Piekrastes zonās starp Esmeraldu Ekvadorā un Tumaco Kolumbijā dzīvoja pamatiedzīvotāju sabiedrība, ko sauca par Tumaco vai La Tolita; tā bija izcila kultūra mākslinieciskajā izteiksmē, kas ir amatniecība un zeltkaļniecība. Šajā rakstā mēs aicinām jūs izpētīt nedaudz vairāk par Tumaco kultūra.
Tumaco kultūra
Tumaco-La Tolita kultūra bija pamatiedzīvotāju cilts, kas pastāvēja pirmskolumbiešu periodā, tā attīstījās un attīstījās La Esmeralda salu teritorijās Ekvadorā līdz Tumaco Kolumbijā. Tās izcelsme datēta ar 600. gadu a. C. aptuveni līdz mūsu ēras 200. gadam; Šie vietējie iedzīvotāji sasniedza savu maksimālo kultūras izpausmi pirms inku ierašanās šajā teritorijā.
Viņi sevi definēja kā kopienu, kuras pamatā ir svinīga godināšana un pasakains mākslinieciskais redzējums, kas trūka citām kopienām Amerikas teritorijā. Šo vietējo iedzīvotāju mākslinieciskās spējas tiek uzskatītas par vienu no visattīstītākajām visā pirmskolumbiešu periodā.
Šajās vietās atrastie arheoloģiskie atradumi aptver lielu skaitu formu, tostarp zelta atveidojumus un maskas ar antropomorfām iezīmēm. Pamatojoties uz atklājumiem, var konstatēt, ka šai kultūrai bija sabiedriska organizācija, kas griezās ap mākslu un reliģiskām ceremonijām.
Vēsturisks apskats
Vairāki arheologi ir paziņojuši, ka Tumako kultūra attīstījās laikā no 700. g. pmē. līdz 500. gadiem mūsu ērā. Domājams, ka tās aizsākumi meklējami Mezoamerikas olmeku kultūrā, ko motivēja šo divu māksliniecisko izpausmju līdzības.
Turklāt tiek apgalvots, ka šīs tautas ieradās Peru no Klusā okeāna, kas bija saistītas ar Chavín kultūru, un pēc tam migrēja uz Ekvadoru un Kolumbiju. No otras puses, ir pierādījumi par saikni starp Tumaco un citām Ekvadoras pamatiedzīvotāju grupām, piemēram, Jama-Coaque un Bahía.
Vēsturē Tumaco kultūrai ir iedalīti dažādi periodi gan Tumaco reģionā, gan La Tolita, saskaņā ar to mums ir:
Tumaco Kolumbijas reģionā, šajā vietā tika piedzīvoti trīs laika posmi, kuros šī kultūra bija klātesoša, tie bija:
- Inguapí laika posmā no 325. līdz 50. g.pmē., ar diviem apdzīvotības posmiem,
- Balsal un Nerete 50. gadā a. C.,
- El Morro mūsu ēras 430. gadā, kas atrodas apgabalā ar tādu pašu kvalifikatoru.
La Tolita Ekvadoras ziemeļu krastā, šajā teritorijā tika liecināti arī trīs laika posmi, kur šī kultūra apmetās, tie bija:
- Vēlīnā veidošanās laikā no 600. līdz 400. a. c.
- Pāreja no 400. uz 200. gadu pirms mūsu ēras sākas norēķinu režīma izmaiņas, palielinās lauksaimniecības saikne un palielinās ceremoniālā darbība.
- Spožums laika posmā no 200. g. pirms mūsu ēras līdz 400. gadam mūsu ērā, šis reģions kļūst par svinīgu un pilsētas vietu; Šī posma pēdējos laikos, neskatoties uz keramikas priekšmetu izstrādes pieaugumu, izceļas tās mākslas kvalitātes pazemināšanās, līdz centrs zaudē savu prestižu.
Vēlāk viņi pievienojās citām ciltīm, saglabājoties līdz spāņu ierašanās brīdim, kur viņi tika pakļauti dzīvošanai kā vergi, kas nodarbojās ar kalnrūpniecības darbu.
Vieta
Šīs kultūras apraksts var mainīties atkarībā no informācijas avota, kas tiek apspriests par šiem vietējiem iedzīvotājiem. Ir vairāki arheoloģiskie pētījumi, kas apraksta šo kultūru kā La Tolita, bet citi to nosaka kā Tumaco kultūru. Abi priekšstati ir pareizi; Šīs sabiedrības aizņemtā teritorija ir sarežģītāka, nekā norāda sākotnējais izteiciens.
Tumaco-La Tolita sabiedrība nebija pilnīgi līdzīga. Šo iedzīvotāju skaitu veidoja nelielas draudzes, kurām bija ļoti līdzīgas iezīmes. Parasti tie apmetās La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco un Mataje teritorijās. Šo cilšu iedzīvotāju attīstība radīja šo kultūru.
Citiem vārdiem sakot, teritoriālais apgabals, ko šī kultūra kādreiz ieņēma, ir milzīgāka, nekā šķiet tās nosaukums. Pēc pabeigšanas kultūra attīstās no Esmeraldas (pieteka, kas atrodas Ekvadorā) līdz Kalimai Kolumbijā. Tomēr praktisku iemeslu dēļ tā nosaukums attiecas uz vissvarīgākajām iedzīvotāju un kultūras grupām, kas atrodas Tumaco un La Tolita.
Sociālpolitiskā organizācija
Politiskā izteiksmē Tolitas kultūra tika iedibināta muižās ar sociālajām kāpnēm, kas balstītas uz darba izpildi vai kustībām politiskos nolūkos. Tādējādi politisko un ekonomisko vadību pārstāvēja valdošā elite dažādos puspilsētu centros. Tā vietā zemāko šķiru veidoja lauksaimnieki, bet augstākā šķira, piemēram, juvelieri un amatnieki, tika atdalīta no atbalsta aktivitātēm.
Šīs Tumaco kultūras valdības pārvaldīja teokrātiski pārstāvji, kuri neko neražoja, gluži otrādi, viņu atbalstu nodrošināja zemākās šķiras cilvēkresursi. Tāpat starp citiem vadītājiem paredzētajiem izņēmumiem bija arī tas, ka viņi būs vienīgie, kas iegūs oszuārus kalnos. Turklāt tie regulēja gan kopienas ceremoniālo eksistenci, gan ekonomisko vadību; tie izmantoja galvaskausa deformāciju kā sociālās hierarhijas emblēmu.
Tumako kopienā šamanis spēlēja nozīmīgu vadošo lomu savas reliģiskās gudrības dēļ. Apveltīts ar spējām sazināties ar garīgo Visumu, viņš pārstāvēja starpnieku starp kosmoloģisko Visumu un sabiedrību.
Saskaņā ar atklājumiem viņi, iespējams, izmantoja kaķu maskas un ādas kostīmus, lai izliktos par jaguāru. Vēl viena figūra, kas baudīja cilvēku cieņu un apbrīnu, bija vecais vīrs, pilns gudrības un pieredzes.
Tāpat Tumaco bija veids, kā izteikt savu koncepciju un mistisko sajūtu, kas tika demonstrēta ar viņu mākslas palīdzību.
Ekonomija
Būtībā Tumaco kultūras ekonomika balstījās uz kukurūzas, ķirbju, maniokas, kokvilnas un kokas audzēšanu. Lai saimniekotu līdzenumos, viņi pielāgoja zemes virsmu, izmantojot sarežģītu apūdeņošanas metodi; šim milzīgajam rīkam bija rievas no 4 līdz 9 metriem platas un waru waru no 4 līdz 20 metriem platas un 50 centimetrus augstas; tāpat viņi apstrādāja lauksaimniecības instrumentus vagu veidošanai un sējai, piemēram, trapecveida vai taisnstūrveida cirvjus.
Purva vidē ar bagātīgiem jūras resursiem amatnieciskā zveja bija pārpasaulīga darbība. Kurā viņi izmantoja mazas laivas, sietus ar akmeņu kravām un rindā uzstādītus āķus. Tādā pašā veidā ekonomika tika pilnveidota ar džungļu dzīvnieku, piemēram, putnu, rāpuļu un zīdītāju, medībām. No otras puses, viņi manipulēja ar metālu, lai izgatavotu rotājumus, tādus elementus kā zelts un platīns, ko viņi paņēma no upju smiltīm.
Viņu apmetne kalnu strautu grīvā nodrošināja ekonomisku savstarpēju sadarbību ar kalnu ciltīm. Viņi arī uzturēja produktīvus sakarus ar Klusā okeāna piekrastes pilsētām, izmantojot apmaiņas tīklus.
Reliģija
Parasti lielākajā daļā Dienvidamerikas tā laika sabiedrību šī kultūra demonstrēja tikai politeistisku reliģiju. Tāpat viņi ticēja animismam un dvēselēm, kas bija viņu mistiskās kultūras pārpasaulīgs gabals.
Šamaņiem bija nozīmīga loma šīs sabiedrības uzskatos. Tie radīja rituālu ķēdi, ko gandrīz pilnībā ievadīja dzīvnieki un būtnes no dabiskās vides. Savukārt jaguāru, odzi, ērgli, pērtiķi vai aligatoru bija ierasts izmantot kā sugas to pielūgšanai, jo tika uzskatīts, ka tie personificē Zemes dievības. Jaguārs bija nozīmīgākā dievība, kas saistīta ar tropu mežu, papildus spēkam, auglībai un vīrišķībai; un tā vietā odze bija saistīta ar dzīvības atjaunošanos vai transformāciju.
Turklāt šamaņi darbojās arī kā priesteri šīs sabiedrības reliģiskajā kultūrā. Šī priesteru darbība bija diezgan plaša, un tika uzceltas lielas būves, kas kalpotu kā rituālu centri, kurus pārvaldīja kopienas šamaņi.
Rituālu laikā ļoti bieži tika lietots halucinogēns savienojums, kur sēnes, kas tika atrastas tajā pašā teritorijā, bija šīs sabiedrības aizņemts.
Šo sarežģīto garīgo pasauli attēloja keramikas vai metāliski attēli, kas radās ciešās attiecībās ar vidi. Reliģiskā izpausme tika atspoguļota arī virknē arheoloģisko darbu, kas bija paredzēti dievkalpojumam un priesteru amatam. Attiecībā uz bēru ceremonijām viņi apglabāja savus padevušos, guļot uz sāniem, kopā ar apģērbu, apģērbu un apbedīšanas piederumiem.
ceremoniju centri
Dažas no galvenajām Tumaco kultūras ceremonijas vietām ir šādas, kas tiks detalizēti aprakstītas tālāk:
Tolita
Šī iemesla dēļ La Tolita Key bija tirdzniecības centrs, kas tiek novērtēts kā Tumaco kultūras lieliskā ceremoniālā vieta. Tur tika iegūti tādi derīgo izrakteņu resursi kā obsidiāns, kvarcs, nefrīts un smaragds, kam bija augsta simboliskā cena par to izmantošanu rituālos.
Atrodas Santjago pietekas grīvā, Ekvadoras pilsētā Esmeraldas, to identificēja pēc daudzajiem mogotiem. Jo īpaši šī atslēga ir pārveidota par lielu zeltkaļu, keramikas un tērauda rūpnīcu, kurā tika izveidotas statuetes, kas simbolizē mītiskas būtnes un dievības. Tāpēc Centrālās bankas muzejā Kito var atrast lielu skaitu no šīs kultūras izglābto darbu.
Viena no raksturīgākajām mogotām atradās salas centrā, kas kalpoja kā apbedījumu vieta. Tur atrastas cilvēku un dzīvnieku līķu atliekas, vēl viena vietas izpausme ir kaulu skulptūra. Tāpat La Tolita ir citas salas, piemēram, Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaka
Atrodas apmēram simts kilometru attālumā no La Tolita salas, no kurienes ir pieejamāka un ērtāka ieeja. Šajās zemēs, ko nosaka krasta līnijas un upju līdzenumi, mazās pilsētās attīstījās Tumaco kultūras fāze. No kuriem panākumi ir gūti četrās svarīgās apdzīvotās vietās: Inguapí, Balsal, Nerete un El Morro.
2011. gada laikā antropologu grupai šajā apgabalā izdevās atgūt 3228 keramikas gabalus un 54 akmeņu krājumus. Starp tiem, kas izceļas ar piederumiem graudu pulverizēšanai, bumbuļu skrāpēšanai, griešanai, skrāpēšanai un citu materiālu dauzīšanai, kā arī konteinerus.
Amatniecība un zeltkalis
Amatniecība bija viena no bēdīgi slavenākajām Tumaco kultūras izpausmēm; Faktiski amatniecība visās tās izpausmēs ir tas, kas attālināja šo sabiedrību no citām ciltīm, kas atrodas tajā pašā teritorijā. Viņu metodes bija nedaudz priekšā savam laikam, un viņu radītajām kompozīcijām bija dziļa sociāla nozīme.
Zeltkaļu meistarība bija arī ļoti izcila prasme šīs kultūras iedzīvotājiem; Viņi īpaši manipulēja ar zeltu, kā rezultātā tika atklāts liels skaits vērtīgu figūru šo Kolumbijas un Ekvadoras reģionu arheoloģiskajās zonās.
Tāpat ar zeltkaļu un amatniecības palīdzību Tumaco kultūra atklāja savu kultūras plurālismu, caur kuru tā atjaunoja nozīmīgas sociālās un reliģiskās īpatnības, kas pārstāvēja tās kultūru. Viņi arī izgatavoja skulptūras ar miesīgu nozīmi, atsaucoties uz daudzajiem auglības rituāliem, ko šī civilizācija periodiski veica.
Keramika
Šīs kultūras keramikas izstrādājumos ir apkopoti krājumi, kas saistīti ar viņu kopienu; Dažādos gadījumos tika iestrādātas figūras, kurām bija mistiska loma, kā arī cilts iemītniekiem fiziognomiski līdzvērtīgu tēlu veidošana, kas arī bija izplatīta.
Šīs civilizācijas keramika bija ļoti labi izgatavota, kas palīdzēja tai pozitīvi izturēt gadu ritējumu. Tas savukārt izmantots daudzu priekšmetu ražošanai, tostarp gadžetiem, ko vietējie izmantoja savā ikdienā; Tāpat keramikas instrumenti tika izmantoti konstrukciju ražošanā, reliģisko rituālu un ceremoniju daļās.
Maskas
Masku transcendence slēpjas to definētajā un unikālajā veidā, kā rīkoties ar zeltu un sudrabu, kas savukārt atspoguļo to augsto sociālo statusu, kā arī viņu reliģiskās un ceremoniālās dzīves stimulu. Zīmes parasti bija izgatavotas no zelta un tumbagas; un to izmēri bija aptuveni 17.5 centimetrus gari un 13.6 centimetrus plati.
Daudzām skulptūrām, visbiežāk tām bija cilvēka galvas atveidojums ar sfēriskiem papildinājumiem un horizontāli sadalītu augšējo daļu. Dažkārt viņa acis un mute bija vaļā; tās bija vienkāršas figūras, taču rūpīgi apstrādātas un ar ļoti dažādām detaļām atkarībā no gabaliem.
Dārgumu meklētāju zādzības un pēdējos gadsimtos attīstījusies slepena arheoloģisko artefaktu tirdzniecība, no La Tolitas salā zināmajām 40 tolām (zelta pampām) ir palikušas tikai 16.
Tumacos bija lietpratēji podnieki un tiek novērtēti kā viena no labākajām keramikas kultūrām visā Amerikā. Tumaco keramikā varam vizualizēt dažādas ikdienas un reliģiskas dabas īpašības, piemēram, mātes saturu, sievietes, erotiku, slimības un vecumdienas.
Ja jums šķita interesants šis Tumaco kultūras raksts, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: