Tolteku kultūra bija viena no pirmajām lielajām Mezoamerikas civilizācijām, kas pastāvēja, tāpēc viena no tām, kas devusi vislielāko ieguldījumu Latīņamerikas reģionā, tostarp tā mitoloģijā. Šī iemesla dēļ šodien mēs vēlamies runāt par galvenajiem Tolteku dievi un tās atbilstošās īpašības. Palieciet kopā ar mums, un visi kopā uzzināsim par šo ietekmīgo sabiedrību!
Kas bija tolteki?
Lai gan daudzi to neapzinās, tolteki bija daļa no vienas no civilizācijām ar vislielāko kultūras nozīmi, kas attīstījās Amerikas kontinenta senajā reģionā Mezoamerikā. Tas sasniedza maksimumu cilvēces postklasiskajā periodā, īpaši mūsu ēras 950. gadā. C. un 1150 d. C (XNUMX. un XNUMX. gadsimts AD).
Teritorija, kurā viņi dzīvoja, iedarbojās un joprojām iedarbojas uz šodienu, ir nozīmīga ietekme citās jomās, ļoti līdzīga tai, ko dažus gadus vēlāk izraisīja acteki. Tolteki apmetās Meksikas centrālajā plato, teritorijā, kas pašlaik aptver Tlakskalas, Hidalgo, Mehiko, Meksikas štatu, Morelosas un Pueblas štatus. Tomēr tās galvenie progresa centri bija Huapalcalco un Tollan-Xicocotitlan pilsētas.
Saskaņā ar neskaitāmiem vēstures ierakstiem, lai gan viņi bija nomadu tauta, viņi sāka savu svētceļojumu no reģiona ziemeļiem 511. gadā mūsu ērā. C. līdz viņi nodibināja Tulas galvaspilsētu, ap 800. gadu pēc Kristus. C. Viņi tur pastāvēja aptuveni vairāk nekā trīs gadsimtus līdz acteku ierašanās brīdim.
Ģeogrāfiskā apgabala ekonomika bija vērsta uz lauksaimniecību, īpaši kukurūzas un pupiņu audzēšanu. Viņu biedrības organizatoriskā struktūra bija sadalīta divās grupās: priviliģētajā šķirā, starp kurām sastopami karavīri, vadītāji, valsts ierēdņi un priesteri; un kalpiskā šķira, kas pamatā sastāvēja no amatniekiem un strādniekiem.
Viņa ticības sistēmai bija ievērojama ietekme uz Jukatanas un Zakatekas apgabaliem. Papildus mītiem tās kultūras mantojumam tiek pievienota arhitektūra un citi tēlotājmākslas veidi. Dievi, kas ieskauj šo intriģējošo kultūru, kļuva par Mezoamerikas tautas neatņemamu sastāvdaļu.
Tāpat kā lielai daļai pirmskolumba civilizāciju, tām bija spēcīgs mitoloģisks nospiedums, kas nozīmē, ka tajās bija liels dievu panteons, kas iejaucās ikdienas notikumos. Reliģija tika uzskatīta par šamanisku, tas ir, oriģinālu praksi, kas nodrošināja, ka daži cilvēki spēj diagnosticēt un izārstēt cilvēku ciešanas.
Kopumā viņi pielūdza dievības, kas bija dabas elementi, piemēram: debesis, ūdens un zeme. Viņi uztvēra dievišķību diezgan savdabīgā veidā, jo tā bija duāla, viņu divi galvenie dievi bija Kecalkoatls (pasaules radītājs) un Tezcatlipoca (tumsas un iznīcības radītājs).
Priesteri, saukti arī par šamaņiem, praktizēja kopību ar saviem dieviem, pamatojoties uz cilvēku upuriem. Šādi ziedojumi bija daļa no ceremonijām, jo tika uzskatīts, ka dievības pieprasa, lai tās varētu sniegt viņiem svētības.
Lai gan šī viņu sabiedrības īpašība mūsdienu laikmetā daudziem ir pretrunīga, tajā laikā bija ārkārtīgi normāli organizēt bumbas spēles, kurās tas tika noteikts atkarībā no tā, kurš bija zaudētājs, kurš bija tas, kurš tiks upurēts pasaules vārdā. Visvarenais .
Citi dokumenti, kas datēti ar šo periodu, liecina, ka tolteki savus dievus izvēlējās bez īpašas domāšanas, viņi nepievērsa uzmanību tam, no kurienes viņi nāca un vai viņiem ir patiesa patiesība par viņu spējām. Viņi apgalvo, ka tā vienkārši ir pilsēta, kas ļoti vēlējās atrast garīgos ceļvežus, kas palīdzētu viņiem ikdienas vajadzībās un vajadzībās.
Viņu reliģiskie uzskati, kā arī viņu pašu kultūra, balstījās uz cīņām un konfrontācijām, un visizplatītākā ir tā, ka tie bija starp duāliem, kurus mēs iepriekš pieminējām. Viņiem Visums nevarēja pareizi funkcionēt bez kariem vai kaujām, tāpēc katrai viņu dievībai bija labi iedibinātas karavīru īpašības kopā ar niknām un bīstamām personībām.
Liela daļa no tradīcijām, kas tiek uzskatītas par raksturīgām toltekiem, pēc laika pārņēma dažādas vēlākās pamatiedzīvotāju grupas, tāpēc ir ierasts, ka uzskati tiek izplatīti ar citām civilizācijām, piemēram, maiju.
Galvenie tolteku dievi
Kā jūs, iespējams, jau pamanījāt, tolteki uzņēma visus dievus, par kuriem viņi dzirdēja, un daudzi no tiem dalījās ar citām kopienām. Pats par sevi varētu teikt, ka viņiem ir vairāk nekā četri simti dievību, tāpēc esam atlasījuši izcilākās. Starp galvenajiem mēs iegūstam šādus desmit:
Quetzalcoatl
Viņš ir galvenais tolteku civilizācijas dievs, kas pazīstams kā čūska. Tā kā tā ir iecerēta kā augstākā būtne, tā savās īpašībās ietver spēju radīt cilvēkam visa veida mācības. Papildus tam tas ir pilns ar bezgalīgiem garīgiem principiem.
Kecalkoatls parādās lielākajā daļā Mezoamerikas kultūru panteonu, kas padara viņu par galveno figūru stabilu attiecību uzturēšanā starp katru reliģisko domu, kas piemīt dažādām apgabalā esošajām grupām. Viņam tiek piešķirta spēja sniegt zināšanu dāvanu, kā arī citas īpašības, piemēram, auglību, radošumu, gaismu un gudrību.
Sākumā viņš tika uzskatīts par dienas un vēju patronu. Patiesībā senajā leģendā par piecām saulēm ir teikts, ka Kecalkoatls bija tas, kurš deva dzīvību piektajai Saulei, ar kuru mēs dzīvojam šodien, un kopā ar Ksolotlu aizsāka cilvēces radīšanu.
Nosaukums "spalvainā čūska" ir saistīts ar faktu, ka tas cēlies no nahuatla valodas, ""quetzali" nozīmē* pildspalvu un «coatl» čūska. Turklāt tas tiek minēts šādā veidā tā materiālā fiziskā aspekta dēļ. Viņš ir primārais cilvēks, kas atbild par dzīves ciklu, kā arī par tā beigām. Viņam ir divējāds raksturs, jo viņš ir Tezcatlipoca antagonistiskais dvīņubrālis.
tezcatlipoca
Tas pārstāv dualitātes otru pusi, tas ir, Kecalkoatla ekvivalentu. Tezcatlipoca ir tieši saistīta ar debesīm un zemi, bet arī ar tumsu un nakti. Viņš ir karavīra temperamenta dievs un antagonists, kurš bieži tiek saukts par * "tumšo smēķējošo spoguli" vai "notraipīto spoguli". Tas ir visuresošs, kas ļauj novērot pilnīgi visu un viegli iznīcināt katru no saviem ienaidniekiem.
Savas destruktīvās funkcijas dēļ tā bija slavena ar to, ka tā bija vistumšākā dievība no visiem, kas veido tolteku kultūras panteonu, un tās figūru bieži izmantoja bērnu biedēšanai. Taču, pateicoties tam, ka viņš bija arī burvis un brīnumbērnu zīlnieks melnās maģijas ziņā, viņš kopā ar savu dvīņubrāli piedalījās cilvēka radīšanā. Tādā pašā veidā to nekad nav pārstājusi apzīmēt kā dzīvības avotu un cilvēka likteņa aizsardzību.
centeotl
Tā ir dievība, kas ir cieši saistīta ar dualitātes tikumu, jo tai ir gan vīriešu, gan sieviešu versija. Atkarībā no ērtībām viņš maina savu izskatu, jo tādā veidā viņš var būt patrons visos rituālos un svinībās, kas tiek veiktas.
Tolaik Mezoamerikas mitoloģijās bija diezgan izplatīts kukurūzas dievs, un tolteki nebija izņēmums. Tas ir tāpēc, ka tā bija dominējošā kultūra reģionā, tāpēc Centéotl bija vissvarīgākā dievība. Tāpat viņš dažkārt tika atzīts par laimes un dzēruma patronu.
Tlaloc
Lietus un ūdens dieva tituls atbilst Tlalokam. Šī iemesla dēļ viena no vissvarīgākajām, cienītākajām un, galvenais, baidītākajām, jo no tās bija atkarīga Tolteku ekonomikas galvenā nozare, lauksaimniecība. Mītnieki regulāri ziedoja Tlalocam, lai liktu lietum uz viņu labību un dāvinātu viņiem auglīgu zemi. Tika uzskatīts, ka tad, kad šis dievs bija sajukums, viņš sūtīja pērkonu un vētras uz zemi.
Viņam veltītās nodevas tika veiktas gada pirmajā mēnesī alās ar mierīga ūdens straumēm vai strautiem, lai garantētu plaukstošu ikgadēju ziedēšanu. Tās nosaukums cēlies no nahuatla valodas, iespējams, no «tlāl» kas nozīmē zemi un -oc kas ir tas, kas atpūšas vai paliek guļus, kas kā galīgā definīcija nozīmē "tas, kas guļ vai balstās uz zemes" vai retāk - "zemes nektārs".
Xochiquetzal
Xochiquétzal ir skaidrs mīlestības, skaistuma un baudu dievietes attēlojums. Tāpat tiek uzskatīts, ka tā ir jaunības, ziedu un mākslas dievība, tās pastāvēšana ir cieši saistīta ar auglību un brīnišķīgo dabas pārpilnību kādā vietā.
Tolteku mitoloģijā ir stāsts, kas apgalvo, ka šī dievība bija Tlaloka sieva un pāris citi dažādi dievi. To parasti saista ar simboliem, kas norāda uz augsto un plašo pavedināšanas un sievišķības pasauli. Lai viņu godinātu, altāri tika izgatavoti ar cempasuchil ziediem un tādējādi panākta viņas žēlastība.
Mixcoatl
Mednieku dievs un patrons ir Mixcóatl, pazīstams arī kā Camaxtli. Pirms ikdienas došanās medībās tolteki uzticēja sevi šai dievībai, lai viņi būtu drosmīgi un spētu atgriezties ar milzīgu laupījumu savām ģimenēm. Dažos vēstures tekstos Miksatls ir attēlots kā šīs kultūras kara dievs, lai gan šāds apgalvojums ir diezgan izplatīts, jo, pēc viņa domām, bezgalībai dievību ir otršķirīga karotāja īpašība.
Viņš ir dievs, kas ir ļoti aizraujošs saviem sekotājiem, pat dažos teritorijas apgabalos viņa kults bija saistīts ar Piena Ceļu, kas ir sava veida tā reprezentācija un tādējādi vēlreiz apstiprina plašās zināšanas, kas piederēja toltekiem. . no Visuma.
itztlacoliuhqui
Katastrofas un cilvēku ciešanas tiek attiecinātas uz Itztlacoliuhqui, šis ir viens no Tolteku panteona tumšajiem dieviem. Viņš ir aukstuma, ledus, ziemas, soda un grēka patrons. Pateicoties viņa drūmajām attiecībām ar visu iepriekšminēto, viņam veltītajos cieņos bija daudz upuru un nažu.
Strīda ar Sauli rezultātā viņš uz visiem laikiem bija saistīts ar zemu temperatūru. Viņš ir taisnīguma un ar obsidiānu izgatavoto instrumentu cienīgs pārstāvis. Dažos gadījumos tā bija viena no dievībām, kas veidoja tiesas prāvu žūriju, kā arī atbildīgo par sodiem.
Xipe Totec
Xipe Totec ir dzīvības, nāves un lauksaimniecības dievība. Tas ir slavens ar leģendu, kurā stāstīts, ka tas norāvis savu ādu, lai nodrošinātu pārtiku tiem, kam tas bija nepieciešams. Dažās citās lietās tiek apgalvots, ka kukurūzas ražas uzplaukumu izraisīja viņa nāve un ādas novilkšana.
Viens no viņa segvārdiem ir visvarenais zelta strādnieku dievs, kurš tekstos aprakstīts kā pārāka un asinskāra būtne, kas prasīja pastāvīgus upurus, lai nodrošinātu zemes drošību un labklājību. Šī iemesla dēļ viņš tiek uzskatīts par nežēlīgu un nežēlīgu dievu, jo, ja viņš nenestu upurus, ciematam nebūtu bagātības. Situācijas saslimstība bija tik ļoti, ka priesteri ģērbās ar plosīto ādu un nācās dejot, lai viņu iepriecinātu.
tonacatecuhtli
Nahuatla dzimtajā valodā Tonakatecuhtli varētu definēt kā iztikas pavēlnieku ("tonacayotl", atbalsts; «tecuhtli", kungs). Tas ir avots, kas apgādā cilvēkus ar pārtiku, tas tiek uzskatīts par vienu no visa radītājiem dieviem un par lielāko dabas un auglības paudēju.
Viņa godāšana visā Mezoamerikas reģionā ir diezgan izplatīta, pat kā viena no panteona centrālajām dievībām, tikai katrā vietā savādāk. Saskaņā ar neskaitāmiem pārskatiem Tonakatekuhtli bija atbildīgs par zemes un okeāna sadalīšanu, kas sākotnēji bija kopā. Lai gan Omecihuatl un Ometecuhtli ir dzīvības radītāji, viņš bija tas, kurš deva viņiem dzīvību un radīja visu planētu.
Vēstures ieraksti apliecina, ka Tonakacihuatla bija viņa sieva, kuras nosaukums arī attiecas uz "Mūsu gaļas vai uztura dāmu". Abiem ir liela popularitāte, jo tie ir laipnības un brālīgā gara simbols. Viņa partneris bieži tiek sajaukts ar citām dievietēm, piemēram, Citlalicue un Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl ir tolteku dievība, kas saistīta ar vēju kā galveno atribūtu, un viena no pirmajām, kas parādījās šajā kultūrā. Tas ir tāpēc, ka četri galvenie elementi, kas veido Mezoamerikas civilizācijas, bija gaiss, zeme, uguns un ūdens, un katrs no tiem garantēja apgabala primāro vajadzību apmierināšanu. Tās pastāvēšana bija ļoti svarīga, lai varētu izprast notikušās klimatiskās izmaiņas.
Viņš spēlēja pārpasaulīgu lomu zemes radīšanā saskaņā ar tolteku mitoloģiju. Patiesībā viņš bija tas, kurš, izmantojot savu elpu, padarīja iespējamu saules kustību un lietus ierašanos. Šī iemesla dēļ viņš vienmēr ir saistīts ar lietus dievu Tlaloku. Ciešās attiecības starp abām dabas parādībām bieži vien izraisa to rašanos vienlaikus.
Lai labāk izprastu šo tēmu, ap Piektās Saules sākumu, pēc viņa uzskatiem, tagadne, Ehécatl uzpūta Nanahuatzin (gaismas dievs) un Tecciztécatl (Mēness dievs) pēc tam, kad tie tika iemesti ugunskurā, lai kļūtu par zvaigznes, kas vēlāk apgaismos zemi. Sagādāto vēju rezultātā abi sāka kustēties ikdienā. Šāds mīts novērojams laikmeta kalendāriskajā apzīmējumā, kas ir "Četras kustības".
Tāpēc Ehécatl saņēma tos pašus upurus, kas tika upurēti pārējiem pirmskolumba laika dieviem. Pūtot, tas arī nodrošināja dzīvību jaunradītajam. Kad viņš iemīlēja skaisto burvīgo dievieti Majahuelu, viņš deva cilvēkiem dāvanu spēju mīlēt.
Kopumā viņš bija mierīgs un miermīlīgs dievs, kas vienlaikus darbojās kā skaidrs impulsa un drosmes simbols. Tas atbilst četriem virzieniem, tas ir, četriem vēja avotiem. Tolteku tauta viņu attēloja kā melnu dievu ar smailu masku, kam ap kaklu bija kaklarota ar gliemju čaulu, no kuras nāca vēja svilpiens. Turklāt viņiem vienmēr tika rādīts sarkans knābis, ar kuru viņi atbrīvoja Tlaloka ceļu.
Tolteku reliģijas vispārīgie raksturojumi
Kā jau esat sapratis, tolteku reliģijai vai mitoloģijai ir virkne diezgan izteiktu īpašību, kas ļoti noder, pētot to. Šī iemesla dēļ mēs esam apkopojuši šādus septiņus svarīgākos:
- Viņu reliģija tiek klasificēta kā politeistiska, kas nozīmē, ka kultūras ietvaros viņi godina un pielūdz dažādu dievību kopumu, nevis tikai vienu. Šīs pārliecības antagonistiskais jēdziens ir monoteisms.
- Dievi, kas slavēja brīnumus, bija cieši saistīti ar māti dabu un elementiem, kas to veido, tie bija skaidri lietus, vēja, Saules, Mēness utt.
- Galvenās reliģiskās un sociālās sistēmas figūras bija tā sauktie šamaņi, priesteriem līdzīgi subjekti. Viņi izteica prognozes, piesauca garus un veica dziedināšanas praksi, izmantojot okultus spēkus un dabiskus produktus. Dažkārt viņi arī konsultēja un vadīja cilvēkus, kuri ieradās uz viņu konsultācijām.
- Tāpat kā daudzās citās Mezoamerikas civilizācijās, lielākajai daļai dievību bija sava veida ievērojama dualitāte, parasti ar lomām, kas spēlēja starp labo un ļauno.
- Lai pienācīgi godinātu savus dievus, viņi izgatavoja neparastas liela izmēra konstrukcijas. Starp viņa lielākajiem darbiem ir Tlahuizcalpantecuhtli templis un Čičencas karotāju templis.
- Visā savas pastāvēšanas laikā tolteki uzskatīja, ka cilvēku dzīvības ir nopietni atkarīgas no dievībām. Tāpēc bija diezgan ierasts, ka viņi izmantoja cilvēku upurus, lai godinātu un sazinātos ar viņiem.
- Oficiālie apbedījumi tika pārvaldīti saskaņā ar stingriem reliģiskiem parametriem. Gan nāve, gan dzīvība tika uzskatīta par kaut ko tādu, kas iepriekš tika ierakstīts kalendārā pēc dievu vēlēšanās.
Ja šis raksts jums patika, neatstājiet to bez pirmās izlasīšanas: