājam. Tomēr tālu no šīs ballītes un šī baudījuma tika domāts Bartolo, viņš vēlējās iegūt līdzekļus, ko apkaimes asociācija bija piešķīrusi loģistikas izdevumiem.
bartolo Viņš zināja, kur tie tiek glabāti, jo bija zināms, ka bijušais pilsētas priesteris paturēja naudu no katra gada svētkiem, un, tā kā šis vecais vīrs dzīvoja pieticīgā mājā netālu no baznīcas, kādu dienu viņš nolēma, ka ieies tajā paņemt laupījumu, bet zagļi soļi tajā naktī nevarēja darīt mazāk, kā pamosties un brīdināt veco priesteri, kurš sāka kliegt, ka viņu apzog un kaimiņi viņam palīdz.
Tas nopietni satrauca bartolo un nolēma priesteri nogalināt, viņš iedeva viņam virkni durtu brūču krūtīs, kas lika viņam noģībt starp lūgšanām un žēlabām, lai viņš klusētu uz savas mājas grīdas, piemēram, bartolo Es to gribēju, bet bija jau par vēlu, satraukums bija pamodinājis kaimiņus un kļuva arvien skaidrāk redzams, ka viņi parādīsies durvju priekšā ar lāpām un draudiem, jo viņus redzēja ieslēdzam gaismu un izejam no mājām. .
bartolo viņš izskrēja pa sētas durvīm, kas veda uz lauku, viņš bēga cik vien ātri varēja, pat nepaņēmis naudu, par kuru bija iekļuvis tajās nepatikšanās, viņš skrēja tik daudz un nezinot, kurp dodas, ka pēkšņi atradās upes priekšā un, lai gan viņam radās iespaids, ka viņš jau bija viņam sekojis ūdens pietekā, viņš nedaudz nomierinājās, bet ne kājas, kas tik ļoti trīcēja no bailēm un bēgšanas, ka, mēģinot šķērsot, viņš iekrita. lejā pa upi, noguris un skaidri neredzot, diezgan spēcīgā straumē.
bartolo Viņš tika atrasts miris pēc dažu dienu intensīvas meklēšanas, ko veica pamatiedzīvotāji, kad viņi saprata situāciju, un, lai gan kaimiņi par to neuztraucās, viņa ķermenis tika noņemts, jo viņš bija iesprūdis tur esošajos akmeņos.
Dienām ritot, dzīve turpinājās ar savu ikdienas ratu satiksmi uz augšu un uz leju darba laikā, ķermeņa no bartolo valsts viņu kremēja, jo nekavējoties netika atrasts tuvs radinieks, kurš būtu atbildīgs par apbedīšanas prasībām; Tomēr sāka notikt kaut kas, kas piesaistīja visas pilsētas uzmanību.
Izrādās, ka La Carreta ielā, tagadējā Sanrafaelā, katru vakaru pēc pusnakts un pirms diviem naktī var dzirdēt ratu troksni un to parasto dauzīšanu, it kā tie nestu produktus no vienas puses uz otru. lai kā ielas iemītnieki skatītos ārā, viņi to neredz, tikai dzird. Šī ir parādība, kas saskaņā ar populāriem Hondurasas stāstiem turpina notikt arī šodien.
Drīz pēc tam radinieks no bartolo kurš apgalvoja, ka ir bijis viņa brāļadēls un kurš, noraizējies par notikušo, lūdza Dieva padomu, lai uzzinātu, kāds ir viņa tēvoča garīgais stāvoklis, un, pēc jaunieša teiktā, viņš saņēma informāciju, ka maksā sodu par savām darbībām, kas ļāva viņam ieiet valstībā no debesīm, bet tajā pašā laikā viņu pavadīja priesteris, kas bija ratos esošā krava.
Par šo Hondurasas stāstu ir daudz spekulēts, dažas versijas saīsina to līdz tā kodolam, lai mērķētu uz bērniem, nevis uzsvērtu, cik tas var būt biedējoši, bet gan pārdomāts, kas ir zagšana un kādas sekas tā var radīt.
Neapšaubāmi ir tas, ka šis Hondurasas stāsts ir daļa no viņu kolektīvās iztēles, kas balstās uz ne tik tālu pagātni un kam mums ir lielāka pieeja datu, nosaukumu un zīmju ziņā, kas ļauj rekonstruēt faktus un saprast, kāpēc Hondurasieši un jo īpaši tie no Sanrafael skatās uz savu ielu, cerot ieraudzīt ratiņus, ko viņi neredz.
netīrā ūdens raktuves
Šī Hondurasas pasaka nāk no Lallamas pašvaldības Santabarbaras departamentā. Agrāk kalnam, uz kura tas notiek, bija nosaukums, kura tulkojums no val. Nahuatl domāta vecene. Viens no patiesākajiem atskaites punktiem ir atrasties Cececapa upes apkaimē, kur pirms daudziem gadiem apkaimes iedzīvotāju vidū dzīvoja tēvs un meita, ap kuriem šis stāsts grozās.
Pilsētā klīda baumas, ka kalnā varot atrast netīrās ūdens raktuves, kur par kādu labumu upurēti, bet neviens nezināja, kas tas ir pretī un kā līdz tai nokļūt. Stāsta tēvs tomēr ar vislielākajiem noslēpumiem un ļoti zagšus pazuda katru piektdienu ar vistu un dažām baltām svecēm, kas ražotas Kastīlijā.
Pienāca brīdis, kad meita bija tik ziņkārīga par notiekošo un liekot tēvam katru piektdienu uz stundām pazust, ka viņa sāka viņam ļoti uzmanīgi sekot, lai netiktu atklāta un kā šķemba. Jaunās sievietes slepkavība bija tāda, ka viņai izdevās nemanot un nemanot sasniegt alas ieeju dziļi kalna iekšienē, kur viņas tēvs apsēdās un sāka izpakot gadžetus, ko bija paņēmis līdzi visa ceļojuma laikā.
Vīrietis sāka veikt rituālu un gandrīz uzreiz no grīdas parādījās uguns virpulis un sāka iet uz turieni, kur meitene bija paslēpusies krūmos, tas lika viņai aizbēgt no vietas un tieši tad viņa varēja redzēt, ko tas izraisīja. viņā bija daudz dusmu un lika viņam viņu aizvest mājās starp smagiem rājieniem un sodiem, jo veids, kā tur nokļūt, bija noslēpums, kas jāzina tikai viņa tēvam.
Kad viņš atgriezās vietā, vīrietis pabeidza veikt rituālu, kas arī nav zināms, bet kas savienojas ar būtni, kas ir sava veida milzu zelta ķirzaka, kas dzīvo netīrās ūdens raktuvēs un pēc tam upurēt balto vistu. un aizdedziet dažas sveces, tas ļauj nogriezt daļu astes.
Tā kā šī astes daļa viņā atjaunojas nākamajai piektdienai, šis resurss vienmēr ir pieejams, jo tas, kurš to dara, kad pienāks upuris, tomēr tikai nedaudziem vajadzētu zināt, kā tur nokļūt un kā to piesaukt. Pēc nodrošinājuma saņemšanas ikviens, kurš piedāvā vistu, var pārdot zeltu, kas ir lieli galoni, un uzturēt sevi ar šo pārdošanu.
Šis ir gadījums, ko izdarīja šī stāsta tēvs no Hondurasas, kurš reiz saņēma savu iknedēļas zelta porciju, devās uz Salvadoru un pārdeva sagriezto tirgū, tādējādi izvairoties no jautājumiem, jo tālu no savas pilsētas viņš nepazina baumas par netīrā ūdens raktuvēm.
Šajā stāstā neizbēgami redzam, kā tieksmes pēc ekonomiskās pārpilnības un tās meklējumi ir saistītas ar realitāti, tā ir sena ideja, saskaņā ar kuru Latīņamerikā ir kaut kas, ko sauc par Eldorado, ko atsevišķos aizmirstos un maz zināmos punktos var iegūt zelta avoti. tikt atrastam.
Šī spāņu atvestā ideja tika ļoti labi uzņemta Hondurasas kultūrā un daudzos reģionos, tāpēc nav grūti atrast tādus stāstus kā Hondurasas pasakas, kuros ar rituāliem vai izrakumiem var atklāt dārgumu.
Netīrais
Starp Hondurasas stāstiem ir daži populārāki par citiem, bet galvenokārt viens no tiem Netīrais, kas pašlaik vairāk nekā jebkas cits skar sieviešu cienītājus, jo viņi pastāvīgi saņem brīdinājumus no sev tuviem cilvēkiem, kas neļauj viņām parādīties Netīrais. Kuru vēsture ļoti atgādina mokošos gari šausmu stāsti kas rada tik daudz baiļu.
Šis ir stāsts par nepatiku un vilšanos, kura centrālā ass ir sieviete, kura tika pamesta un kura, nespējot to pārvarēt, nolemj izdarīt pašnāvību, bet viņas dvēsele turpina ciest, meklējot atriebību vīriešiem, kuriem ir attiecības ar vairākām sievietēm, it kā viņa atriebjos viņam.tavu bijušo partneri.
Ir teikts, ka stāsts sākas Hondurasas vidusšķiras ģimenes mājā laikā no 1900. līdz 1950. gadam, kurā mēs varam atrast ļoti skaistu jaunu sievieti, kas dzīvo kopā ar saviem vecākiem un palīdz viņiem veikt regulārus mājas darbus, piemēram, doties uz upi, lai iztīrītu apģērbs. Šajās uzkopšanas rutīnās jauniete iepazīst sabiedriski ļoti labi pozicionētu jaunieti, kuram bija ekonomiski resursi un kurš, tāpat kā viņa, bija ļoti izskatīgs.
Puiši iemīlas un plāno precēties, kam abu ģimenes piekrita un apstiprināja, bet laulības dienā viņiem ir neērtības un tas ir, ka jaunā sieviete nav kristīta, abi bija pie altāra ar savām kleitām un smalkums šim gadījumam, taču bez šīs kristību ticības prasības akts nevar notikt, un, lai gan priesteris, kurš tajā laikā veiks kristības, tika lūgts turpināt, jaunās sievietes attieksme lika viņam nepiekrist lūgumam.
Meitene kliedza un cīnījās par neērtībām un draugs redzēja viņu vīlušies, kamēr priesteris viņai pārmeta, pēc viņas neapmierinātās laulības sieviete iekrita tādā depresijā, ka viņa nevēlējās biežāk mazgāties vai mainīt kleitu. līgava. Tā bija viņas laimīgā un drošā nākotne, taču tagad to pārtrauca situācija, kuru varēja novērst, dodoties uz citu draudzi un mēģinot noskaidrot, kur viņa varētu tikt kristīta.
Fakts ir tāds, ka sieviete neatguvās no šīm skumjām un, redzot viņu tik pamestu, viņas draugs nolēma no viņas šķirties. Kopš tā laika to sāka saukt Netīrais jo viņa vairs nemazgājās, ne arī pārģērbās, viņa tikai klīda pa ielām ar savām skumjām mugurā un tā pavadīja salīdzinoši neilgu laiku, līdz satika pilsētas tenku, kurš pastāstīja, ka viņas bijušais vīrs grasās apprecēties ar citu. sieviete .
Tas bija pēdējais piliens pēc tam, kad par to uzzināji Netīrais Dziļās skumjās un pat nevilcinoties, neapstiprinot informāciju un neelpojot, lai atgūtos, viņš nolēma sākt ceļu uz klinti, kas atradās netālu no pilsētas un no turienes starp šņukstēšanu un lāstiem, kas nāca no viņa mutes, metās mirt. .
Bet ar to stāsts nebeidzās, šiem Hondurasas stāstiem tagad ir atlicis audums, ko piegriezt, izrādās, ka Netīrais viņš nav uzkāpis debesīs un ir palicis klīst līdz šim zemes pasaulē, vajādams katru vīrieti, kurš cieši sadzīvo ar vairāk nekā vienu sievieti, un biedējot viņu.
Vispirms viņa viņu priekšā parādās kā skaista meitene, bet, kad viņi tuvojas, tiek atklāts viņas noslēpums. Netīrais Kopš tā laika šis gars kā sociālās atjautības produkts nav pārstājis darboties kolektīvajā iztēlē, jo šie notikumi notika zudušā Hondurasas pilsētā pirms daudziem gadiem.
gada Jaunavas parādīšanās Zāles
Ir daudz versiju, kas interesē hondurasiešus un baznīcu par Jaunavas parādīšanos Hondurasā. Zāles, atšķirībā no daudziem citiem Mariāņu parādību stāstiem, starp tiem nav teikts, ka jaunava ir pārvesta no savas izcelsmes vietas, lai vēlāk pati atgrieztos, kā tas ir noticis daudzos citos šāda veida stāstos, nē, šajā gadījumā jaunava Zāles kopš tā parādīšanās tas vienmēr ir bijis vienā un tajā pašā vietā.
Vieta, kurai pieder jaunava, ir Tomala, daudzi saka, ka viņai patīk šī vieta, kurā atrodas aka, kas iet roku rokā ar mariāņu figūrai piešķirto piesaukšanu, jo šķiet, ka tā dara brīnumus, dziedē slimības un ir dziednieks. Šī ir ūdenstilpe, kurā viņa parādījās pirms daudziem gadiem, saskaņā ar Hondurasas nostāstiem, un tā atrodas baznīcas tuvumā.
Katru gadu to apmeklēja daudzi svētceļnieki, kuri devās tajā nomazgāties vai samitrināt ar svētīto ūdeni ķermeņa daļas, kas sāp vai kurām ir kāds stāvoklis, un tas lika draudzes locekļiem uzticēties, ka viņi ir viņu slimības. gatavojas dziedēt, pateicoties jaunavas ūdenim Zāles.
Tomalas Jaunava jeb Jaunava no Zāles Tai ir divas ikonogrāfijas, pēc kurām tās tiek atpazītas, no kurām pirmā ir tā, kas tajā laikā nāca no Spānijas impērijas un ir pieticīgs attēls, kas eleganti izrotāts, izrotājot tās baznīcas galveno altāri; un atrastais attēls, kas ir līdzīgs lellei ar parūku, un tas ir nedaudz zemnieciskāks tās pašas jaunavas figūras atveidojums.
Zinot sīkāku informāciju par jaunavu, mēs zinām, ka to atrada kāds zemnieks no Jamarangilas pilsētas, kura vārds bija Magdalēna Lemusa, kopējā kokā apgabalā, kura atrašanās vieta ir tieši tajā vietā, kur šodien uzcelts tās baznīcas zvanu tornis. Tāpat kā visām jaunavām, jums ir jāzina, kā viņu lūgt, un tāpēc mēs arī veidojam saturu, lai jūs iemācītos uzrunāt lielisks.
Tajā pašā vietā atradās milzīgs akmens un zem tā aka, kuru pēc tā atklāšanas Jamarangilas mērs nolēma, ka var īstenot brīnišķīgo ideju par ūdens pārdošanu iedzīvotāju labā, taču viss kļuva sarežģīti, jo pēkšņi Aka sāka izžūt un dīgt tālāk lejā līdz dziļumam, kurā pagaidām nebija sasniedzama viņu rīcībā esošā tehnika.
Kopš tā laika akas lieta ir atstāta netraucēta, neviens cits valdnieks nevēlējās no tās pārdot ūdeni un tāpēc šobrīd zināms tikai tas, ka tas tur atrodams kā svētā ūdens avots cilvēkiem. Tas ir pievienots vairākām cilvēku liecībām, kuri savā laikā teica, ka ir redzējuši jaunavu ar bērnu rokās blakus svētā ūdenstilpnei.
Šī aka starp Hondurasas stāstiem ir liela mīkla, jo starp daudziem hondurasiešiem ir apliecināts, ka bija iespējams dziedināt, pateicoties tās svētajiem ūdeņiem, kā arī daudzus gadus tur plūst saldūdens, netālu esošā klints joprojām ir tur un tas ir tik liels, ka uz tā var novietot līdz 20 cilvēkiem.
Pašlaik daudzi svētceļnieki var ierasties, lai redzētu Jaunavas pēdas, kas ir klintī izgrebtas viņas kāju figūras, lai gan šobrīd tās ir nedaudz grūti saskatīt, jo tās ir nedaudz izplūdušas. Šķiet, ka tie ir tādi, jo ilgu laiku jaunavas bhaktas vīlēja malas, lai no vietas, kur akmens kļūst par pēdas nospiedumu, noņemtu pulveri, ko, viņuprāt, varētu paņemt, lai ātrāk izārstētu viņu slimības.
vēsturiskās pasakas
Lai atsauktos uz Hondurasas vēsturiskajiem stāstiem, mēs apskatām katras civilizācijas maģiski-reliģiskos komponentus, kas ir piedalījušies tādas valsts veidošanā kā Centrālamerika, tas ir, tiem, kas ir palīdzējuši veidot idejas par tauta, kas saista visus hondurasiešus, saprotot, ka viņiem ir dzimtene vai ka viņiem ir kopīgi mīti, leģendas un stāsti, un tas padara viņus par to, kas viņi ir kā grupa.
El Santalūcijas Kristus
Viens no stāstiem, kam ir būtiska saikne ar tautības ideju veidošanos, ir tieši stāsti no Hondurasas, kas attiecas uz Santalūcijas Kristus, pilsēta, kurā 1900. gada sākumā valdīja plaša apjukums dažu krucifiksu dēļ, no kuriem reliģiskās varas iestādes bija gatavas atteikties un kas piederēja gan Cedros, gan Santa Lucía pašvaldībai.
Bet kāds pārsteigums, kad šo pilsētu iedzīvotāji dodas pie iepriekšminētajiem krucifiksiem un atrod tos mainītus, tieši tā, Ciedru Kristus tā atradās Santalūsijā un otrādi, it kā tās, iespējams, būtu mainītas, nevienu neinformējot un pārsteidzot visus, pat nākamās paaudzes, kas par šiem stāstiem uzzināja no Hondurasas.
Tas radīja lielu apjukumu un zināmu ieskatu, taču lielākā daļa cilvēku iegrimuši mokās, vēloties nekavējoties un pēc iespējas ātrāk atgriezt sakrālo mākslu tur, kur tai sākotnēji piederēja. Jau 1901. gada janvārī abu pilsētu iedzīvotāji un ticīgie satikās Tegusigalpā, Hondurasas galvaspilsētā, jo viņiem bija apņēmība īstenot līdzāspastāvēšanu.
Tas bija 1901. gada janvārī, kad abu pilsētu iedzīvotāji Hondurasas galvaspilsētā Tegusigalpā tikās ar nolūku sadzīvot un pēc tam apmainīties ar krucifiksiem, šie bija ļoti patīkami svētki, kuros šie cilvēki dalījās lūgšanās un dalījās pieredzē ar doma, ka pienāks laiks, kad viņi varētu apmainīties ar krucifiksiem.
Taču notika kas tāds, ko neviens negaidīja, proti, Santalūsijas iedzīvotāji, kuri savu svētceļojumu uz tikšanās vietu bija veikuši bez lielām neveiksmēm, pēkšņi nonāca vietā ar nosaukumu La Travesía de Tegucigalpa, jau pavisam netālu no galvaspilsētas. un gandrīz tajā ieejot, tajā brīdī reliģiskais tēls kļuva ārkārtīgi smags.
Cilvēki, kuri nesa krucifiksu, apstājās un saprata, ka attēls ir ļoti smags, jo viņi to praktiski nevarēja pakustināt, ar katru soli viņi mēģināja spert un starp tiem nedaudzajiem, kas pārvalda savu nēsāto svaru, kļuva arvien lielāki. , it kā viņi cēla to pie varas.
Viņi sāka domāt, ka viss ir tāpēc, ka vīri, kuri nesa krucifiksu, pēc tik ilgas nēsāšanas ir noguruši, atcerēsimies, ka tad šie svētceļojumi kādu laiku tika veikti ar kājām un otru ar kājām. Šī iemesla dēļ viņi nolēma viņus nomainīt, lai turpinātu savu gājienu, taču neviens mēģinājums nedeva pozitīvus rezultātus, arī jaunie vīri šķita kā milzīgs svars.
Viņi nāca, lai salīdzinātu to ar tonnu svaru, bet vēl viena kurioza situācija šajā Hondurasas stāstā, kuru viņi grauj, bija tāda, ka, ja viņi gājienā pagriezās un pagriezās atpakaļ, krucifikss pārstāja svērties, viņi saka, ka virzienā uz Santa Lucía attēls svēra sausas lapas svaru, un to bija tikpat viegli nēsāt, cik viegli ir noturēt drānu uz pleca, lai tā neaizpūstu vējā.
Attēls departamenta, nevis galvaspilsētas virzienā radīja tik lielu troksni kā spalva vējā, kas ir nekas un vēl mazāk, salīdzinot ar vaidiem, gaudām un sūdzībām, ko vīrieši pauda pretējā virzienā.
Visi šie kuriozi lika svētlūsiešiem to saprast Kristus y Dievs Es negribēju no tiem atteikties pat uz īsu apmaiņas laiku, nav zināms, ka tas pats notika ar Cedros pašvaldību, kurai nekavējoties tika paziņots, lai lauztu līgumu un ziņotu par notikušo. Par godu notikumiem piemineklis Santalūcijas Kristus, kas pašlaik atrodas Boulevard Morazán Tegusigalpā.
Tādējādi šī vieta tika iesvētīta un godināta no tā laika līdz šim un turpmākajiem gadiem, jo tā ir tikšanās un Dieva aizsardzības svinību vieta, turklāt vieta, kur vēlreiz pārdomāt mīklu, kā starp divām baznīcām parādījās apgriezti krucifiksi. vai tā Hondurasas stāsti nonāk pie mums.
bulero
Pēc Hondurasas nostāstiem tālajā 1700. gados, pilsētā ieradās cilvēks, kurš izplatīja buļļus. Starp citu, bullis ir baznīcas dokuments, ko tā piešķir pavalstniekiem, lai iedvestu pilnvaras informēt draudzes locekļus. par dažām vadlīnijām. tiem vajadzētu sekot, piemēram, neēst gaļu noteiktos gada laikos.
Kad viņš jau bija aklimatizējies pilsētā un viņu labi uzņēma, vīrietis nolēma pārcelties uz Gracias a Dios centru un atrada izstādi Oktobris kurā visiem iemītniekiem tika iedalīta loma un viņi veica kādu uzdevumu, bet visi ar baudu un laimi.
Šajā priecīgajā gaisotnē bulero saprata, ka uz viena no gadatirgus galdiem tiek spēlēta kāršu spēle, un, lai gan šīs spēles ir nejaušas un daudzos gadījumos baznīca redz šādas prakses ar noraidošām acīm, bulero viņš gribēja ar tiem spēlēt. un tam viņš lūdza atļauju.
Pārējie spēlētāji piekrita, tāpēc viņš apsēdās un sāka spēlēt ar citiem spēlētājiem, kad tie bija apstiprinājuši. Klātesošo vidū bija arī mēra sieva, kura bija ļoti izsmalcināta sieviete, taču pielietoja kādu triku, lai uzvarētu uz galda likto. Bulero to saprata un, no tā apnicis, viņš sāka dāmai pļaukāt par to, ka tā ir krāpniece, vēsta Hondurasas leģenda.
To redzot, pārējie spēlētāji ļoti satrakojās un gribēja uzbrukt bulero, taču viņš paslīdēja prom, lai gan šī izvairīšanās nebija ilga, jo daudzi cilvēki pat, kas pat nebija klāt, devās viņu meklēt, lai sniegtu viņam visu mūžu. tikpat šausmīgi kā viens no tiem stāstiem no Hondurasas, kas ir saistīts ar teroru.
Svešinieks, tajā īsajā mirklī, kad viņu redzēja vienaudži, uzskatīja, ka, ieejot un ieejot baznīcā, tad viņam neko nedarīs, jo tajā nevienam nevar sist. Tāpēc viņš devās uz templi Mercedes un priesteri viņu aizsargāja tāpēc, ka linčot šo cilvēku baznīcā nozīmēja apgānīt svēto zemi.
Tomēr tas nebija pietiekams iemesls, lai ierobežotu saniknoto baru, kas turpināja ienākt baznīcā un spēja noķert vīrieti, taču tas maksāja nožogojumam dažas salauztas mēbeles un pat to, ka akmens trāpīja tieši Baznīcas jaunavai sejā. Mercedes. Priesteri bija sašutuši par agresivitātes pakāpi, kādā viņi redzēja šīs pilsētas iedzīvotājus, pat bulero tika izpildīts laukumā pretī baznīcai.
Priesteri aizlidoja niknumā un uzmeta pilsētai lāstu, kas ilga līdz piektajai paaudzei pēc tam, un tā nosodītā pilsēta gāja, kas atspoguļojās arvien sarežģītākā dzīvesveidā un ar attīstības grūtībām neatkarīgi no tā, cik viņi bija. tiecoties Tas nebija līdz brīdim, kad parādījās Manuels Subirana kurš, uzzinājis šausmīgo leģendu, sniedza viņiem atbalstu, lai atbrīvotu viņus no lāsta.
Priesteris Subirāna Viņš uzticēja viņiem doties uz kapsētu un izrakt bulero atliekas, lai to sadedzinātu ugunskurā, līdz tās paliekas pārvērtās pelnos, tieši tā viņi arī darīja, un kopš tā laika labklājība atkal sāka nākt ar lielāku spēku katram iemītniekam. , kā arī bizness un veselība. Paldies Dievam, viņš pakāpeniski atbrīvojās no jebkāda lāsta, kas bija smags uz viņa attīstību.
Valle de Angeles klavieres
Šis stāsts ir cieši saistīts, kā tas ir Netīrais, ar mīlestības dabas tēmām un viss sākas ar ļoti interesantu stāstu no Eņģeļu ielejas, saskaņā ar kuru viena no vietējām dāmām nosauca Doloresa un viņa bija veselīgākā un laipnākā sieviete savā pilsētā.Viņa daudzus gadus dzīvoja kopā ar savu mazo meitu vienā no vietas ielām.
Līdz meitene kļuva par sievieti un turpināja dzīvot kopā ar mammu, ļoti sirsnīgu kundzi, kura patika lielākajai daļai pilsētnieku. Meita no Doloresa Bērnībā viņa nebija daudz komunicējusi ar savu tēvu, jo viņš bija miris ļoti jauns, vienīgais, ko viņa par viņu zināja, bija tas, ka viņš ir mūziķis un tāpēc mājās bija klavieres, kuras viņa nekad nebija iemācījusies lietot. jo tas nepiesaistīja viņas uzmanību.
Gandrīz nekas neizraisīja šīs jaunās meitenes emocijas, viņa bija gājusi uz skolu, viņai bija citi draugi, bet patiesība ir tāda, ka viņa nebija pārāk enerģisks cilvēks, tas satrauca mammu. Viņš vēlējās, lai viņa meita izbaudītu dzīvi un ceļotu un uzzinātu par skaistām lietām no dažādām kultūrām vai no savas kultūras, bet lai viņai būtu šī vēlme un vēlme dzīvot, jo starp šiem Hondurasas stāstiem viņa jau būtu pietiekami daudz iemācījusies par teroru un maģiju, saskaņā ar viņa mātes teikto viņa joprojām trūka.
Tomēr jaunā sieviete turpināja ikdienas apātijā, daudz nekomunicējot, pienāca diena, kad Mrs. Doloresa viņa dzirdēja no istabas vecās klavieres atskanot majestātisku melodiju, it kā tas būtu brīnišķīgu roku darbs, un viņa nekļūdījās, kad viņa pa pusei satraukta un daļēji aizkustināta no skaistās skaņas noskrēja lejā pa kāpnēm, viņa atrada savu meitu priekšā klavieres.
Izrādās, viņa bija lieliska pianiste, viņas talants bija tik spēcīgs, ka vajadzēja pat iepazīt visu Eiropu, apceļojot un piedaloties orķestros visā pasaulē, tas bija liels atvieglojums viņas mātei, kura, tā kā viņa bija ļoti dāsna persona, uzdāvināja Valle de los Angeles baznīcai skaistās klavieres, kas piederēja viņas vīram un ar kurām meita atklāja savu dāvanu.
Laika gaitā baznīcas iekšienē sāka atskanēt melodija, kas nāca no klavierēm, likās, ka instruments atcerējās brīnišķīgo mirkli, kurā jaunā sieviete atklāja, ka viņai piemīt skaists talants, un šis stāsts Hondurasā ir kļuvis tik spēkā. ka arī mūsdienās meitenēm, kuras izjūt zināmu nevēlēšanos pētīt un atklāt savas daļas, ieteicams uzspēlēt dažas notis uz iepriekšminētajām klavierēm, turklāt saka, ka tas dod plusiņu, lai tiktu pie puiša.
sirēnu leģenda
Šis ir viens no tiem stāstiem, kas ir cieši saistīts ar būtnēm, kas ir zināmā mērā mītiskas un zināmā mērā reālas, var teikt, kriptīdas, bet kas parādās arī ne tikai Hondurasas, bet arī citu kaimiņvalstu mītos. Tas noteikti ir nemainīgs Latīņamerikas kolektīvajā apziņā vai bezsamaņā.
Saskaņā ar vienu no stāstiem no Hondurasas sen bija cilvēks, kurš bieži ceļoja starp krastu un krastu, bet vasarā šķērsoja Wampú upi. Kad šis vīrietis ieradās tuvējā rajonā, ko sauc par El Chorro, viņš sasauca sapulci, lai pilsēta varētu organizēt sevi un visi vai lielākā daļa no viņiem dotos makšķerēt.
Šo sapulci vajadzēja vadīt jauneklim un jaunai sievietei, kam bija asambleju vadīšanas pieredze, šai sapulcei bija jānotiek vietā pie upes un, savukārt, bija jālūdz nāras viņām palīdzēt, nodrošinot vai labvēlīgi. tos ar daudz zivju upes.
Jau pēcpusdienā, kas bija kļuvusi par svētkiem, bija šokolādes pulveris, tas, ko senie pamatiedzīvotāji sauca par chorote, visu veidu ēdieni un arī alkoholiskie dzērieni no maniokas un visādi ēdieni, ar kuriem viņiem tika piedāvāta izklaide, arī nāras.
Nākamajā dienā vīrieši devās makšķerēt pērļu vistiņas un citus zivju veidus, un šīs makšķerēšanas beigās viņi savāca visas zivis vienuviet, sakārtojot malku un gatavojot tās ēst, bet pēc tam atgriezās savās mājās. Lai apgādātu savas mājas, viņi godīgi sadalīja zivis vienādi, kā arī gatavošanas aprīkojumu glabāja paslēpti krūmos.
Hondurasas stāsti vēsta, ka, lai saņemtu tos katru reizi, kad zvejnieki atgriežas mājās, viņiem parasti tiek gatavoti īpaši ēdieni un dzērieni. Sapulcējās visi vienā mājā, tādā veidā tika sarīkota vēl viena lieliska ballīte. Šo ceremoniju mērķis bija iepriecināt Dievu, tas bija viņu galvenais mērķis, svinot šo sagaidīšanu.
Šīs pilsētas iedzīvotāji bija ārkārtīgi reliģiozi un dzīvoja harmonijā ar dabas būtnēm, tāpēc viņi vēlējās palikt pārtikuši un ēst. Leģenda par sirēnām neapšaubāmi ir valdzinoša un tās mērķis nav nevienu nobiedēt, tikai likt mums redzēt, ka starp Hondurasas stāstiem ir vieta arī stāstiem ar laimīgām beigām un notikumiem.
Hondurasas bērnu pasakas
Kā jau teicām šī raksta pirmajās rindās, Hondurasas stāstos ir vesela sērija, kas veltīta mājas mazākajai daļai, un starp tiem mēs varam redzēt visus aizkustinošos un interesantos stāstus, taču, tā kā tie ir paredzēti viņiem, tie ir paredzēti, lai būt vienkāršākiem un sagremojamiem, nekā tas varētu būt pieaugušajiem.
zelta akmens
Juskarānas raktuves bija rosīga vieta.No Hondurasas bērnu stāstiem mēs zinām, ka kādu dienu četri ļoti strādīgi vīrieši bija aizņemti tur, kad pēkšņi izdzirdēja kaut ko tādu, ko vēl nebija dzirdējuši. Tā bija dobja un metāliska skaņa, cilvēks, kurš no viņiem bija visziņkārīgākais un bezbailīgākais, paņēma āmuru un sāka sist pa akmeņiem, meklējot skaņu.
Kad viņš to atrada, viņš pamanīja, ka tas ir dīvains materiāls, neatkarīgi no tā, cik sitienus viņi to izdarīja, tas nesaplīsa, bet, ja materiāls būtu deformēts un tas turpinātu skanēt tā, it kā tas būtu iekšā, starp viņu un viņa trīs pavadoņi viņi spēja noņemt ļoti lielo akmeni, kas viņam šķita vidējais pieauguša cilvēka svars.
Bet, kad viņi to iztīrīja no visiem raktuves sodrējiem, viņi saprata, ka tas ir zelts, un viens no viņiem teica:
Kalnracis: Labākais, ko mēs kā draugi varam darīt, ir dalīt akmeni vienādās daļās, tā mēs iepriecināsim Dievu un būsim laimīgi.
Bet tā nebija tik labi uztverta, kā varēja gaidīt, vairāk nekā stundu viņi apsprieda šo jautājumu, aizmirstot, ka atrodas kalnā un ka pie raktuves ieejas, kur viņi atradās, bija tikai brīvs kritiens pretī labi ar akmeņiem, kas padarīja šo telpu nedrošāku par jebkuru un īpaši cīņām.
Tomēr tas, kas beidzās, bija tāds, ka rati, kurā tika atrasts akmens, sāka skriet lejā no kalna, un, lai arī kā vīrieši centās to atrast, viņiem tas nekad neizdevās. Izplatot šo stāstu pa pilsētu par to, ko viņi bija pārdzīvojuši, nepagāja ilgs laiks, līdz tas kļuva par vienu no slavenajām Hondurasas pasakām.
Cik daudz pētnieku ir devušies mežā meklēt akmeni raktuvju tuvumā, neviens to līdz šim nav atradis, pat ja pazudušā lietņa meklēšana joprojām ir viens no lielākajiem piedzīvojumu tūrisma objektiem Hondurasā. .
Līdzsvara eņģelis
Šis ir viens no tiem zvaigžņu stāstiem starp Hondurasas stāstiem, kurā mēs atrodam pasaku par bērnu, kura stāsts ir ļoti iedvesmojošs un atstāj mūsos mīlestības un solidaritātes pazīmes, kuras, ja mēs tām pievēršam uzmanību, var būt lieliskas dzīves mācības, lai saprastu, kā mēs dzīvojam un kādi ir mūsu patēriņa paradumi.
Atgādina dzejoli Baudelaire sauc nabaga zēns, abi dažādos veidos stāsta mums stāstu, kas sākas ar to, ka bērns skatās caur rotaļlietu veikala loga stiklu, gandrīz noskrienot, pilnībā iegrimis savās ilūzijās un sapņos un, iespējams, iedomājas, ka viņš spēlējas ar to zelta vilcieniņu vai krāsas ar tiem. vaska krītiņi.
Tās vitrīnas, kuras Ziemassvētkos nedara neko citu, kā vien izliek lielu skaitu ierīču, kas sava izkārtojuma un dekorāciju dēļ modina fantāzijas gan tajos, kam jāpērk daudz rotaļlietu, gan arī tajos, kuriem tas nav jādara.
Bet tas zēns, kuru, cienījamais lasītāj, varbūt jau nojaušat, ir nabaga zēns un visa šī vīzija bija valdzinoša, viņš redzēja, ka viss spīd no stikla ārpuses, aizmirstot aukstumu, ko vecais džemperis, ko viņš nēsāja, ļāva iekļūt viņa ķermenī. . , koncentrējoties tikai uz siltumu, ko rotaļlietu komplektā ienesa gaismas, un pat neatceroties, ka viņš to nevarēja nopirkt.
Protams, bija artefakti, kas piesaistīja viņa uzmanību vairāk nekā citi, piemēram, viņš nepievērsa lielu uzmanību ne lellēm, ne virtuvēm, lai gan, iespējams, viņam netrūktu bada, vai rotaļlietu mazuļiem, nē, nē, viņš vairāk pievērsa uzmanību velosipēdiem, lidmašīnām, koka pajūgiem, viņa iztēle tajā visā bija saviļņota, izklaidēta un uzjautrināta.
Tomēr tikpat skumji kā zēns nosaukts Eņģelis un ka viņam būs ap 11 vai 12 gadiem, viņš zināja vai bija atkāpies, ļoti bīstama situācija, ka viņam nepietiks naudas, lai apmierinātu vēlmi iegādāties kādu no šīm rotaļlietām. Ne viņš, ne viņa māte, jo viņi bija ļoti nabadzīgi, un tas, tāpat kā daudzi citi ierobežojumi, lika viņa sirdij piepildīties ar bēdām un skumjām.
Eņģelis Tā vietā, lai spēlētu kā citi bērni, viņš veltīja sevi maziem darbiem, piemēram, zābaku spīdēšanai, lietu kārtošanai un malkas nešanai, un viņš negāja uz skolu, bet viņam padevās matemātika, kas ļāva viņam izdzīvot pat ar ļoti mazu naudu.
Ar šiem mazajiem ienākumiem viņš varēja uzkrāt uzkodas sev un mātei, nejautājot uz ielas, tādā veidā viņš palīdzēja šai pazemīgajai kundzei, kas bija viņa smalkā māte, kura arī rūpējās par tādiem darbiem kā citu drēbju gludināšana vai būšana. serviss dažās mājās un starp viņiem pietika naudas, lai vidēji dzīvotu mazajā būdiņā pie pilsētas upes.
atpakaļ uz vitrīnu Eņģelis Varēju redzēt visdažādākās rotaļlietas, sarkanādainos indiāņus, kuri it kā kliedza brīvību un cieņu ar saviem lokiem un bultām; mednieku kostīmi; Rotaļu revolveri; kovboju tērpi un miniatūrie zirgi, kas pievērsa zēna uzmanību. Zīdainis domāja, cik maksās tie sīkrīki, kurus viņš tur redzēja, kāda cena būs tai tvertnei vai citam skaistajam autobusam? Es redzēju, redzēju un redzēju tikai nabagus Eņģelis.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Bet naktī, jau guļot savā gultā, iztēle lika viņam iedomāties sevi kā lidmašīnas pilotu, kā kuģa jūrnieku, kā pētnieku un ļoti dažādus raksturus, bet, jā, nekas tā nenozaga viņa sirdi. mazais laumiņš ar zaļu deguntiņu, draisku izskatu, šķību cepuri un sarkanu jaciņu, kas, lai arī viņam varētu šķist nenozīmīga, tomēr bija iespaidīga.
Šī mazā lelle atdzīvojās kustībās katru reizi, kad veikala darbinieks to uztvēra un lika tai veikt ekstravagantu gājienu, kas sastāvēja no piespiedu trīcēm un soļiem, kas lika tai virzīties uz priekšu, kamēr nevainīgais skatītājs tikai noplucis no smiekliem un sāka rēķināt. cik ilgi viņam būtu jākrāj, lai varētu samaksāt par to miniatūru veci.
Būtu bijis liels panākums, ja to iedarbinātu viņa draugu lokā, kuri dzīvoja tādos sarežģītos apstākļos kā viņš, tajos, kuri pulcējās parkā, lai pārdotu konfektes. Tas pat varētu būt mārketinga acu uztvērējs, kas piesaistītu dažādu pircēju vai jūsu bērnu uzmanību. Viņš jau iedomājās klausāmies draugu kliedzienus Pabeidz to, eņģelīt! Viņi gatavojās redzēt viņu kā uzņēmēju, vadītāju,…
Es ietaupīšu naudu!- zēns pie sevis teica- Varēšu nopirkt, jo ietaupīšu no visas peļņas no savas pulēšanas un no darbiem, ko daru sabiedrības labā un no plkst. malkas kravas!
Tas viņam prasīja salīdzinoši maz laika, no brīža, kad viņš to sajūsminātu skatlogā ieraudzīja, līdz brīdim, kad varēja to iegādāties, nebija pagājis vairāk kā mēnesis, jo, lai gan pirmais notika decembra pirmajās dienās un otrais 24. decembris. Ļoti īpašs datums, kurā padomi bija labi un pirkums varēja notikt ļoti ātri, man bija pat vairāk naudas, nekā vajadzēja, lai nopirktu laumiņu.
Naktī, kad viņš atgriezās mājās, viņš pirmais devās uz veikalu un uz ielas bija liela steiga, jo acīmredzot cilvēki turpina tērēt naudu pat stundas pirms Ziemassvētku vakariņām, fakts ir tāds, ka viņš iegāja veikalā un Viņš sāka meklēt pārdevēju, kurš saņemtu samaksu par viņa brīnišķīgo rūķīti, kad pēkšņi notika kas negaidīts.
Eņģelis viņš satika svaru eņģeli, viņa vārdabrāli. Eņģelis atradās divu spuldžu krustpunktā, mierīgs, no viņa plūda miers un svētīja šo ballīti. Zēns pagriezās uz sāniem, lai redzētu, vai kāds cits viņu vēro, un dalītos ar viņiem savā sajūsmā, taču nevienam citam visā veikalā nebija privilēģijas redzēt eņģeli.
Bērns ieraudzīja gandrīz caurspīdīgo eņģeli ar baltu un mirdzošu seju, ļoti līdzīgu tam, ko redzam baznīcu vitrāžās, no spārnotās būtnes nāca neizskaidrojams miers. Humanoīda figūrai, kuru viņš pieņēma, lai parādītos bērna priekšā, rokā bija skala, kas bija nekas vairāk kā alegorija uz taisnīguma attēlojumu.
Eņģelis Viņš atcerējās, ka tā nebija pirmā reize, kad viņš viņu redzēja, viņa māte viņam bija stāstījusi par viņu un vairāk nekā vienu reizi viņš bija redzējis līdzīgu figūru, lai gan nekad tik skaidri kā tajā gadījumā. Tas bija viņa sargeņģelis, tas pats, kas viņam parādījās katru reizi, kad vajadzēja pieņemt grūtu lēmumu.
Bet tajā gadījumā viss bija skaidrs, tāpēc viņš nezināja, kāpēc viņš tur bija, tas ir, viņš bija smagi strādājis pie savas rotaļlietas un grasījās iegādāties savu dārza pērtiķi, kuru viņš bija ļoti mīlējis, bet eņģeļa klātbūtne viņu lika padomā par dažām lietām. Pēkšņi viņam parādījās vīzijas, ka viņa māte stundām ilgi mazgājās upē līdz tai naktij Eņģelis ieradās.
Un viņš saprata, saprata, ka viņam ir iespēja izvēlēties uzdāvināt mammai kaut ko tādu, kas liktu viņai pamanīt, ka dēls dienas laikā par viņu domājis un pēkšņi viņa acīs parādījās jauns mirdzums, tā bija gaisma. apziņas, To redzot, sargeņģelis pozitīvo darbību novietoja uz vienu tam paredzēto skalas pusi un atkāpās.
Eņģelis: Pārdevējs, iedod man sieviešu kreklu!
Pārdevējs: Vai tas ir jūsu mātei?Man ir ideāls jums.
Jaunietis paņēma pieticīgu un staltu kreklu, kas, pēc viņa pārdevēja teiktā, lieliski atbilst viņa strādājošās mātes izmēriem un, neapmierināts ar to, lūdza to ietīt dāvanu papīrā.
Eņģelis, puika izgāja no veikala ar saini zem rokas un elfu kabatā, dzeramnauda un maksājumi par sūtījumiem bija devuši viņam pietiekami daudz naudas, lai šajā gadījumā dāvātu sev un mātei mazu mīlestību, kas pārvērsta materiālos priekšmetos un kas ir teica aizbēga, lai gan Hondurasas stāsti, jo viņiem ir daudz vairāk stāstu par eņģeļiem, apgalvo, ka viņš gandrīz lidoja.
Mežs bija lēns, salīdzinot ar Eņģelis kurš tajā vakarā ļoti priecīgi un bagātīgi dalīja Ziemassvētku dāvanas ar savu māti, kura arī no savas puses gatavoja kūku pēc iespējas labāk uz mazā deglīša, kas viņiem bija būdā, un jā, ja viņa var pagatavot kūku bez krāsns, tas ir vienkārši ne tas pats, turklāt Viņš sagādāja viņam labāko pārsteigumu, jo teica, ka viņi abi sāks mācīties.
Clavo Rico raktuves
Leģenda par Clavo Rico raktuvēm ir daļa no citiem Hondurasas stāstiem, kas gan pēc plašuma, gan vienkāršības parasti tiek stāstīti vairāk par visu mazajiem mājās, kad viņi nav tie, kas tos lasa sev vai citiem. piemēram, klausoties to internetā.
Papildus visam stāstam tas sniedz skaistu morāli, viss sākās vēnā jeb plaisā, kas pilna ar izmantojamiem minerāliem, kas tika atklāta 1585. gadā Čolutekā koloniālā periodā. Nākotnes raktuves tika ļoti izmantotas daudzo vērtīgo resursu dēļ, kas no tās tika iegūti, un tas nozīmē, ka pat šodien tā tiek izmantota, bet mazākā mērā.
Daudzi šo bagāto kalnu salīdzina ar slaveno Dorado, ko spāņi nāca meklēt, iedvesmojoties no plūstošā zelta meklējumiem, šo mītisko pilsētu, kuras ielas bija no zelta un kuru nevarēja atrast, lai arī cik smagi viņi meklētu. Varbūt vistuvāk tam varēja būt redzēt izcilos darbus, ko inki veica, piemēram, ar minerālu, taču papildus tādām raktuvēm kā Clavo Rico viņi neatrada lielus zelta avotus.
Lai gan, lai kompensētu Clavo Rico vilšanos, viņi izņēma daudz zelta tīrradņu, jo minerālu daudzums Latīņamerikā ir bagātīgs, un tie tika nosūtīti Spānijas monarhijai, kas finansēja ekspedīcijas un apmetni viņu impērijas jaunajā paplašinājumā.
Bet Clavo Rico, saskaņā ar stāstiem no Hondurasas, virspusē beidzās zelts, un tāpēc viņiem bija jāsāk rakt. Pirmā lielākā raktuves rakšana bija vienu kilometru garš. Strādnieki tur strādāja daudzus mēnešus, līdz atrada sienu, kuru nevarēja viegli nojaukt, kamēr daudzi vīri soli pa solim noņēma akmeņus.
Notriekuši sienu, aiz tās atrada milzīgu zelta ķirzaku, kas bija pilnībā izgatavota no tīra zelta, ļoti līdzīga tai, ko citos Hondurasas stāstos var redzēt, ka tai ir nogriezta aste. Kad izrakumu vadītājs to uzzināja, viņš bija ļoti priecīgs un lika viņiem to izvilkt, izsakot debesīm draudus, saskaņā ar kuriem pat eņģeļi to nevarēja redzēt pēc šīs ķirzakas izvilkšanas.
Bet, tiklīdz strādnieki uzlika savu pirmo roku uz ķirzakas, ala satricināja un pilnībā sabruka, atstājot visus mirušus zem smaguma, kas bija uzkrituši vesela kalna virsotnē.
No visas šīs vēstures mēs iegūstam domu vai morāli, ka ir svarīgi cienīt noslēpumus un mītiskās un neparastās būtnes, kas ir no dabas, neatkarīgi no tā, vai tās ir zelts, un cilvēku komerciālu iemeslu dēļ mēs vēlamies tos izmantot, lai bagātinātu. Lai gan nauda ir ļoti svarīga, cieņa ir daudz svarīgāka.
divi bāreņi
Stāsts par diviem bāreņiem stāsta par to, ka, lai gan tas ir paredzēts bērniem, ja tā tekstos iezogas šausmu sēkla, šajā stāstā ir stāstīts par velnu, ko turpmāk sauksim: astes. Taču, tāpat kā citos stāstos no Hondurasas, mēs varam atrast daudzas atsauces uz dabu un, galvenais, uz tās elementārajām enerģijām un kas ir vērstas uz cilvēkiem dzīvnieku veidā, kas palīdz mums pārvarēt grūtības.
vai esi redzējis filmu Uguņu nakts?, mēs jautājam jums, jo tas var palīdzēt jums radīt priekšstatu par šiem diviem bāreņiem, šie no Hondurasas stāstiem bija divi bērni, kuri arī zaudēja savus divus vecākus vardarbīgu iemeslu dēļ un tāpēc, ka viņi nebija laimīgi vai cienīti savās mājās. radinieki nolēma doties dzīvot uz ielas.
Patiešām, viņi to darīja, viņi jau vairākus mēnešus dzīvoja ārkārtas patversmes bunkurā pilsētā, un nevienam apzinātam pieaugušajam vai atbalsta iestādei nebija jūtama viņus kaut kādā veidā pajumt. Viņi bija zēns un meitene, zēns bija vecāks apmēram 10 vai 11 gadus vecs un meitene apmēram 5 vai 6, viņš nopelnīja naudu, nēsājot somas tirgos, bet viņš nedeva viņiem pietiekami daudz ēst.
Kādā gadījumā zēns gāja garām sētai, kas piederēja vīram, kurš pilsētā nebija īpaši iemīļots, viņš bija ļoti rūgts un, iespējams, jokojot, varbūt nopietni, teica, ka tas ir tas pats. astes. Zēns baumas nezināja un, redzot, ka viņa koki nesa daudz augļu, naktī sāka no viņa zagt.
Vienā no gadījumiem, kad zēns tumsā iekļuva haciendā, viņu pieķēra zemes īpašnieks, un viņš jau cieta sitienu soda dēļ, kad viņš sāka, kliedzot, skaidrot savu stāstu un savu nelaimīgo situāciju, saskaņā ar stāstiem no Hondurasas. tas aizkustināja sirdi astes un lika zēnam paņemt māsu, ka viņš viņiem palīdzēs.
Tātad tas tika izdarīts un astes viņš tos saņēma, meiteni par pavāru un zēnu, lai rūpētos par lauku, ko viņš mēdza zagt. Dienu gaitā viņa saimnieks kļuva nežēlīgāks un tirāniskāks, jo mazā laipnība, ko viņš it kā juta, jau bija pagājusi un viņš bija izstrādājis plānu, kā likt šīm dvēselēm sasniegt elli. Bet bērniem paveicās tāpat kā daudziem bērniem citos tradicionālajos stāstos.
Bet tad kādu dienu, kad meitene mēģināja gatavot, pie loga parādījās kolibri, kurš bez vārdiem pateica, kādā situācijā viņa atrodas, pateica, ka viņiem jādodas prom un viņi, meža dzīvnieki, viņiem palīdzēs. .
Plāns bija apstrīdēt astes dejot uz kādiem koka dēļiem, kas bija virs akas, bet pirms tam nomainīt dēļus, lai viņš nokristu un apakšā, jo bija verdošs ūdens, viņš nomirtu un atgrieztos ellē no kurienes viņam nekad nebija jānāk ārā. Tad bērniem, lai atbrīvotos no vajāšanas, mirstīgās atliekas bija jāieliek burkā un jānodod vardei, kura tās mirstīgās atliekas nogādās uz kādu vietu, kuru neviens nevarēja zināt.
Un tā tas notika, astes Tā kā viņš bija ļoti konkurētspējīgs, viņš nevarēja izturēt izaicinājumu kaut ko darīt un devās dejot uz dēļiem, kas saplīsa, uzsākot triku, kas atdzīvināja bērnus, un kopš tā laika viņi saprata, ka neatkarīgi no tā, cik nestabila ir situācija, viņu nabadzība bija paredzēta viņiem, viņi vienmēr varēja to pārvarēt, ja viņiem būtu brīvība.
Šausmu stāsti
Terors, bez šaubām, ir viens no spēcīgākajiem cilvēku pamudinājumiem izdomāt un radīt stāstus, kas ļauj vaļu iztēlei, taču vai šie stāsti no Hondurasas ir cilvēka izdomas rezultāts, vai arī šie stāsti kādreiz ir redzēti šajā skaisto pludmaļu valstī? Noslēpumainas figūras, kas varētu nobiedēt jebkuru.
Mēles ēdājs
Mēles ēdājs Tas ir spārnotais zvērs, kurš pirmo reizi tika redzēts lidojam Nakaomes departamenta debesīs un, lai gan tas ļoti biedēja iedzīvotājus, šķita, ka tas vienkārši parādījās un pazuda, nevienam nekaitējot, līdz tajā pašā naktī, nākamajā dienā. viņi sāka redzēt liemeņu ganāmpulkus, kuru liemeņiem bija kopīgas iezīmes.
Liellopi aizgaldos bija beigti, bet trūka tikai viņu mēles un žokļi bija izmežģījuši, it kā viņi būtu cīnījušies, bet pārējais ķermenis bija kārtībā, tas turpinājās dažus mēnešus, līdz ganāmpulki praktiski pazuda, un tikai lai pazustu mēli sauca par to radījumu Mēles ēdājs tas, tāpat kā viņš lauvas putns savā laikā viņš tik ļoti biedēja hondurasiešus, kļuva par daļu no Hondurasas pasakām.
Raganu kalns
Tegusigalpas un El Sitio Amerikas Savienotās Valstis ir divas Hondurasas apmetnes, kurām ir tieša piekļuve Cerro Brujo — kalnam, kas ieguvis šo nosaukumu, pateicoties dažādām anekdotēm, kas notiek kalnā un tiek stāstītas no paaudzes paaudzē vairāk nekā 70 gadus. .
Daži skeptiķi saka, ka tie ir tikai stāsti no Hondurasas bērnu biedēšanai, bet citiem patīk Mrs. Paula Sjerra viņi stāsta stāstus, kas liek mums daudz aizdomāties par to, vai tas kalns būs ragana, viņas liecība, kas ir viena no populārākajām šo jautājumu pētnieku vidū, aizsākās viņas bērnībā, kad viņai bija jau sešdesmit un pateicoties mēs esam pārliecināti, ka šajā kalnā vismaz astes
kad dāma sjēra Reiz viņa bija meitene, kura gāja garām kalnam un ieraudzīja uguns lodi, kas nolaidās no augšas uz kalna pakājē, iedegās, bet neko nesadedzina, līdz sasniedza pamatni un radīja lielu troksni. , tēvs lika iet Viņa to bija parādā cilvēkam, kurš bija pārdevis savu dvēseli ļaunumam Vai varbūt viņa bija zinātkāra meitene, kas sekoja tēvam?
Šķiet, ka šie stāsti no Hondurasas barojas viens no otra un ir savstarpēji saistīti, izņemot Cerro Brujo ir zināms, ka pat celtnieki, žurnālisti vai pētnieki nav spējuši iejaukties kosmosā, nesākot piedzīvot dīvainas situācijas, kas izslēdz kameras un nekontrolē. viņu pulksteņi un viņi nogrimst vai pazaudē mašīnas un bagāžu.
Stāsts par mitoloģisko Hondurasu chorca
chorca Tā ir gandrīz mitoloģiska figūra, kas parādās Hondurasas stāstos un kam kā īpašība piemīt pārmērīga asiņu garša, tādā ziņā to var salīdzināt ar vampīriem, bet no tās mīta – stāsti, kas ir nedaudz ļaunāki par mums. redzēt filmās.
A chorca Pāri visam viņam patīk mazuļu asiņu garša, tāpēc viņš tās reizēm ir ņēmis, atstājot gultiņās sausus.Tas rada lielas bailes Hondurasas pāriem un māmiņām. Baznīca uzskata, ka to var atrisināt, ja tiek kristīti bērni, un tāpēc, lai novērstu bērnu rašanos, viņi tiek kristīti gandrīz tūlīt pēc piedzimšanas.
chorca Ņemot vērā šo termiņa saīsināšanu, lai iegūtu garšu, kas viņam visvairāk patīk, viņš vairs nerādījās tik bieži, bet Hondurasā joprojām tiek dzirdami stāsti, kas apsūdz viņa atkārtotu parādīšanos vai viņa plānu neapmierinātību vienā vai otrā gadījumā.
Stāsta, ka vienu reizi viņš pat mēģinājis izžāvēt mazuli, kurš vēl bija mammas vēderā un, ja tas nebija vīrietis, kurš gāja garām uz ielas priekšā un nāca palīgā daudzo un pērkona saucienu dēļ dzirdējis, chorca, būtu izpildījis savu liktenīgo mērķi.
Kazemāta sieviete
Saskaņā ar nostāstiem no Hondurasas, kad Kazamatas policijas iecirknis tika nesen dibināts, katru piektdienu tur bija tāds pats zemas klases zagļu ciemats, kāds tas bija. Emeterijs, ka viņš jau bija zināms atkārtots likumpārkāpējs, kurš daudzas naktis pavadījis cietumā par piedalīšanos ielu kautiņos.
noteiktā gadījumā Emeterijs viņš bija pametis savu pretinieku tik smagi, ka policisti viņu brīdināja, ka gadījumā, ja viņš nomirs, viņš tiks nekavējoties arestēts un ka tiesas process viņam noteikti piespriedīs daudzus gadus cietumā.
Tas tik ļoti nobiedēja nabaga neliešus, ka viņš sāka raudāt, cerot visu atlikušo mūžu nodzīvot cietumā. Tā bija patiešām neērta vieta, nebija gultu, nebija kur apgulties, visi ieslodzītie gulēja uz grīdas, ļoti aukstā temperatūrā un bez apgaismojuma, tik ļoti, ka dažreiz viņi tuvojās viens otram, bet tikai tāpēc, lai izvairītos no hipotermijas.
Tieši vienā no šīm simpātijām ieslodzītie tovakar ļoti nobijās, jo pēkšņi viņi sāka redzēt, ka blakus Emeterijs tur bija sieviete zilā kleitā, kas glāstīja viņa matus. Viņi sāka kliegt, lai nekavējoties izved ārā, ieslodzītie sauca apsargus nobiedēti no sievietes.
Kad ieradās policija, viņi nevienu neredzēja un domāja, ka tas ir tikai ieslodzīto dumpis, tāpēc dubultoja apsardzi, pārbaudīja visas pārējās jaunatvērtās kazarmas kameras un neredzēja nevienu sievieti un, dienām ritot vienīgais jaunums bija tas, ka vīrietis kam Emeterijs gandrīz nogalina viņš atguvās tā, it kā nekad nebūtu cīnījies ar nevienu.
Galvenais nekārtību cēlājs, kurš bija tāds vīrietis, kurš dzer bāros un rada problēmas sabiedrībai, kā dažos stāstos no Hondurasas, atguva brīvību, lai gan pēc piecām dienām viņš atkal atradās cietumā, bet tagad par nopietnāku problēmu, jo viņš bija aizvainojis vietnieks. Atrodoties cietumā, dīvainā sieviete atkal parādījās un šoreiz viņu ieraudzīja ieslodzītie, viņi pat mēģināja viņu apturēt, bet viņa sāka peldēt un tur tas visus biedēja, bet starp kliedzieniem viņa pamazām pazuda gaisā.
Nav zināms, cik tam paveicās Emeterijs viņš tik ātri izkļuva no cietuma, bet pēc nedēļas deputāts apsūdzības atcēla; Taču tālāk notikušais pārsteidza daudzus, jo izrādās, ka kamerā, kurā viņš bija ieslodzīts, viņi atrada baltu akmeņu rožukroni, kas saskaņā ar policijas priekšnieka un Hondurasas stāstiem pirms 20 gadiem piederēja viņa mātei un ka viņš pat bija bijusi savā zārkā, kad viņa tika apglabāta.
labākā žēlastība
Šis ir viens no tiem stāstiem no Hondurasas, kas atklāj biedējošās šķautnes, kas var būt pat dzīviem cilvēkiem, jo tas stāsta par ubagu, kurš nomira nožēlojamajos apstākļos, kas raksturīgi šo būtņu dzīvei. Ja šis stāsts nebūtu bijis šajā īso stāstu izlasē, tas varētu būt bijis arī vietējā laikrakstā, kas stāstītu stāstu ar nāves virsrakstiem.
Stāsts ir par vecu vīrieti, kurš dzīvoja uz ielas, nesen tika atbrīvots no cietuma, jo bija nogalinājis cilvēku. Ir valstis, kurās šie sodi var būt uz mūžu vai attiekties tikai uz daudziem mūža gadiem, bet šķiet, ka tas ir iekļauts jaunākajos tiesību aktos, savukārt vecajās valstīs par to ir jāmaksā īsāki laika posmi, vai vismaz tas ir tas, šie stāsti ļauj mums redzēt.no Hondurasas.
Vīrietis bija noplicināts, nabadzīgs, nomākts, ēda no atkritumiem un kūtsmēsliem, nevarēja atrast darbu sodāmības dēļ un ar slimību, kas viņam ļoti apgrūtināja staigāšanu.
Viņš ieradās kādā mājā lūgt žēlastību un pieklauvēja pie durvīm, nezinot, ka pati nāve viņam to uzdāvinās, viņš bija pieklauvējis pie cita slepkavas mājas, kurš arī bija sociāls aizvainojums un kad viņš to atvēra ar revolveri. rokā un ieraudzīja, ka vīrietis guļ uz zemes, netīrs un ar izstieptām rokām, viņa sirds sakustējās un tad kādi Hondurasas stāsti ir notikuši.
Ubags: žēlastība! Alms! lūdzu žēlastību! Viņš kliedza: "Es esmu izsalcis!" Esmu izsalcis!
Un tieši šeit izpaudās bandīta līdzjūtība, kurš pēc šāviena atstāšanas viņam sacīja:
Tas ir labākais, ko varu jums piedāvāt.
Varbūt tā ir taisnība, iespējams, ka tas bija labākais, ko man nācās dot, jo viņi saka, ka mēs dodam tikai to labāko, kas mums ir, un tāpēc starp visiem Hondurasas stāstiem tieši šim ir jāparāda mums, ko var notiek, kad būtne sastopas ar savu atspulgu, tas ir, vienkārši kad viens slepkava klauvē pie cita durvīm.
noslēpumainās gaismas
Santareginā, Hondurasas pilsētiņā, kas atrodas starp kalnu nogāzēm, kādu laiku parādījās virkne gaismu kā nevienā no Hondurasas stāstiem. Ciema iedzīvotāji mēģināja spriest un izdomāt, kāds bija šo mīklaino gaismiņu rašanās loģiskais iemesls, taču neviens nenāca klajā ar precīzu atbildi, kas visus pārliecinātu un atstātu laimīgus.
Daži teica, ka tie noteikti ir cilvēki, kas naktī nokāpa no kalna, bet gaismas bija pārāk skaidras, lai tās būtu lampas džungļos, citi teica, ka tās ir automašīnu gaismas, bet, tā kā viņi atradās kalnā, šim argumentam nebija jēgas. tajā vietā pat nebija ceļa.
Daži citi domāja, ka tie ir NLO, taču, neskatoties uz varbūtību starp šiem Hondurasas stāstiem, šķiet, ka tie ir izskaidrojumi, kas vismazāk rada iztēli. Citādi vispopulārākais bija variants, saskaņā ar kuru tas bija gaismas un, iespējams, pat viņu pašu dvēseles attēlojums traģiskam notikumam, kas notika pirms daudziem gadiem Santareginā.
Nebija skaidrības par to, kas bija iesaistītie, bet starp vecajām pilsētas dāmām viņi atkal dzirdēja veco stāstu, saskaņā ar kuru divi kungi bija cīnījušies līdz nāvei un bērns, kurš bija viena dēls un otra krusttēvs. ārstēja viņus. atsevišķi, bet arī nomira, mēģinot.
Mīklainās gaismas viņu uzvedības dēļ atgādināja stāstu, ka vecmāmiņām stāstīja viņu vecmāmiņas un ka, tā kā tas bija tik vecs, netika norādīts, kurš tajā bija iesaistīts, pēc dāmu interpretācijas gaismas, kas bija divas lielas. sānos un viens mazs vidū, kas parādījās tumšās naktīs, attēloja bērnu un pieaugušos.
Šīs lielās gaismas attālinātos viena no otras un pēkšņi atkal saduras centrā vairākkārt, līdz izzuda gan sadursmju spēks un spēja, gan pats gaismas redzējums. Vecmāmiņām, kad tas notika, tas bija tāpēc, ka viņas pārstāvēja cīņas beigas, kad bija jau ļoti nogurušas, bet viņas nepārstāja cīnīties.
Šīs mīklainās un noslēpumainās gaismas no noteikta brīža tika interpretētas kā draugu cīņas attēlojums, kas beidzās ar viņu un bērna dzīvībām, stāstu stāsta gaismas, un tās kļuva par daļu no noslēpumainā, biedējošā, bet tajā pašā laikā. laiku aizkustinoši pasakas no Hondurasas.
Īsi stāsti no Hondurasas
Hondurasas īsie stāsti ir viena no sērijām, kas mūs jau tuvina šīs stāstījumu izlases beigām un kas ļāva mums ieskatīties, kā es teiktu, ko mēs atrodam kolektīvajā bezapziņā. Jungs, no hondurasiešiem, bet, ja mēs redzam viņus ar jaunākām acīm, piemēram, bērna acīm, mēs varam teikt, ka viņi ir ļāvuši mums būt pārsteigtiem, nobiedētiem, satraukti un uzdot sev jautājumus.
Lai gan vārdu ir maz, ir daudz piedzīvojumu un notikumu, kas dažkārt mūs izstumj, bet citi liek mums izbaudīt lielu atjautību, ko atrodam Hondurasas stāstos.
kliedzējs
Kliedzējs parādās starp Hondurasas stāstiem tāpat kā starp Hondurasas stāstiem Bolīvijas mīti un abās valstīs ir saistītas vienas un tās pašas anekdotes, kas ir ļoti līdzīgas, bet kurās ir skaidrs, ka nav patiesu pierādījumu par tā parādīšanos Hondurasā.
Tomēr zemnieki un dienas strādnieki, kuri zina visas vai gandrīz visas džungļu dzīvnieku radītās skaņas, stāsta, ka ir zināma skaņa kā kliedziens, kas nāk no dabas un neatbilst nevienam dzīvniekam, šīs skaņas parasti vēlāk tiek saistītas ar notikumiem. kas notiek ar vīriešiem, kuri staigā pa mežu un ir izraisījuši traumas un nāvi Hondurasas ģimenēs.
apavu mūlis
Šis pārsteigums, ko mēs komentējām, ir gadījums, kas ar mums notiek ar stāstu par mūļa kurpēm, kas ir viens no tiem stāstiem no Hondurasas, pirms kura mēs varam pateikt dažus vārdus: auksts.
Izrādās, ka pirms laba laika kādā reizē kāda jauna sieviete un viņas māte cieta šausmīgā avārijā ar mūli, dzīvnieks bija izgājis no kontroles un uzbrucis mātei, atstājot visus kaulus. Meita trīs dienas rūpējās par māti, bet pēc tam devās uz galvaspilsētu meklēt pārsējus ģipsiem, bet, ierodoties Tegusigalpā, no kaimiņienes uzzināja, ka viņas māte ir mirusi.
Hondurasas stāsti vēsta, ka pēc kāda laika un mēness gaismā, kas krita uz dāmas kapa, doņa atdzīvojās, bet pārvērtās par hibrīdu būtni, kas bija pa pusei sieviete un pa pusei mūlis, kas varēja pat redzēt dzīvnieka pakavus. uz tā nagiem izceļas.
El Timbo
Tāpat kā Liela pēda el Timbo, ka nē, tas neiet no bungas uz bungu, tā bija vai ir noslēpumaina būtne, lai gan kriptozooloģijai tai nav bijusi liela pieskaņa; tomēr šis dzīvnieks, kuru Sabanagrandes vietējie iedzīvotāji redzējuši staigājam stāvus kā cilvēks, ir ārkārtīgi bīstams un rada lielas bailes, lai gan tā uztura pamatā ir aprakti cilvēka kauli.
El Timbo Kā redzams, tam ir gari nagi, kas spēj izrakt jebkura veida augsni, un tā figūra ir humanoidāla, bet pārklāta ar sarkanu kažokādu, no kuras izvirzās sarkanas acis, kas mirdz tumsā.
Kad no rītiem tiek novērota kāda kapsētas zeme, kas tika izņemta un apgānītais kaps parasti tiek attiecināts uz Timbo kurš saskaņā ar Hondurasas nostāstiem izņem kaulus no vecajām mirušo kapenēm, kuru radinieki vairs neapmeklē, un ēd tos.
Goblins
Starp Latīņamerikas leģendām ir ierasts atrast goblinu figūru no Argentīnas līdz Meksikai un no Brazīlijas līdz Ekvadorai, tas ir, no platuma līdz garumam, mēs varam redzēt goblinus, rūķus vai līdzīgas figūras, kas var būt ne tikai dārzu dekorēšana. dažādu stāstu kodols vai cēlonis, piemēram, Hondurasas stāstu gadījumā.
Ja pajautātu kādam vecam hondurasietim, it īpaši, ja viņš ir zemnieks vai apstrādā zemi, viņš mums pateiks, ka goblini nav mītiskas būtnes, bet ka viņi ir ļoti reāli kā jebkura cita ar atšķirību, ka tie ir mazi un parasti ir paslēpti krūmi.Turklāt viņi iejūtas sievietēs un dažkārt var radīt vienu vai otru problēmu, jo ir ļoti nerātnas.
Saskaņā ar Hondurasas nostāstiem šīs ļaunās un noslēpumainās būtnes neparādās visu laiku, taču, kad tās atrodas ārā, jums ir jābūt ļoti uzmanīgiem, lai tās neizaicinātu, jo viņi ir lieliski cīnītāji, kuri, ja viņiem ir iespēja, var sasniegt milzīgus rezultātus. sitieni saviem pretiniekiem.
Santarosa de Kopānas spoku māja
Santarosa de Kopānas spoku māja stāsta, ka, tāpat kā jebkurā spoku mājā, jaunieši, klausoties to, sāk strīdēties, taču, lai gan nav ne hronikas, ne žurnālistikas piezīmes, ne policijas ziņojumi, kas būtu radījuši notikumu ierakstā, tiek teikts, ka iemesli, kāpēc mājā ir spokos un neviens tajā nevar gulēt, nenomirstot nākamajā dienā, ir šādi.
Izrādās, ka pirms daudziem gadiem šajā pašā mājā dzīvoja divi bāreņi bērni un priesteris, kurš bija atbildīgs par viņiem rūpēties, bet pienāca diena, kad viņi visi dīvainās situācijās parādījās miruši un kopš tā laika mājā vairāk un dažādi aprūpētāji, kas tajā bijuši, nav bijuši pilnībā apdzīvoti un mazāk pārveidoti, nepārveidojot pašu māju tādā veidā, kā tā bija sākotnēji.
leģenda par ciklopiem
Es pieskaros tavai mutei Tas ir stāsts par argentīnieti Džūlijs Kortāzars kurš arī runā par Kiklopiem un gluži nejauši parāda, ka šīs figūras parādīšanās starp Hondurasas pasakām nav nemaz tik dīvaina, ka, pārskatot citus novadu pasakas, tā neparādās tik bieži, bet tā nospiedums no kaut kurienes pie mums nonāk. un padara neapšaubāmu un patiesu, ka Latīņamerikā ir bijuši kiklopi.
Šis ir gadījums, kas notika Mosquitia džungļu zonā, piekrastes valsts departamentā, ar diviem cilvēkiem, kuri noteiktā gadījumā devās pa mežu svētdienas pastaigā, kas diemžēl bija pēdējā viņu dzīvē vai vismaz. Viņi to darīja mierīgi.
Jau iegrimis džungļos Džulians Velaskess un viņa draugs, kas bija ragana, pēkšņi nokļuva mazā pilsētiņā, kuru viņi nekad nebija pazinuši un nekad nebija dzirdējuši, bet, kad viņi pamanīja tās iemītniekus, viņi saprata, ka viņiem ir tikai viena acs un viņi ir ārkārtīgi gari un resni.
Viņi nekavējoties aizbēga, taču neatkarīgi no tā, cik ātri viņi mēģināja no turienes izkļūt, viņi nevarēja aizbēgt un tika iesprostoti kiklopu slazdā, kas, viņuprāt, ir mitoloģiskas būtnes, kuras līdz tam brīdim Hondurasā nebija redzētas.
Tā kā kiklopi bija tik ātri un spēcīgi, tie apsteidza un sagrāba tos ar neizsakāmu vieglumu un sāka tos barot piecas reizes dienā, līdz pirmais no tiem kļuva pietiekami resns, lai rosinātu viņa apetīti un siekalotos garšas kārpiņas, Velázquez viņš redzēja, ka viņa draugam nocirta galvu un pēc tam apēda.
Izmisumā viņš mēģināja aizbēgt un par laimi viņam tas izdevās, taču runā, ka tagad viņš dzīvo Laguna Seca un par šiem jautājumiem viņš nemaz nerunā, turklāt, kad viņi pat piemin kādu no Hondurasas stāstiem, viņš pavēl lai apklusinātu to, kas ir, to ir teikuši.
Šajos dīvainajos apstākļos mēs atvadīsimies, godinot izcilo stāstnieku, argentīniešu rakstnieku Džūlijs Kortāzars ka patīk Horhe Melnkalne, bāka, kas cildina viņa dzimtenes Hondurasas stāstus, ir iedvesmojusi mūs un atstājusi pēdas gan mūsos, gan literatūrā, šeit ir citāts no Es pieskaros tavai mutei, daļa no Hopscotch, 7. gada 1963. nodaļas:
«Tu skaties uz mani, cieši skaties uz mani, tuvāk un tuvāk un tad mēs spēlējam ciklopus, mēs skatāmies viens uz otru arvien tuvāk un tuvāk un acis kļūst lielākas, tās tuvojas viena otrai, pārklājas un ciklopi skatās uz katru cits, apmulsusi elpošana...»
Ja jums patika šī Hondurasas stāstu sērija, kurā satikām īsus stāstus, stāstus bērniem vai biedējošus, zeltu un fantāziju, aicinām izlasīt šo rakstu par kā izveidot stāstu.