Uzziniet, izmantojot šo interesanto ziņu, visu par Totonac apģērbs, kur sievietes bija lietpratīgas audējas un izšuvējas, papildus citām šīs kultūras detaļām. Nepalaidiet garām šo rakstu, jūs noteikti uzzināsit vairāk par šo kultūru.
Totonac apģērbs: vīriešu un sieviešu īpašības
Šīs kultūras apģērbs attiecas uz mezoamerikas pamatiedzīvotāju, kas galvenokārt atrodas Pueblas štatā (Meksika), ģērbšanās veidu. Šīs kopienas apģērbs ir viens no retajiem priekšmetiem, kas laika gaitā nav piedzīvojis būtiskas izmaiņas. Tās ievērojamākās pārvērtības notika XNUMX. un XNUMX. gadsimtā.
Pirmo apģērba maiņu ietekmēja spāņu iekarošana, kas sākās 1519. gadā. Hispanics lika aborigēniem izstrādāt pieklājīgu un pilnīgu apģērbu, lai iepazīstinātu sevi ar sabiedrību.
Otrās pārmaiņas radīja kapitālisma ienākšana Meksikā. Šis pasākums aizstāja pamatiedzīvotāju veikto ražošanas darbu, jo tika radītas dažādas ražošanas un apģērbu nozares.
Taču jāņem vērā, ka ārpus garderobes pārstrukturēšanas katrs šīs kastas iemītnieku valkātais apģērba gabals atspoguļo meksikānisma būtību. Totonakas simbolizēja mezoamerikāņu identitāti ar apģērba palīdzību.
totonakas
Totonaku etniskā grupa dzīvoja Pueblas, Verakrusas un Hidalgo štatos. XNUMX. gadsimta sākumā tie atradās Pahuatlánas, Zacatlánas, Jalacingo, Ksalapas un Atzalanas pašvaldībās. Citiem vārdiem sakot, viņi aizņēma lielāko teritorijas daļu.
Tomēr XNUMX. gadsimta vidū notika akulturācijas process. Sakarā ar ierobežojumiem, ko kara laikā noteica spāņi, totonakiem nācās dalīties savās zemēs ar citām ciltīm, īpaši nahuasiem.
Lai vietējie iedzīvotāji neturpinātu emocionāli un bioloģiski veidot saikni ar citām sociālajām grupām, daudzi no viņiem nolēma apmesties citās vietās. Šādi tie atradās Sierra Madre Orientale pierobežas apgabalos un netālu no Cazones un Tecolutla upēm.
Šīm vietām bija raksturīgs daudzveidīgs klimats, jo vienā nedēļā varēja būt gan karsts, gan auksts. Laiks bija tropisks, tieši šī iemesla dēļ etniskie iedzīvotāji nolēma atjaunot savu apģērbu. Mērķis bija pielāgot to negaidītām atmosfēras izmaiņām.
apģērbs
Tālāk mēs sniegsim tādas detaļas kā šīs etniskās grupas apģērbs, īpašības, liecības, atšķirības starp sievietēm un vīriešiem.
iezīmes
Totonaku tērpi tika pielāgoti ne tikai klimatiskajām izmaiņām, bet arī svētajām ceremonijām. Atbilstoši viņu pasaules uzskatam rituālu praksē bija svarīgi valkāt kostīmu, kas sastāvēja no spalvām, kuras bija jānēsā gan vīriešiem, gan sievietēm.
Vīrietim bija jāuzvelk sava veida melns kombinezons ar krāsainiem ziediem un dzeltenu lentīti, kas apvijās ap biksīšu augšdaļu. Tā vietā sieviešu apģērbs sastāvēja no baltām kleitām un sarkaniem mēteļiem, kas bija valkāti jostasvietā vai plecos.
Šis kostīms tika izmantots dejās, kas tika veiktas, lai meklētu laulības labklājību, palielinātu auglību un kliedētu slimības. Ideja bija ar deju un apģērbu aizraut Saules Dievu un viņa sievu kukurūzas dievieti.
Tādējādi mēs novērojam, ka apģērbs tika novērtēts kā ziedojums dievībām. Tas simbolizēja tīrību un stabilitāti, tāpēc viņi izvairījās no tumšiem audumiem bez detaļām.
Totonacs izstrādāja un šuva apģērbu. Pirms aušanas darba sākšanas viņi lūdzās, cerot, ka dievības pavadīs viņus pildot uzdevumus.
atsauksmes
Pēc vēsturnieku domām, gadus pirms spāņu ienākšanas šīs cilts iedzīvotāji pārklājās tikai ar palmu audu fragmentu, ko mūsdienās sauc par gvajuko. Šis audums slēpa tikai privātās daļas. Turklāt šīs pamatiedzīvotāji vienmēr bija basām kājām.
Tieši kolonizācijas laikā totonakas sāka veidot savas paražas. Viņi apvienoja spāņu tradīcijas ar saviem ikdienas paradumiem. Šī iemesla dēļ viņi nepielāgojās civilizācijas tērpam, bet gan atjaunoja to.
Šīs savienības rezultātu 1557. gadu pirmajā desmitgadē izstādīja Frajs Huans de Torkemada (1624-1600. Šis franciskānis izteica, ka vietējie tērpi tā veiklības un krāsas dēļ atgādina kolibri).
Gluži pretēji, bruņinieku drēbes varētu būt saistītas ar gārņiem to elegances un tīrības dēļ. Pašlaik klasisko apģērbu izmanto tikai vecāki cilvēki vai kultūras pasākumiem.
vīriešiem
Vīriešu drēbju skapis tika pielāgots ikdienas darbiem, tāpēc viņi centās to iekārtot ērti. Tas sastāvēja no brīvām garām biksēm, krekliem ar garām piedurknēm un šalles, kas tika aplikta ap kaklu un nolaista mugurā.
1950. gadu vidū tika mainīts bikšu modelis, jo tās vairs nebija tik platas, bet gan šaurākas un īsākas. Tas tāpēc, ka dāmas pārstāja izgatavot apģērbu, kas tapa tekstila centros.
Vīriešu tērpā bija arī cepure no plaukstām un gumijas kurpes ar ādas lencēm. Viņu izmantotās krāsas bija balta, zila un sarkana.
Saskaņā ar ceremoniju viņi bija izgreznoti ar daudzkrāsainiem apmetņiem, ketala spalvu cepurēm un rokassprādzēm. Daži no apģērbam lietotajiem terminiem ir:
-Tataanú: bikses.
-Makans: krekls.
-Tatanu: kurpes.
sievietēm
Sieviešu apģērbs sastāvēja no gariem izšūtiem svārkiem un trīsstūrveida šallei līdzīga krekla. Šie apģērbi izcēlās ar gaišām krāsām, lai gan izšuvumiem bija atļauts apstrādāt primāro vai spilgtu toņu pavedienus.
Jāpiebilst, ka dzimtās sievietes melnus svārkus valkāja tikai aukstās vai lietainās dienās. Viņi uzskatīja tumšus toņus, lai cīnītos pret Tlaloka lepnumu. Vēl viens no viņu parastajiem apģērbiem bija lielais mētelis vai pončo, ko varēja izgatavot no vilnas vai kokvilnas.
Turklāt mētelis tika izmantots jaundzimušo pārvadāšanai. Totonaki valkāja gumijas sandales, tetovēja seju ar sarkanu tinti un parasti sapīja matus, ja viņi bija precējušies vai saderinājušies.
Tie bija rotāti ar spalvām, lentēm, nefrīta kaklarotām, gliemežvāku auskariem un jostas vai galvas jostām. Jāpiemin, ka tieši 20. gadsimtā aborigēni sāka valkāt industriālas vāka kleitas. Daži vārdi, kas izmantoti, lai apzīmētu kombinācijas, ir:
-Quexquémitl: krekls.
-Lhakgat: kleita.
-Kgan: svārki.
-Huarachi: sandales.
-Aklhwik: mētelis.
Šīs etniskās grupas vispārīgās īpašības
Kā minēts, šīs etniskās grupas kultūra apvienoja un iekļāva daudzas citu tautu, piemēram, olmeku vai teotivakāņu, īpatnības. Ar šīm ietekmēm un savu sadarbību viņi radīja svarīgu civilizāciju, kas izplatījās Oahakā.
Etimoloģija
Vārds "totonaca" saskaņā ar Nahuatl jeb meksikāņu vārdnīcu ir daudzskaitlis vārdam "totonacatl", un tas tiek stāstīts kā Totonakapanas reģiona iedzīvotāji. Daži zinātnieki norāda, ka "Totonaco" varētu interpretēt kā "karstās zemes cilvēku".
No otras puses, totonaku valodā vārdam ir "trīs sirds" nozīme, kas apzīmētu trīs šīs kultūras radītos lielos ceremoniju centrus: El Tajín, Papantla un Cempoala.
sociālpolitiskā organizācija
Maz atrastās informācijas saistībā ar viņu kultūras sociālo un politisko struktūru. Veiktie pētījumi ir balstīti uz arheoloģiskiem atradumiem, un vispieņemamākā teorija ir tāda, ka tā bija sabiedrība, kas sadalīta vairākās sociālajās klasēs.
Šo sociālo piramīdu vadīja muižniecība, ko veidoja pie varas esošie Cacique, pārējās varas iestādes un priesteri. Viņi visi bija atbildīgi par visu varas jomu kontroli, sākot no politikas līdz reliģijai un beidzot ar ekonomiku.
Viņa valdību, kā norādīts, vadīja Cacique, kurai palīdzēja Vecāko padome. No savas puses arī priesteri ir spēlējuši lielu lomu šajā kultūrā. Viņa pienākumos ietilpa svinīgo dievkalpojumu vadīšana, astronomisko novērojumu veikšana un ceremoniju veikšana.
Šo reliģisko kastu pārvaldīja prokuratori (Vecāko padomes locekļi) un pēc tiem Mayordomos (svētku patroni) un topiles (atbildīgi par tempļu uzturēšanu). Kas attiecas uz piramīdas pamatni, tad to veidoja vienkāršie iedzīvotāji, lielākā daļa iedzīvotāju. Viņi bija atbildīgi par lauksaimniecisko ražošanu, amatniecību, zvejniecību un celtniecību.
barošana
Totonaki izmantoja viņu apdzīvotās zemes auglību, lai kultivētu lielas kukurūzas platības. Tomēr atšķirībā no citām pirmskolumbiešu civilizācijām šī labība nebija viņu uztura galvenais elements. Šo lomu spēlēja tādi augļi kā sapote, gvajava, avokado vai avokado.
Pēc ekspertu domām, zemnieki un muižnieki ir vienojušies par savas dienas pirmās ēdienreizes sastāvu: kukurūzas putra. Kas attiecas uz pusdienām, muižnieki ēda sautējumus ar pupiņām un juku, kas garšoja ar gaļas mērci. Nabagi, lai arī ievēro līdzīgu diētu, nevar atļauties šīs mērces.
Ir zināms, ka papildus šiem ēdieniem cilvēki makšķerē haizivis un medī bruņurupučus, bruņurupučus, briežus vai vardes. Savukārt sievietes audzināja suņus un tītarus. Šie divi aspekti liek mums domāt, ka šie dzīvnieki tika iekļauti uzturā.
Ja jums šis raksts šķita interesants, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: